第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(解析版)-十年(2012-2021)歷史高考真題(中外歷史綱要上冊)_第1頁
第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(解析版)-十年(2012-2021)歷史高考真題(中外歷史綱要上冊)_第2頁
第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(解析版)-十年(2012-2021)歷史高考真題(中外歷史綱要上冊)_第3頁
第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(解析版)-十年(2012-2021)歷史高考真題(中外歷史綱要上冊)_第4頁
第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(解析版)-十年(2012-2021)歷史高考真題(中外歷史綱要上冊)_第5頁
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西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1.(2021·全國甲卷高考·25)漢代,中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官,曾一度出現(xiàn)“名公巨卿,以能致賢才為高:而英才俊士,以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是A.分科考試選官制建立B.監(jiān)察體系的改進C.郡國并行制度的完善D.察舉制度的實施【答案】B【解析】漢代中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官,為了防止長官以權(quán)謀私或者培植自己的勢力而威脅統(tǒng)治,就需要有效的監(jiān)察制度才可以保證其有效運作,故選B項;分科考試的選官制度建立是在隋朝,而不是漢代,排除A項;郡國并行制度是地方行政制度,而辟召這種選官制度既涉及到中央各部門也涉及地方各郡,二者并無直接關(guān)聯(lián),排除C項;察舉制度是自下而上的選官制度,辟召制度是自上而下的選官制度,二者可以相互補充,但選拔方式不一樣,察舉制不能保證辟召制度實現(xiàn)有效運作,排除D項。2.(2021·山東高考·2)漢高祖時期,王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點是表1時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守?zé)o異A.精簡地方行政機構(gòu)B.節(jié)約中央財政開支C.維護國家政治統(tǒng)一D.廢除郡國并行體制【答案】C【解析】西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整表現(xiàn)為裁撤一些官職,縮減官職的俸祿或者職權(quán)范圍,所以其出發(fā)點應(yīng)該是削弱王國勢力,本質(zhì)上是防止王國問題影響中央集權(quán),所以是維護國家的政治統(tǒng)一,故選C項;對王國職官的調(diào)整表現(xiàn)之一是精簡行政機構(gòu),還有縮減俸祿和職權(quán)范圍,所以精簡地方行政機構(gòu)不是其出發(fā)點,排除A項;郡國并行制下,王國的職官開支都是由王國自己支付的,與中央財政無關(guān),排除B項;表格體現(xiàn)的是對王國職官的調(diào)整,目的是削弱王國勢力,而不是要廢除郡國并行體制,排除D項。3.(2021·湖南高考·2)漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅【答案】B【解析】漢初的“諸呂”屬于外戚,所以大臣在迎立劉恒為帝時的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹(jǐn)良,即這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演,故選B項;代王劉恒是劉邦在世諸子中最長,無法反映出他是嫡長子,且劉恒是劉邦的第四子,排除A項;劉恒被選為皇帝只是一種特殊情況,后世選帝的主要標(biāo)準(zhǔn)仍是嫡長子繼承制,排除C項;材料中立劉恒為帝是丞相、太尉與宗室大臣共同討論商定的,不能說明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅,排除D項。4.(2021.1·浙江高考·3)某博物館收藏了一批古代銅鏡,上有銘文:“郡舉孝廉州博士,少不努力老大悔”“桼言之始孝為右”“居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是A.郡縣制B.察舉制C.銅鏡制造于西漢D.宣揚儒家倫理思想【答案】C【解析】從材料信息無法推出銅鏡的準(zhǔn)確制造時間,故選C項;據(jù)材料“郡舉孝廉州博士”得出的歷史信息是郡縣制,排除A項;舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度,孝廉是察舉制的主要科目之一,排除B項;據(jù)材料“桼言之始孝為右”“居必忠必信”得出宣揚儒家倫理思想,排除D項。5.(2021·廣東高考·2)漢代設(shè)尚書臺,其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期,“事無大小,咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A.皇權(quán)旁落B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱D.行政效率降低【答案】B【解析】尚書臺最早始于漢武帝的中外朝制度,當(dāng)時只是尚書令,屬中朝,是輔佐皇帝的近侍機構(gòu),用來制約以丞相為首的外朝,東漢時期,尚書令擴大成為尚書臺,魏晉時期,“事無大小,咸歸令、仆”可知當(dāng)時丞相勢力旁落,相權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移,故選B項;尚書臺的設(shè)立是為了制約相權(quán)和加強皇權(quán),排除A項;材料強調(diào)的是尚書臺的職能擴大,沒有涉及中央和地方的關(guān)系,排除C項;尚書臺的職能擴大,體現(xiàn)出行政效率的增強,排除D項。6.(2021.6·浙江高考·3)中國是絲的國度,創(chuàng)造了燦爛輝煌的絲綢文明。至漢,紡織技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。在某漢代考古遺址發(fā)現(xiàn)有一件素紗禪衣,重量僅49克。識圖(右為漢代局部示意圖)判斷,該遺址位于A.①B.②C.③D.④【答案】C【解析】湖南長沙馬王堆1號漢墓出土了一件素紗禪衣,重量僅49克,③為長沙,故選C項;①為北京,排除A項;②為蘇州,排除B項;④為廣州,排除D項。7.(2021·全國乙卷高考·25)表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位:戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表1可知,在此期間A.長江以南經(jīng)濟發(fā)展加速B.豪強大族勢力沒落C.南北經(jīng)濟的不平衡加劇D.個體農(nóng)耕經(jīng)濟衰退【答案】A【解析】西漢末與東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量比較,豫章、零陵、南陽等涉及到江南的地區(qū)戶數(shù)大量增加,而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)戶數(shù)則相對減少,在當(dāng)時生產(chǎn)力水平比較低的情況下,戶數(shù)的增加說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的速度相對較快,才可以養(yǎng)活更多的人口,所以這時南方經(jīng)濟發(fā)展速度要快于北方,故選A項;東漢時期是豪強大族勢力強盛的時期,并不是沒落,排除B項;從西漢末到東漢中期,上述地區(qū)的數(shù)據(jù)說明我國南北經(jīng)濟發(fā)展存在不平衡,但是單憑兩個時間比較沒法體現(xiàn)加劇,而且這時經(jīng)濟重心依然是在北方的,排除C項;由于漢代牛耕逐漸普及,個體農(nóng)耕經(jīng)濟正處于繁榮時期,并沒有衰退,排除D項。8.(2021.6·浙江高考·4)《漢書》稱頌漢武帝:“雄材大略……雖《詩》《書》所稱,何有加焉!”他在位期間A.推行科舉制B.令各郡國建立學(xué)校C.不改漢初的休養(yǎng)生息政策D.重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想【答案】B【解析】漢武帝時代,除了建立太學(xué)之外,還令各郡國建立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng),故選B項;漢武帝推行察舉制,隋唐以后,科舉制成為主要的選官制度,排除A項;為加強中央集權(quán),進一步開拓大一統(tǒng)事業(yè),漢武帝改變了漢初的休養(yǎng)生息政策,排除C項;漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”主張,確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想,“重新”說法錯誤,排除D項。9.(2021.6·浙江高考·26)閱讀材料,回答問題。(10分)材料一“申不害言術(shù),而公孫鞅為法。術(shù)者,因任而授官,循名而責(zé)實……法者,憲令著于官府,刑罰必于民心”?!叭f乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也?!薄耙缘罏槌?,以法為本。”——引自《韓非子》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),例舉若干戰(zhàn)國法家代表人物,簡要指出法家學(xué)派在漢代以來的命運。(5分)【答案】(1)代表:李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。命運:逐漸消失;法治思想被儒學(xué)吸收;維護統(tǒng)治的工具?!窘馕觥浚?)第一小問代表,據(jù)材料一“申不害言術(shù),而公孫鞅為法”“引自《韓非子》”結(jié)合所學(xué)得出戰(zhàn)國法家代表人物有李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。第二小問命運,結(jié)合所學(xué)得出漢代“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,儒學(xué)確立了正統(tǒng)地位,獨立的法家學(xué)派逐漸消失

,其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中,成為維護專制政權(quán)的工具。10.(2021·全國乙卷高考·41)閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘?!边@是希羅多德(約前484~約前420)所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前,對于希臘人而言,神話就是他們的歷史?!稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點,記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容,后半部分?jǐn)⑹鱿ED城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程,故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式,又本著“研究”的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人,卻并不肆意詆毀“異邦人”,承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實,如在埃及通過詢問當(dāng)時作為知識分子的僧侶,掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實。——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷(約前145~?)所著,記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史,也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱,以人物“列傳”為主體,被稱為“紀(jì)傳體”,成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上,堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則,常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻、漢朝政事檔案等,客觀、如實地敘述史實,并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說,力求“通古今之變,成一家之言”?!幾增牧謻|《中國史學(xué)史綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。(12分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。(5分)【答案】(1)共同:歷史學(xué)家的使命感;追求客觀真實,理性敘述歷史;創(chuàng)新精神;開闊的視野;自主的實地查訪與史料調(diào)查精神。(2)歷史:古希臘城邦的發(fā)展與人文精神;希臘文明與其他文明的廣泛接觸;豐富的歷史與神話傳說;海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達。史記:多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮,儒家思想的影響;史學(xué)傳統(tǒng);豐富的歷史文化積累。(3)要素:敘述一定時空框架內(nèi)的歷史事物;有指導(dǎo)思想;客觀、準(zhǔn)確的記載;豐富的史實;有作者的認(rèn)知?!窘馕觥浚?)分別提取材料一、二中的有效信息并運用比較的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘”和材料二中的“通古今之變,成一家之言”可得,歷史學(xué)家的使命感;由材料一中的“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”、“書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實”和材料二中的“客觀、如實地敘述史實”、“常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑”等信息可得,追求客觀真實,理性敘述歷史;由材料一中的“在此之前,對于希臘人而言,神話就是他們的歷史”、“《歷史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點,…敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的“全書以編年敘事的帝王‘本紀(jì)’為綱,…成為后來歷代官修史書的正宗”可得,都具有創(chuàng)新精神;由材料一中的“希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的“記載了自黃帝到漢武帝…朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實”、“以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上”可得,都具有開闊的視野;由材料一中的“書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實”、“本著‘研究’的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”和材料二中的“充分利用各類先秦文獻、漢朝政事檔案等,客觀、如實地敘述史實,并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說”可得,自主的實地查訪與史料調(diào)查精神。(2)第一小問歷史,根據(jù)希羅多德的生卒年代(約前484~約前420)來判定《歷史》大概的寫作時間為公元前五世紀(jì)中后期,然后據(jù)此根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)的古代希臘政治、經(jīng)濟和思想文化等角度相關(guān)知識思考即可。具體來說,政治上,公元前五世紀(jì)中后期,古希臘城邦的發(fā)展、民主政治發(fā)達;思想上,此時古希臘人文精神得以起源;文化上,由材料一中的“記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“希臘與波斯之間戰(zhàn)爭”等信息可推論出,希臘文明與其他文明的廣泛接觸,由“神話就是他們的歷史”、“《荷馬史詩》”還可得出,豐富的歷史與神話傳說也是其時代背景之一;經(jīng)濟上,根據(jù)所學(xué)可知,古代希臘獨特的地理位置使得其海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達。第二小問史記,根據(jù)所學(xué)可知司馬遷生活于漢武帝時期,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)漢武帝時期的歷史相關(guān)知識從政治、經(jīng)濟和思想文化等角度思考作答即可。具體來說,政治經(jīng)濟方面,由所學(xué)漢武帝時期的政治經(jīng)濟狀況可得,西漢多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮是《史記》創(chuàng)作的政治經(jīng)濟基礎(chǔ);思想上,漢武帝時期“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”使得儒家思想的影響相對較大,這是司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨記史的思想背景;文化上,由材料二中的“前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)”、“各類先秦文獻、漢朝政事檔案等”可得,良好的史學(xué)傳統(tǒng)和豐富的歷史文化積累也是《史記》能夠完成的重要背景。(3)根據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識,從記載的歷史本身、寫作的指導(dǎo)思想和原則以及作者自身所具備的史學(xué)素養(yǎng)等角度來思考作答即可。從記載的史實本身來看,通過希羅多德著述的《歷史》和司馬遷著述的《史記》敘述可知,史書撰寫一定要寫一定時空框架內(nèi)的歷史事物;從指導(dǎo)思想來看,由材料一中的“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年深日久而被人們遺忘”和材料二中的“通古今之變,成一家之言”可得,都有自己的指導(dǎo)思想;從基本原則看,由材料一中的“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”、“書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實”和材料二中的“客觀、如實地敘述史實”、“常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑”等信息可得,追求客觀、準(zhǔn)確的記載;從史學(xué)家的素養(yǎng)看,上述材料表明史家都占有豐富的史實和有作者自己的認(rèn)知。11.(2021·湖南高考·20)[選修1:歷史上重大改革回眸]閱讀材料,完成下列要求。(10分)材料漢初郡國并行,諸侯王國地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢力膨脹,地方割據(jù)勢力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時,采納晁錯強硬削藩的建議,先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地,并下詔削奪吳王劉濞的會稽、豫章郡,結(jié)果引發(fā)吳楚七國之亂。平定叛亂后,景帝吸取漢初王國制度的教訓(xùn),趁機采取了一系列控制諸侯王國勢力的變革措施。首先,確立以郡為國的原則,新建王國不再跨郡,遠不如舊王國強大。后來,景帝又下詔,“令諸侯王不得復(fù)治國”,免除諸侯王的行政權(quán)力;“天子為置吏”,徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑;同時削減王國官吏,使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡。從此諸侯王強大難制的局面大為緩和,為漢武帝以推恩令進一步解決王國問題,創(chuàng)造了必要條件?!木幾粤謩Q《秦漢史》等(1)根據(jù)材料,簡析漢初諸侯王國勢力膨脹的制度因素。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,比較漢景帝解決王國問題措施與漢武帝推恩令的不同之處。(4分)【答案】(1)郡國并行,王國地位在郡之上;王國封地可以跨郡;諸侯王有行政權(quán)和官吏任命權(quán);王國官制仿照中央。(2)景帝采用強硬手段,武帝采用懷柔手段;景帝重在削弱王國治權(quán),武帝重在析分王國封地?!窘馕觥浚?)據(jù)材料“漢初郡國并行,諸侯王國地位在中央政府管轄的郡之上”得出漢初實行郡國并行制,王國地位在郡之上;據(jù)材料“確立以郡為國的原則,新建王國不再跨郡,遠不如舊王國強大”得出王國封地可以跨郡;據(jù)材料“免除諸侯王的行政權(quán)力”“天子為置吏”得出諸侯王有行政權(quán)和官吏任命權(quán);據(jù)材料“同時削減王國官吏,使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡”得出王國官制仿照中央。(2)從方式、側(cè)重點兩個角度入手,據(jù)材料二“景帝時,采納晁錯強硬削藩的建議,先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地”得出景帝采用強硬手段;據(jù)材料“漢武帝以推恩令進一步解決王國問題”結(jié)合所學(xué)得出武帝采用懷柔手段;據(jù)材料“確立以郡為國的原則……使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡”結(jié)合所學(xué)得出景帝重在削弱王國治權(quán);據(jù)材料“漢武帝以推恩令進一步解決王國問題”結(jié)合所學(xué)得出武帝重在析分王國封地。12.(2021·廣東高考·17)作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實事求是",植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一漢武帝時,廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué),從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書,經(jīng)考辨將正本獻給朝廷。《漢書》評價獻王“修學(xué)好古,實事求是”。唐代顏師古作注解釋為:“務(wù)得事實,每求真是也?!迸c之形成對比的是,淮南王亦好書,但“所招致率多浮辯”,故顏師古說他“言無實用耳”?!幾浴稘h書》等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景,并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。(6分)【答案】(1)背景:秦始皇“焚書坑儒”,大量典籍遭到破壞;漢武帝采納董仲舒的建議,尊崇儒術(shù),儒學(xué)成為官方統(tǒng)治思想;漢武帝重用文人賢士,重視文化教育事業(yè)。原因:身體力行,收集并整理先秦古籍;重視對古籍的考辯,力求真實的治學(xué)態(tài)度和方法?!窘馕觥浚?)第一小問背景,根據(jù)材料一中“河間獻王好儒學(xué),從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書”,可知,秦始皇“焚書坑儒”,使大量典籍遭到破壞;漢武帝時尊崇儒術(shù),儒學(xué)成為官方統(tǒng)治思想;漢武帝重用文人賢士,重視文化教育建設(shè)等。第二小問原因,根據(jù)材料一中“《漢書》評價獻王‘修學(xué)好古,實事求是’,唐代顏師古作注解釋為‘務(wù)得事實,每求真是也’可知,河間獻王身體力行,收集并整理先秦古籍;重視對古籍的考辯,力求真實的治學(xué)態(tài)度和方法等。1.(2020.7·浙江高考·3)史載:“秦兼天下,建皇帝之號,立百官之職。漢因循而不革,明簡易,隨時宜也。其后頗有所改。”其中“頗有所改”的是①設(shè)丞相②設(shè)內(nèi)朝③設(shè)御史大夫④設(shè)司隸校尉A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】秦漢都在中央設(shè)丞相,故①錯誤;漢武帝為削弱相權(quán),實行內(nèi)外朝制度,設(shè)置內(nèi)朝,有別于秦朝,故②正確;漢承秦制,在中樞設(shè)御史大夫,故③錯誤;為加強中央集權(quán),漢首創(chuàng)司隸校尉一職,以監(jiān)督京師(中央)和周邊地方,故④正確,選擇D項符合題意。2.(2020·全國Ⅲ卷高考·25)東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?!皵?shù)年中所在積粟,倉廩皆滿?!辈懿賹嵭型吞?,客觀上A.助長了大土地所有制B.推動了農(nóng)業(yè)商品化進程C.促進了中原人口南遷D.緩和了社會的主要矛盾【答案】D【解析】據(jù)材料“解決……流民問題?!?dāng)?shù)年中所在積粟,倉廩皆滿’”可知流民問題得到一定的解決,有利于緩和社會矛盾,故選D項;大土地所有制是相對于小土地私有制而言,就是一個地主、領(lǐng)土或貴族私人掌握大量土地,據(jù)材料“大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)”可知是軍屯,結(jié)合所學(xué)軍屯屬于國家所有制,排除A項;材料“解決軍糧供應(yīng)”說明糧食不是用來銷售,排除B項;材料“解決……流民問題?!闭f明屯田制有利于減少南遷,排除C項。3.(2020·山東高考·2)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易D.以儒家義利觀教化百姓【答案】B【解析】根據(jù)材料“先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得‘魚鹽之利’……西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這是由于西漢政府推行“鹽鐵官營”政策,由官府直接組織食鹽生產(chǎn)、運輸和經(jīng)營,打擊了山東東部地區(qū)漁業(yè)鹽業(yè)等工商業(yè)的優(yōu)勢,故選B項;西漢政府“重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展”推動關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,與材料所述“山東東部地區(qū)商業(yè)低谷”無關(guān),排除A項;西漢政府“開通了絲路貿(mào)易”有利于促進商業(yè)的發(fā)展,并非“山東東部地區(qū)開始步入商業(yè)低谷”的原因,排除C項;儒家義利觀強調(diào)重義輕利,義以為上,以義克利等義利思想,涉及主體為義利關(guān)系,影響整個宏觀的漢代經(jīng)濟,與材料所述“山東東部地區(qū)商業(yè)低谷”不符,排除D項。4.(2019·江蘇高考·2)《史記》載:“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法?!背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初()A.實行察舉制度B.獨尊儒家學(xué)說C.實行郡國并行制D.全面推行郡縣制【答案】C【解析】“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法。”指的是漢初實行郡國并行制,諸侯權(quán)力過大而發(fā)生叛亂,故C項正確;察舉制是漢朝實行的選官制度,與諸侯叛亂無關(guān),故A項錯誤;獨尊儒家學(xué)術(shù)是漢武帝時期實行的,與諸侯叛亂無關(guān),故B項錯誤;全面推行郡縣制是在秦朝,與題干時間不符,故D項錯誤。5.(2019·全國Ⅰ卷高考·25)漢武帝時,朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時,必須購皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A.加強了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實力D.實現(xiàn)了對地方的控制【答案】C【解析】據(jù)材料“定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時,必須購皮幣用來置放禮物”可知對諸侯王在經(jīng)濟上進行限制,進而削弱諸侯實力,故選C項;材料“稱為‘皮幣’”,而且有定價的,說明不是貨幣,排除A項;材料僅涉及經(jīng)濟方面,不是思想上的統(tǒng)一,排除B項;材料“‘千戶侯’一年的租稅收入約為20萬錢”說明地方仍舊享有租稅權(quán),所以沒有實現(xiàn)對地方的控制,應(yīng)該只是加強控制而已,排除D項。6.(2019.4·浙江高考·27)【加試題】史載,漢武帝“元封五年,初置部刺史,掌奉詔條察州”,有學(xué)者認(rèn)為此部刺史是由秦代的監(jiān)(御史)嬗變而成。秦時除置一守一尉外,又置一監(jiān)。漢興,省監(jiān)不置?;莸廴?,“相國奏御史監(jiān)三輔?!蔽涞壑么淌罚翱な夭坏妹孀嗍?,而刺史得面奏事”。這說明()①秦與漢在地方均設(shè)有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員②秦與漢監(jiān)察方向有別,一在中央,一在地方③秦漢監(jiān)察體制的實際效能有限④秦漢監(jiān)察機構(gòu)的設(shè)置受到最高執(zhí)政集團的重視A.①④ B.②③C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“元封五年,初置部刺史,掌奉詔條察州”、“刺史是由秦代的監(jiān)(御史)嬗變而成”,秦與漢均設(shè)置專門的地方監(jiān)察官,故①正確;根據(jù)材料“秦時除置一守一尉外,又置一監(jiān)”,監(jiān)御史為郡一級監(jiān)察官,故②錯誤;秦漢的監(jiān)察體制對整頓吏治,防止貪腐,加強中央集權(quán)方面,還是有一定的積極作用,故③錯誤;根據(jù)材料“秦時除置一守一尉外,又置一監(jiān)……武帝置刺史……刺史得面奏事”,表明秦漢統(tǒng)治者對監(jiān)察制度的重視,故④正確,選擇A項符合題意。7.(2019·全國Ⅱ卷高考·25)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國勢力強大B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想”可知道家和董仲舒的儒家學(xué)說都兼采眾家之長以適應(yīng)現(xiàn)實統(tǒng)治的需要,故選C項;漢景帝平定七國之亂,漢武帝頒布推恩令,削弱了諸侯國的勢力,排除A項;秦統(tǒng)一六國后“焚書坑儒”,奉行法家學(xué)說,打破了百家爭鳴的局面,排除B項;文化政策是國家對于文化藝術(shù)等領(lǐng)域的制度性規(guī)定,漢武帝時期實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的文化政策,排除D項。8.(2019·北京高考·13)《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材,至漢代,位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.諸子“百家爭鳴”B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨尊儒術(shù)D.司馬遷撰《史記》【答案】C【解析】由材料“原是孔子編訂的私學(xué)教材,至漢代,位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類六藝略”可知漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的措施使得儒家思想成為正統(tǒng)思想,故選C項;材料強調(diào)儒家思想成為正統(tǒng)思想的表現(xiàn)而非百家爭鳴的局面,排除A項;材料強調(diào)漢代推崇儒學(xué)的原因而非秦朝對儒學(xué)的打擊排斥,排除B項;《漢書》是官方史書,《史記》是史學(xué)家編撰通史的典范,排除D項。9.(2018·海南高考·2)《漢書》云:“漢家承秦之制,并立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄?!边@表明在西漢()A.分封制度退出歷史舞臺 B.宗法制度趨于瓦解C.郡縣制有利于維護皇權(quán) D.官僚制度未能建立【答案】C【解析】春秋戰(zhàn)國時期分封制度退出歷史舞臺,與材料時間不符,故A項錯誤;春秋戰(zhàn)國時期宗法制度趨于瓦解,與材料時間不符,故B項錯誤;據(jù)材料郡縣制使得“主有專己之威,臣無百年之柄”,可得出郡縣制有利于維護皇權(quán),故C項正確;秦朝確立三公九卿制,官僚制度已經(jīng)建立,故D項錯誤。10.(2018.11·浙江高考·2)論及“漢承秦制”,有學(xué)者指出:“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治。”下列項中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識的是()A.分封諸侯王,郡國并存B.劃分監(jiān)察區(qū),建立十三部刺史C.限制相權(quán),建立“中朝”決策機制D.設(shè)司隸校尉,加強對官吏的監(jiān)督【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢承秦制”、“表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治”,結(jié)合所學(xué),漢代統(tǒng)治者認(rèn)為秦滅亡的重要原因就是廢分封、行郡縣,表面對郡縣加以否定,但漢并未廢除郡縣制,而是實行郡國并行制,故A項正確;漢武帝劃分監(jiān)察區(qū),創(chuàng)立地方監(jiān)察制度,故B項錯誤;漢代中外朝制度,是對秦丞相制度的繼承和發(fā)展,故C項錯誤;司隸校尉由漢代創(chuàng)設(shè),是監(jiān)督京師和京城周邊地方的秘密監(jiān)察官,故D項錯誤。11.(2018·江蘇高考·2)右圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時人們()A.抑制王侯勢力的政治訴求B.追求顯貴地位的價值取向C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D.推崇尚武健身的社會風(fēng)氣【答案】B【解析】《禮記·射義》說:“射侯者,射為諸侯也。射中則得為諸侯,射不中則不得為諸侯,射不是抑制之意,西漢通過推恩令等抑制王侯勢力,與材料中“東漢”不符,故A項錯誤;材料中“古代雀爵相通,猴侯同音”表明這類圖像中的“雀”就是“爵”,“猴”便是“王侯”之“侯”,表示物主希望加官進爵甚至封侯,這在文獻中有足夠的證據(jù),《陳留耆舊傳》曰:“雀者,爵命之祥?!贝藞D像與“立官”有關(guān),是保佑子孫得官爵、得顯貴之意,“射雀射猴”是漢代人“射爵射侯”理想的藝術(shù)表現(xiàn),故B項正確;關(guān)注自然和諧,與材料中“樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射”不符,故C項錯誤;材料中“射爵射侯”不等于尚武健身,更談不上社會風(fēng)氣,故D項錯誤。12.(2018.4·浙江高考·26)【加試題】2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn),使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題,此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中,曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn),曹操在戲臺上雖是白臉,實是了不起的人物,幾個兒子都才兼文武。曹丕多才多藝,會使劍,在宴席前曾以甘蔗代替,擊敗對手。反而是號稱有八斗之才的曹植,武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機會帶兵打仗,只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為,曹植之所以渴望上前線,并非真想立功建業(yè),只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明()A.歷史事實的考辨,需要考古學(xué)的進展和史學(xué)家的價值判斷B.歷史詮釋需堅守客觀立場,力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識C.歷史的基本事實通過各種資料并借助多種研究路徑,有可能逐步弄清D.歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任,挖掘史實的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求【答案】C【解析】歷史事實的考辨,有些是無法通過考古學(xué)的進展得以判斷的,故A項錯誤;歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識,也是歷史詮釋的方式之一,故B項錯誤;材料中借助“歷史記載和民間話本等諸多材料”以及歷史研究,有可能逐步弄清歷史的基本事實,故C項正確;歷史學(xué)家受到多種因素影響,不可能挖掘史實的全部細(xì)節(jié),故D項錯誤。13.(2018·全國Ⅱ卷高考·25)西漢文景時期,糧食增產(chǎn),糧價極低,國家收取的實物田租很少甚至免除,但百姓必須把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機操縱物價,放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時()A.重農(nóng)抑商政策未能實行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻C.糧價低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收【答案】B【解析】重農(nóng)抑商的政策始于商鞅變法時期,封建社會基本沿用這一政策,故A項錯誤;由材料“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知貨幣稅收加重了富商大賈對自耕農(nóng)的剝削,因而影響自耕農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,故B項正確;材料強調(diào)的是稅收情況而非農(nóng)民的生產(chǎn)熱情,故C項錯誤;由材料“富商大賈趁機操縱物價”可知富商大賈操縱物價而非稅收,故D項錯誤。14.(2018.4·浙江高考·3)古詩有云:“豈料山中有遺寶,磊落如?萬車炭(煤)……為君鑄作百鏈刀,要斬長鯨為萬段。”中國古代以煤作為燃料冶鐵開始于()A.戰(zhàn)國B.西漢 C.南北朝D.北宋【答案】B【解析】漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料,A、C、D都不符合史實,故B項正確。15.(2017·全國Ⅰ卷高考·25)表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國表1為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知()A.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B.中央行政體制進行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國控制的區(qū)域日益擴大【答案】C【解析】漢景帝時,因削藩而引起七國之亂,使諸侯王國與朝廷間的矛盾空前激化,七國之亂的平定加強了中央集權(quán),此后漢武帝頒布“推恩令,進一步解決王國問題,所以漢景帝以后諸侯王與朝廷矛盾并不是漸趨激化,故A項錯誤;表中涉及的郡國屬于地方行政機構(gòu),而非中央行政體制,故B項錯誤;漢武帝通過推恩令等措施,進一步削弱王國勢力,使直接管轄的郡國迅速增多,中央集權(quán)更加鞏固,為解決邊患問題奠定基礎(chǔ)和解除后顧之憂,故C項正確;漢武帝時直轄的郡級政區(qū)越來越多,結(jié)合漢武帝的集權(quán)措施,可知王國控制的區(qū)域越來越小,故D項錯誤。15.(2017·海南高考·3)東漢實行察舉制,“郡察孝廉,州舉茂才”,州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才,而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A.推動了獨尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B.促使社會階層趨于固化C.打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D.動搖了郡縣制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】西漢漢武帝時期獨尊儒學(xué)局面已經(jīng)出現(xiàn),不符合時間限制,故A項錯誤;東漢察舉制對人才的判斷標(biāo)準(zhǔn)對地方上的世家大族更有利,阻礙了底層民眾的上升,促使社會階層趨于固化,故B項正確;東漢察舉制對人才的判斷標(biāo)準(zhǔn)使得世家大族能夠控制人才選拔的主動權(quán),進而形成對政權(quán)的壟斷,故C項錯誤;郡縣制是建立在中央對地方垂直管理基礎(chǔ)上的,材料沒有反映出皇帝對地方官員控制的弱化,因此不能推斷郡縣制的基礎(chǔ)動搖,故D項錯誤。16.(2017·全國Ⅲ卷高考·25)《史記》記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人,通過自己的努力和智慧而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時()A.義利觀發(fā)生根本改變 B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展 D.地方豪強勢力控制了郡縣【答案】C【解析】義利觀是指如何看待道義與物質(zhì)利益之間的關(guān)系,材料中反映了西漢時期很多人“通過自己的努力和智慧而致富”,而沒有提到當(dāng)時人道義理念的變化,也沒有說明兩者的關(guān)系,故A項錯誤;材料主要強調(diào)工商業(yè)者通過自己的努力和智慧致富,而且西漢實行“重農(nóng)抑商”政策,朝廷不可能注重提高工商業(yè)者地位,故B項錯誤;根據(jù)“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”可知很多人發(fā)家致富,說明當(dāng)時經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展,故C項正確;“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者”反映了當(dāng)時人民的富有,而這些富人并非都是豪強地主,財富多也不能說明控制了郡縣,故D項錯誤。17.(2017·江蘇高考·2)公元前113年,漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣,指定專門官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢,作為法定貨幣。這一舉措()A.有利于加強中央集權(quán)B.首次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一C.加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān)D.空前強化了君主專制【答案】A【解析】“漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣,指定專門官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢,作為法定貨幣”表明漢武帝把鑄造貨幣的權(quán)力由地方收歸中央,這一舉措有利于加強中央集權(quán),故A項正確;首次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一是在秦朝,與題目時間不符,故B項錯誤;加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān)是指提高百姓的賦稅與材料的內(nèi)容把鑄幣的權(quán)力由地方收歸中央不符,故C項錯誤;空前強化了君主專制是在明清時期,與題目時間不符,故D項錯誤。18.(2017.11·浙江高考·5)漢武帝時期,設(shè)立中央官學(xué),培養(yǎng)《五經(jīng)》博士,“自此以來,公聊大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣”。中央官學(xué)的建立()A.推動了儒家思想正統(tǒng)地位的確立B.結(jié)束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C.有利于學(xué)生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展D.促進了百家爭鳴局面的進一步發(fā)展【答案】A【解析】中央官學(xué)的建立推動了儒學(xué)的發(fā)展,有利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立,故A項正確;中央官學(xué)的建立一定程度上使大富豪子嗣壟斷官位的局面得到改變,故B項錯誤;中央官學(xué)的建立不能體現(xiàn)學(xué)生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展,故C項錯誤;百家爭鳴局面是在春秋戰(zhàn)國時期,故D項錯誤。19.(2016·全國Ⅲ卷高考·25)東漢王充在《論衡》中說:“蕭何入秦,收拾文書(國家檔案文獻),漢所以能制九州者,文書之力也?!逼湟庠谡f明,西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治,是因為漢初()A.實行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】漢初實行“無為而治”,并不是崇尚儒家,故A項錯誤;“蕭何入秦,收拾文書”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度,所謂“漢承秦制,有所損益“,漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度,如皇帝制、三公九卿制等,故B項正確;根據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能,故C項錯誤;秦朝的典章制度并非都適用于漢初,官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治,故D項錯誤。20.(2016·海南高考·5)西漢初年,劉邦封置諸侯王國,封子弟為王,功臣為侯,并規(guī)定“非劉氏不王,非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A.加強對地方的控制 B.繼承西周的政治體制C.確?;饰粋鞒蟹€(wěn)固 D.否定秦朝的政治體制【答案】C【解析】漢初實行分封諸王的辦法,固然有利于地方發(fā)展,但卻讓地方勢力迅速發(fā)展,尾大不掉的局面形成,與加強地方控制不符,故A項錯誤;西漢是專制主義中央集權(quán)的政治體制,與西周政治體制不符,故B項錯誤;西漢初年,劉邦分封子弟為王,“非劉氏而王者,天下共擊之”突出了對劉氏皇位的擁護,故C項正確;西漢初年,漢承秦制,與否定秦朝政治不符,故D項錯誤。21.(2016·全國Ⅰ卷高考·25)圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時()A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】此圖反映的是集體勞動的場景,而非個體農(nóng)戶分散的生產(chǎn)勞作狀態(tài),故A項錯誤;此圖沒有反映出耕作技術(shù)的進步來提高單位面積產(chǎn)量,因此不能說明精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展,故B項錯誤;漢代封建土地私有制已經(jīng)確立,故C項錯誤;此圖反映出漢代豪強地主在莊園內(nèi)驅(qū)使農(nóng)民集體生產(chǎn)的情形,故D項正確。22.(2016·全國Ⅰ卷高考·24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊《尚書》等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng) D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【答案】C【解析】“五經(jīng)”大多成書于儒家思想產(chǎn)生前,不是為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作,故A項錯誤;漢代儒學(xué)繼承和發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想,故B項錯誤;“五經(jīng)”是古老的文獻,將其尊為儒家經(jīng)典,以此來論證儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng),故C項正確;秦始皇焚書并沒有使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕,西漢初年儒家思想得到復(fù)蘇,故D項錯誤。23.(2016.10·浙江高考·4)漢武帝時期的太學(xué),只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量博士弟子。此后,太學(xué)規(guī)模不斷擴大,到東漢中期,太學(xué)生已經(jīng)達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了()A.儒學(xué)地位上升B.私人講學(xué)風(fēng)氣盛行C.官立學(xué)校出現(xiàn)D.地方教育系統(tǒng)建立【答案】A【解析】太學(xué)規(guī)模的擴大,太學(xué)生人數(shù)的劇增,反映人們對儒學(xué)的重視,說明儒學(xué)地位的上升,故A項正確;太學(xué)是官立學(xué)校,不是私人講學(xué),故B項錯誤;官立學(xué)校在奴隸社會就開始出現(xiàn),故C項錯誤;太學(xué)是漢代的最高學(xué)府,不是地方教育系統(tǒng),故D項錯誤。24.(2015·海南高考·3)西漢初年,皇帝找不到顏色相同的四匹馬來駕車,將相大臣甚至只能乘坐牛車;到漢武帝初,普通百姓也擁有馬匹,“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是()A.社會穩(wěn)定經(jīng)濟得到迅速發(fā)展B.西域良馬引進與馬種改良C.游牧民族大規(guī)模地移居中原D.長期和平使戰(zhàn)馬消耗減少【答案】A【解析】西漢初年,由于社會經(jīng)濟凋敝,統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策,社會秩序穩(wěn)定,到漢武帝時經(jīng)濟得到發(fā)展,因此馬匹大量增加,故A項正確;材料中并未涉及引進西域良馬的信息,故B項錯誤;游牧民族大規(guī)模移居中原是在魏晉南北朝時期,與題干時間不符,故C項錯誤;馬匹增加主要是經(jīng)濟發(fā)展,百姓也能養(yǎng)得起馬,并不是因為戰(zhàn)馬消耗減少,故D項錯誤。25.(2015·天津高考·1)“其制兩柄上彎,高可三尺……其所盛種粒,各下通足竅,仍旁挾兩轅,可容一牛,用一人牽,傍一人執(zhí)耬,且行且搖,種乃自下?!边@段話描述的農(nóng)具是()【答案】B【解析】由材料內(nèi)容“其所盛種粒,各下通足竅,仍旁挾兩轅,可容一牛,用一人牽,傍一人執(zhí)耬,且行且搖,種乃自下”可知,該工具為播種工具,A項所示圖片為耦犁,其為翻土工具,故A項錯誤;B項所示圖片為耬車,其為西漢時期發(fā)明的播種工具,故B項正確;C項所示為曹魏時期翻車的模型,其為灌溉工具,故C項錯誤;D項所示為隋唐時期江東地區(qū)出現(xiàn)的翻土工具曲轅犁,故D項錯誤。26.(2015·上海高考·6)“井田之變,豪人貨殖,館舍布于州郡,田畝連于方國”描述的是()A.西周諸侯封地的情況B.秦朝實行郡縣制后的情況C.漢武帝時代的盛況D.東漢豪強勢力膨脹的情況【答案】D【解析】材料“田畝連于方國”反映出該時期土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。西周諸侯封地實行井田制,與“井田之變”不符,故A項錯誤;秦朝實行郡縣制后,地方分為若干郡縣,地方行政區(qū)劃沒有州,故B項錯誤;漢武帝時代施行限田政策和重農(nóng)抑商政策,抑制了土地兼并,與題意不符,故C項錯誤;東漢豪強勢力膨脹,大量兼并土地,形成莊園經(jīng)濟,故D項正確。27.(2015·全國Ⅱ卷高考·25)漢宣帝曾稱:“與朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A.地方吏治是國家安定的重要因素 B.中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C.漢代地方行政制度為后代所沿用 D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣【答案】A【解析】從材料可知漢宣帝強調(diào)的是天子與稱職郡守能維護天下穩(wěn)定,后被歷代帝王重申,可知古代重視地方官吏的管理,故A項正確;材料中沒有體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化,故B項錯誤;“良二千石(郡太守)”意思是稱職的郡守,后來帝王采用的是維護官吏清廉的觀念,而不是采用漢代的地方行政制度,故C項錯誤;D項與“后來的帝王反復(fù)重申上述觀念”不符,故D項錯誤。28.(2015·全國Ⅰ卷高考·25)兩漢時期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小,執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時人視為“安宗廟,重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A.皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關(guān)系受到重視 D.劉氏同姓諸侯王勢力強大【答案】C【解析】“執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇”,因此外戚也可能掌握相權(quán),與“皇帝依靠外戚抑制相權(quán)”信息不符,故A項錯誤;“家天下”觀念強調(diào)的父系血緣關(guān)系,與外戚干政無關(guān),故B項錯誤;外戚屬于母族親屬關(guān)系,漢代外戚干政反映出母族親屬關(guān)系受到重視,故C項正確;劉氏同姓諸侯王反映的是父系血緣關(guān)系,與外戚干政無關(guān),故D項錯誤。29.(2015·安徽高考·13)河南尹田歆的外甥王諶,以知人出名。田歆對他說:“如今應(yīng)推舉六名孝廉,多有貴戚書信相命,又不好違背,我想自己選一位名士以報效國家,你助我求之。”這體現(xiàn)了()A.地方無選官權(quán) B.選拔官吏以品評為主C.察舉制的弊端 D.自上而下的選官方式【答案】C【解析】“河南尹田歆”“想自己選一位名士以報效國家”說明地方是有選官權(quán)的,故A項錯誤;魏晉南北朝時期的九品中正制在選拔官員時主要由中正官按照家庭出身、才能、品德等綜合品評,這與材料中的“孝廉”不符,故B項錯誤;“推舉孝廉”反映了西漢開始的察舉制,但是“貴戚……相命”又反映了權(quán)貴開始干涉控制察舉制,客觀上反映了察舉制的弊端,故C項正確;察舉制是自下而上的選官制度,故D項錯誤。30.(2015.10·浙江高考·2)據(jù)古羅馬學(xué)者記載,“中國產(chǎn)絲,織成錦繡文綺、運至羅馬……裁成衣服,光輝奪目,人工巧妙達到極點?!边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為()A.漢代紡織技術(shù)發(fā)達,產(chǎn)品遠銷地中海地區(qū)B.絨棉、織金絨、天鵝絨等紡織品流行C.唐代絲織品經(jīng)絲綢之路輸至歐洲D(zhuǎn).黃道婆改進織造技術(shù)【答案】A【解析】漢代華美輕柔的絲織品,經(jīng)過絲綢之路遠銷到以羅馬為中心的地中海地區(qū),中國因此被稱為“絲國”,故A項正確;絨錦、織金絨、天鵝絨出現(xiàn)在元明時代,不符合時間限制,故B項錯誤;C項不符合時間限制,故C項錯誤;元代黃道婆改進織造技術(shù),不符合時間限制,故D項錯誤。31.(2015·江蘇高考·3)景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”。成帝時,奏御者千有余篇。由此,對賦的理解不正確的是()A.契合時代的文化需求 B.為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)”C.宣揚道家的無為思想 D.為閱讀者“鋪陳氣勢”【答案】C【解析】西漢司馬相如是漢賦的代表人物,漢賦辭藻華麗,手法夸張,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度,與“武帝時”相符,故A項正確,不符合題意;“武帝時……相如既奏大人之頌,天子大悅”、“侍從之臣……朝夕論思,日月獻納”、“成帝時,奏御者千有余篇”,表明為統(tǒng)治者服務(wù),故B項正確,不符合題意;“武帝時”加強中央集權(quán),已改變道家的無為思想為積極有為,故C項錯誤,符合題意;賦多用鋪陳敘事的手法,故D項正確,不符合題意。32.(2014·重慶高考·2)漢武帝時張騫出使西域,遠至今中亞阿姆河流域,受到渴望與漢通使往來的大宛等國的歡迎。其間,漢設(shè)置河西四郡,打通了與西域的直接交通。張騫在出使過程中所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用。據(jù)此可知,張騫出使西域的功績是()A.開辟了溝通中西的絲綢之路B.建立了漢朝與西方的聯(lián)系C.確立了漢朝對西域的管轄權(quán)D.開啟了中國與中亞的交往【答案】D【解析】題干強調(diào)的是張騫在出使過程中所獲得的信息對打開絲綢之路和建立中國與西方的聯(lián)系起到了關(guān)鍵作用,而不是張騫開辟了絲綢之路,建立了漢朝與西方的聯(lián)系,與材料信息不符,故A、B項錯誤;C項是在漢宣帝時期,設(shè)立西域都護府,故C項錯誤;“張騫出使西域,遠至今中亞阿姆河流域”“打通了與西域的直接交通”,而西域大體就是現(xiàn)在的中亞,因此張騫出使西域開啟了中國與中亞的交往,故D項正確。33.(2014·海南高考·2)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當(dāng)時()A.禮制觀念淡化B.儒法兩家結(jié)合加深C.崇尚法家思想D.儒學(xué)獨尊地位動搖【答案】B【解析】材料主張禮法并用,說明禮制觀念并沒有淡化,故A項錯誤;從“禮、刑,相為表里者也”說明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合,故B項正確;依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想,故C項錯誤;該思想促使儒學(xué)地位獨尊,不是動搖,故D項錯誤。34.(2014·江蘇高考·1)在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上,原始儒學(xué)以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張【答案】B【解析】對于君與民的關(guān)系,董仲舒主張“屈民以伸君”不同于原始儒學(xué)的“民貴君輕”,并未繼承原始儒學(xué)的全部宗旨,故A項錯誤;原始儒學(xué)中的“民貴君輕”體現(xiàn)了民本思想,而董仲舒“屈民以伸君”的主張,君的地位大于民的地位,不再是以民為本,故B項正確;題中的話題主要是原始儒學(xué)和董仲舒思想關(guān)于對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識,并沒有涉及到仁愛思想,故C項錯誤;董仲舒的思想是對儒家思想的繼承與發(fā)展,對于德治并沒有摒棄,關(guān)于德治的主張題中也沒有反映,故D項錯誤。35.(2014·重慶高考·5)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載:“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國,不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙?!庇纱丝芍?,還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國各地②降低了生產(chǎn)成本 ③制造工藝更加復(fù)雜④擴大了原料來源A.①②B.①③ C.②④D.③④【答案】C【解析】①與題干信息“江南竹賤之國,不以為然”不符,故①錯誤;從題干中“耗亦不多”的信息可知還魂紙降低了生產(chǎn)成本,故②正確;③與題干中“全省從前煮浸之力”的信息不符,故③錯誤;從題干中“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造”“北方即寸條片角在地,隨手拾起再造”的信息可知還魂紙擴大了原料來源,故④正確,選擇C項符合題意。36.(2014·北京高考·13)公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進的造紙術(shù)、日心說D.《春秋繁露》、《理想國》【答案】B【解析】題干限定詞是“東漢”、“大秦”(當(dāng)時的古羅馬帝國),活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明,萬有引力定律是英國科學(xué)家牛頓提出,故A項錯誤;《九章算術(shù)》約成書于東漢,羅馬帝國發(fā)展了羅馬法,故B項正確;東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù),但日心說是波蘭天文學(xué)家哥白尼提出,故C項錯誤;《春秋繁露》是西漢儒學(xué)家董仲舒的代表作,《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作,故D項錯誤。37.(2014·四川高考·3)太史公曰:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節(jié)儉,此與《詩》之風(fēng)諫何異?”據(jù)此可知,司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B.旨在批判當(dāng)時的奢靡世風(fēng)C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致D.注意克服文辭鋪張的弊病【答案】B【解析】司馬遷、司馬相如均為西漢人,其生前西漢未敗亡,且材料并未指明相如賦所述主題為王朝敗亡,故A項錯誤;據(jù)材料司馬相如賦“其要歸引之節(jié)儉”,且“此與《詩》之風(fēng)諫何異?”也即在這個方面與《詩經(jīng)》相同,聯(lián)系《詩經(jīng)》中對社會黑暗腐敗的批判,可推知他們都提倡節(jié)儉,反對奢靡,故B項正確;從創(chuàng)作形式上看,賦形式鋪排華麗,散文韻文并用,而《詩經(jīng)》以四言為主,較為平實,故C項錯誤;據(jù)材料“相如雖多虛辭濫說”可知司馬相如未克服文辭鋪張的弊病,故D項錯誤。38.(2013·山東高考文綜·10)《漢書·食貨志》記載:“賈人有市籍,及家屬,皆無得名田,以便農(nóng)。敢犯令,沒人田貨?!痹摻畹闹饕康氖?)A.限制商人經(jīng)營范圍B.增加賦稅收入C.加強商人戶籍管理D.保護小農(nóng)經(jīng)濟【答案】D【解析】閱讀材料分析,商人有市籍,商人及家屬不得占有田地,目的是“以便農(nóng)”所以答案為D。不準(zhǔn)商人占有田地,不屬于商業(yè)經(jīng)營范圍的內(nèi)容,排除A。材料沒有涉及到賦稅問題,排除B。材料強調(diào)商人不能做什么,不是戶籍問題,排除C。39.(2013·福建高考·14)《春秋繁露》曰:“大富則驕,大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕,貧者足以養(yǎng)生而不至于憂,以此為度而調(diào)均之,是以財不匱而上下相安,故易治也?!痹诖?,董仲舒提出的治國理念是()A.上下相安利國益民 B.強制去富以抑其驕C.竭力濟貧以撫其憂 D.劫富濟貧以均貧富【答案】A【解析】本題考察學(xué)生的提取材料信息的能力。材料中說的是貧富程度與治國難易的關(guān)系,但材料中沒有強調(diào)怎么達到貧富有度,B、C、D三項都是在強調(diào)怎么達到這個度,擴大了材料的信息。所以只有A符合題意。40.(2014·全國Ⅰ卷高考·24)中國古代,“天”被尊為最高神。秦漢以后,以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度【答案】B【解析】君主專制源于戰(zhàn)國時期的商鞅變法,當(dāng)時的中國并不存在宗教權(quán)威,故A項錯誤;統(tǒng)治者舉行祭天大典,其目的是在于神化皇權(quán),鞏固統(tǒng)治,從材料中“‘承天’而‘子民’,官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知,統(tǒng)治者借助了人倫秩序來鞏固其統(tǒng)治,故B項正確;祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn),故C項錯誤;題干主旨在于通過祭天活動來鞏固政治統(tǒng)治,而不是突出宗法制度的強化,故D項錯誤。41.(2013·重慶高考·1)我國古代有一位學(xué)者,運用陰陽五行、“天人合一”的理論,為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸(所)歸”的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是()A.韓非子B.孟子 C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】提取題干的信息?!瓣庩栁逍小⑻烊撕弦弧焙汀疤烀ㄋw”結(jié)合所學(xué)知識可知董仲舒為了適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,發(fā)展儒家思想,糅合了法家、法家、陰陽五行學(xué)說形成新儒學(xué),以“天人感應(yīng)”和“天人合一”為基礎(chǔ),帶有明顯的神學(xué)色彩,故答案C符合題意。42.(2013·海南高考·7)下列中國古代科技著作中,成書于漢代的是()A.《本草綱目》B.《齊民要術(shù)》 C.《九章算術(shù)》D.《石氏星表》【答案】C【解析】考查科技書籍的成書時間,《本草綱目》成書于明朝,排除A;《齊民要術(shù)》成書于北朝,排除B;《石氏星表》成書于唐,排除D;《九章算術(shù)》成書于漢,故選C。43.(2012·全國新課標(biāo)卷高考·24)漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方,并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容,各地財產(chǎn)達300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當(dāng)時()A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族B.政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C.抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施D.經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式【答案】C【解析】關(guān)鍵信息:將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容?!氨贿w到長安附近集中居住”的原因是“各地財產(chǎn)達300萬錢”、“田宅逾制”,說明漢武帝的做法是要抑制豪強,其目的是緩解土地兼并,C項正確;“經(jīng)濟支柱”說法錯誤,A項排除;B項無從反映;題干的是政治手段,D項排除。44.(2012·浙江高考·14)史籍記載,東漢南陽樊氏“能治田,殖至三百頃。廣起廬舍,高樓連閣,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,魚蠃梨果,檀棘桑麻,閉門成市,兵弩器械,資至百萬?!毕铝嘘P(guān)于樊氏莊園的說法,錯誤的是()A.莊園經(jīng)濟力量強大B.自給自足程度很高C.草市交易十分發(fā)達D.生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛【答案】C【解析】從材料可以看出,在樊氏的莊園里,實行了農(nóng)、林、牧、漁多種經(jīng)營,生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛;“資至百萬”說明樊氏莊園經(jīng)濟力量強大;“閉門成市”反映自給自足程度很高;草市是在鄉(xiāng)村、城外交通便利處自發(fā)形成的商品交易場所,在材料中沒有體現(xiàn)。45.(2019·全國Ⅲ卷高考·40)閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們在語言、經(jīng)濟和文化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計,整個帝國人口約5400萬,意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境,但整個帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機關(guān)和城市中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界?!幾詣⒓液汀⑼醵貢妒澜缡贰罚ü糯肪幧暇恚┎牧隙h武帝強化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?!獡?jù)《漢書》《后漢書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(16分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。(9分)【答案】(1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝國未能實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作用;漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯。(2)意義:確立了中國的基本疆域;強化了民族認(rèn)同;形成了追求統(tǒng)一的價值觀;創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。【解析】(1)第一小問相同點,根據(jù)材料一“從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲”材料二“漢武帝強化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實施統(tǒng)一制度”可以得出這兩個國家都建立了疆域廣闊、人口眾多的國家,制定了統(tǒng)一的法律,建立起行政管理制度。第二小問不同點,根據(jù)材料一“設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位….行省擁有不同程度的自治權(quán)”材料二“構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍”可得出漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大,材料一“整個帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機關(guān)和城市中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界”材料二“雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字”可得出漢朝實現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝國未能實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一,材料一“不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境,但整個帝國的羅馬化程度很淺”材料二“儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范”可得出漢朝強調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作用等,材料一“羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。”材料二““書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?!笨傻贸鰸h朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯等不同。(2)據(jù)材料二“漢武帝強化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實施統(tǒng)一制度”和所學(xué)知識可得出確立了中國的基本疆域和創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式;據(jù)材料二“在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為‘漢人’可得出強化了民族認(rèn)同;據(jù)材料二“漢朝盛時……儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范”可得出形成了追求統(tǒng)一的價值觀。46.(2019·海南高考·21)閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料漢代實行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強調(diào)文治,高級官員往往是儒學(xué)名家,擁有成百上千的門生。某人一旦成為某位官員的下屬,則終生為其“故吏”。一些家族有人長期擔(dān)任朝廷重要官職,如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門生故吏”遍布天下,成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托,推薦親屬故舊,所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干,準(zhǔn)其才行,但虛造聲譽”。外戚、宦官輪流把持朝政,任人唯親,以便控制朝廷與地方政治,世家大族干預(yù)人才選拔,一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個家族長期把持?!幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括東漢中后期人才選拔的弊端。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析東漢中后期人才選拔弊端的影響。(7分)【答案】(1)弊端:選用門生、故吏;官員間相互關(guān)照;外戚、宦官任人唯親;世家大族操縱人才選拔。(8分)(2)影響:人才選拔多名實不符,官員行政能力下降;腐敗之風(fēng)盛行;助長了世家大族的發(fā)展。(7分)【解析】(1)據(jù)材料“‘門生故吏’遍布天下,成為影響人才選拔的重要因素”可知選用門生、故吏;由材料“官員們互相囑托,推薦親屬故舊”得出官員間相互關(guān)照;從材料“外戚、宦官輪流把持朝政,任人唯親,以便控制朝廷與地方政治”得出外戚、宦官任人唯親;材料“世家大族干預(yù)人才選拔,一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個家族長期把持”說明世家大族操縱人才選拔。(2)依據(jù)材料“所推薦的人才‘不復(fù)依其質(zhì)干,準(zhǔn)其才行,但虛造聲譽’”得出人才選拔多名實不符,官員行政能力下降;從材料“外戚、宦官輪流把持朝政,任人唯親”分析得出腐敗之風(fēng)盛行;由材料“世家大族干預(yù)人才選拔,一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個家族長期把持”可知助長了世家大族的發(fā)展。47.(2019·全國Ⅱ卷高考·47)[歷史——進修4:中外歷史人物評說](15分)材料司馬相如(前179~前118),字長卿,蜀郡成都人,少好讀書,因仰慕藺相如而自名。漢景帝時入皇宮為郎,后辭官,游于梁王封國,作《子虛賦》頌梁國之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后,因得讀《子虛賦》而喜之,召相如入京,侍于左右。相如曾奉命安撫西南,使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂活動場景:“千人唱,萬人和,山陵為之震動,川谷為之蕩波?!备桧灹藝业膹娛⒑吞熳拥耐?yán),宣揚了大一統(tǒng)中央王朝無可比擬的氣魄和聲成。他的散體大賦敘事夸張,鋪陳物象,句式整齊,文辭華麗,氣勢磅礴。時人贊曰:“長卿賦不似從人間來,其神化所至邪?!薄獡?jù)《史記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述司馬相如的歷史貢獻。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。(6分)【答案】(1)漢國家統(tǒng)一的積極參與者;漢朝廷權(quán)威的維護者與歌頌者;推動漢賦發(fā)展的代表性人物。(2)作品適應(yīng)時代的需要;文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新;個人的努力和天賦?!窘馕觥浚?)由材料“相如曾奉命安撫西南,使邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”得出漢國家統(tǒng)一的積極參與者;由材料“歌頌了國家的強盛和天子的威嚴(yán),宣揚了大一統(tǒng)中央王朝無可比擬的氣魄和聲威”得出漢朝廷權(quán)威的維護者與歌頌者;由材料“作《子虛賦》頌梁國之盛而含諷諫之意”、“司馬相如在《上林賦》中述天子音樂活動場景”得出推動漢賦發(fā)展的代表性人物。(2)由材料“歌頌了國家的強盛和天子的威嚴(yán),宣揚了大一統(tǒng)中央王朝無可比擬的氣魄和聲威”得出作品適應(yīng)時代的需要;由材料“他的散體大賦敘事夸張,鋪陳物象,句式整齊,文辭華麗,氣勢磅礴”得出文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新;由材料“少好讀書,因仰慕藺相如而自名”得出個人的努力和天賦。48.(2019·天津高考·12)(19分)閱讀材料,回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“當(dāng)今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。——據(jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?!薄肮手蚊駸o?!ㄅc時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也。”——《韓非子》材料三董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當(dāng)更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也。”“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。”——《漢書》(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、一、三,結(jié)合所學(xué)知識,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。(4分)【答案】(3)意義:適應(yīng)時代需要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論,加強了中央集權(quán),維護了統(tǒng)一的多民族國家,對后世產(chǎn)生深遠影響?!窘馕觥浚?)根據(jù)材料三中“雖欲善治之,亡可奈何”、“漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也”,再結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍、思想文化不統(tǒng)一,可知其意義是適應(yīng)時代需要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論;根據(jù)材料二中“諸侯之博大,天子之害也”,再結(jié)合漢景帝時期的“七國之亂”等相關(guān)史實,可知其意義是加強了中央集權(quán);結(jié)合所學(xué)知識可知,其意義還有維護了統(tǒng)一的多民族國家以及對后世產(chǎn)生深遠影響。49.(2018·全國Ⅲ卷高考·42)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料表4東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊恒公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識,對表4的內(nèi)容提出自己的看法,并予以說明。(要求:看法具體明確,說明須史論結(jié)合。)【答案】略【解析】先依據(jù)材料擬定一個題目,史學(xué)家的歷史觀受到主流思想的影響。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想,表格中上上、上中人物的分布看,儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展者都居很高的等級,被稱為圣人和仁人,受到推崇,而不符合儒家仁政思想的的暴君夏桀、商紂受到批判。同時也要看到班固的歷史觀也有所突破,如在重農(nóng)抑商的背景下,私商的代表

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