《點(diǎn)撥中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)》專題-綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)課件

《點(diǎn)撥中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)》專題綜合性學(xué)習(xí)怎樣思想，就有怎樣的生活《點(diǎn)撥中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)》專題綜合性學(xué)習(xí)《點(diǎn)撥中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)》專題綜合性學(xué)習(xí)怎樣思想，就有怎樣的生活點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用專題(十綜合性學(xué)習(xí)考點(diǎn)圖片、圖表、新聞?lì)惤嬁键c(diǎn)考點(diǎn)四考點(diǎn)五探究類主題活動(dòng)綜合運(yùn)用類點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用真題考點(diǎn)一「圖片、圖表、漫畫典例1(河北4分)下面的兩枚猴票圖樣,你喜歡哪一枚?請(qǐng)結(jié)合票面內(nèi)容和鏈接材料說(shuō)明理由。【鏈接材料】1980年,黃永玉設(shè)計(jì)了我國(guó)第一枚生肖郵票—猴票。時(shí)隔36年,黃1永玉再次執(zhí)筆,為丙申猴年設(shè)計(jì)了兩枚猴票:左邊這枚寓意為“捧桃獻(xiàn)瑞”,右邊這枚寓意為“合家歡樂(lè)”基于市場(chǎng)人才的需要,職業(yè)教育注重中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,“培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神”?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要,也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要?？梢?jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是時(shí)代的需要,也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。我們知道,一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開(kāi)思考,思考就要有一定的思維方法。因此,創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)始,而中學(xué)階段最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的教學(xué)就是作文教學(xué)。寫作是充滿創(chuàng)新性的心智活動(dòng),屬于精神產(chǎn)品。因此,寫文章是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好的訓(xùn)練方式,將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。誠(chéng)然,“創(chuàng)新思維是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考,從而創(chuàng)造出新事物的思維方法,是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和,它具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性”。寫作中的創(chuàng)新思維是在原有材料的基礎(chǔ)上通過(guò)一系列的概括、分析、綜合,借助一系列的聯(lián)想、想象,從而創(chuàng)造出文章的過(guò)程。作文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以從以下幾個(gè)方面考慮:首先是主題思想上的創(chuàng)新。主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用,是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上,在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生自己的獨(dú)特的感受。要破除流俗的觀點(diǎn)和自己的單純的主觀認(rèn)識(shí),“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題進(jìn)行主題創(chuàng)新。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”就很形象地說(shuō)明這種方法的奇特作用。在命題作文中,同一題目可以寫成不同主題的幾篇文章,原因就在于對(duì)這個(gè)題目可以從不同的角度去分析。如《濫竽充數(shù)》,從結(jié)果入手,可以談南郭先生不懂裝懂而貽笑天下;從原因入手,則可以談齊宣王搞大鍋飯,未建立嚴(yán)格的人才考核制度。又如以《雪》為題:從雪的顏色可以贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染;從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神;從雪的覆蓋大地可以批評(píng)雪的虛偽懦弱,即以潔白的外衣掩飾世間的污穢;或者鞭撻雪的冷酷無(wú)情,所到之處雪壓冰封,千山枯寂,萬(wàn)木蕭條。再如《走自己的路,讓別人去說(shuō)吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn),一種對(duì)科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個(gè)角度:有人用“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧”作為擋箭牌,固執(zhí)己見(jiàn)、我行我素,不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議,這顯然是錯(cuò)誤的。角度的不同還體現(xiàn)在涉及的不同的知識(shí),如《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》這一時(shí)事作文,就涉及到歷史問(wèn)題、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題及軍事問(wèn)題等,要對(duì)之進(jìn)行綜合研究,才能有所發(fā)現(xiàn)。同時(shí),選擇主題的角度可以大到國(guó)家大事,小到個(gè)人修養(yǎng)、理想與前途、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人際之間的思想交流等;也可以從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)出人所未見(jiàn)或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律。其次,選擇材料上的創(chuàng)新。選擇材料的創(chuàng)新即選擇新穎的,別人不注意的,或不了解的材料,且具有典型性,能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)。我們的生活正在發(fā)生日新月異的變化,我們周圍新的人,新的事,新的物隨處可見(jiàn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),生活不是缺少新穎的材料,而是缺少發(fā)現(xiàn)。最佳材料的選用,需要獨(dú)具慧眼,匠心獨(dú)運(yùn)。選材的創(chuàng)新,要著眼于材料的“新”?！靶隆奔大w現(xiàn)它的價(jià)值,要注意社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”材料,即眾人矚目、議論紛紜的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況、看法、意見(jiàn)等。如近幾年發(fā)生的幾件大事:冰雪、地震、奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦……為此必須樹(shù)立強(qiáng)烈的信息觀念,教師應(yīng)在作文教學(xué)中想方設(shè)法給學(xué)生提供各種豐富、實(shí)用的新信息,要注意無(wú)人涉足的“短缺”材料。如在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的非典型性肺炎事件中,有的媒體提到了“當(dāng)自然界某一生物大量繁殖到一定程度時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生大的瘟疫以減少它的數(shù)量,人類能否逃脫這種自然法制?”這樣的材料。又如溫家寶總理曾在4月13日公共場(chǎng)合說(shuō):“我們?nèi)绻麘?yīng)對(duì)得當(dāng),措施有力,戰(zhàn)勝疫情,就可以使壞事變成好事,增強(qiáng)我們控制突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)變能力?！蓖瑫r(shí)還可以檢驗(yàn)我們應(yīng)急指揮系統(tǒng)的準(zhǔn)確高效。“流感”事件還將逐步改變?nèi)藗兊膫€(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,提高人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)等,可見(jiàn)“塞翁失馬,焉知非?！?。相反,選擇材料一定要避開(kāi)“熟”,避開(kāi)大家已感到落俗套了的題材內(nèi)容,當(dāng)我們所寫的事物與過(guò)去已寫過(guò)的同類事物處于同一水平、程度和狀態(tài)時(shí),人們就會(huì)產(chǎn)生“似曾相識(shí)”之感,降低了對(duì)文章的興趣。因此,人云亦云的,我則不云,要保持清醒的頭腦。材料的創(chuàng)新是一篇好文章的鮮明特點(diǎn),但并非任何新材料都能寫出好文章,還要看它是否具有內(nèi)在的價(jià)值。因此既要抓新材料,又要重視深入挖掘材料所具有的價(jià)值,使下筆的文章既避免了俗套,又有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性。再次,寫作方法的創(chuàng)新。寫作方法是指一篇文章主要運(yùn)用的表現(xiàn)方法。諸如象征、對(duì)比、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑等。不同的文體還有不同的寫法:記敘文可用順敘法、倒敘法、插敘法,也可以用補(bǔ)敘法、追敘法等;議論文可用歸納論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法、舉例論證法、歸謬法等;說(shuō)明文可用綜合說(shuō)明法、舉例說(shuō)明法、比較說(shuō)明法、類比說(shuō)明法、圖表說(shuō)明法等。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)可以靈活應(yīng)用,也可以自創(chuàng)新法,只要利于文章的表達(dá),什么方法好就運(yùn)用什么方法。如節(jié)外生枝法:在寫作過(guò)程中,有意地突然加入一些讀者意想不到的偶然因素,從而改變讀者對(duì)文章內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)的猜想,得出另一種意想不到的結(jié)果。學(xué)生的作文《家庭的喜劇》便是一例:媽媽回家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子一個(gè)燒糊了飯,一個(gè)打碎了碗,按事情的邏輯發(fā)展,可能有兩個(gè)結(jié)局:要么做一番檢討,承認(rèn)錯(cuò)誤,保證不再犯;要么與媽媽頂嘴,母子爭(zhēng)吵?？墒亲髡咔擅罘胚M(jìn)偶然因素,在行文中添枝加葉,先是加上爸爸的煙頭燒破了衣服這個(gè)偶然因素,使故事有了喜劇色彩;然后加上媽媽燒菜不放鹽這個(gè)情節(jié),把矛盾推向高潮,充分顯示了家庭生活的和諧和歡樂(lè)。兩個(gè)孩子在這種喜劇的矛盾中明白了事理,文章讀來(lái)新鮮有趣。普通的寫作方法在課堂教學(xué)中學(xué)生已接觸不少,有些如象征、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等,學(xué)生在作文中已經(jīng)有所練習(xí),但如何使寫作方法更好地表現(xiàn)主題,更吸引讀者,更好地創(chuàng)新,則是無(wú)止境的,需要師生共同探討,共同創(chuàng)造。最后是語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新。大凡優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品都認(rèn)真下過(guò)一番語(yǔ)言錘煉的苦功,都力求語(yǔ)言的創(chuàng)新,有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。如:老舍的小說(shuō)語(yǔ)言具有純正的京味;魯迅的雜文如匕首投槍式的辛辣、幽默;朱自清的散文婉約柔順,娓娓道來(lái),頗具情趣;趙樹(shù)理的文學(xué)作品具有濃郁的山西“山藥蛋”的氣息,作家們以自己的創(chuàng)新的語(yǔ)言風(fēng)格,給讀者帶來(lái)美的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品,反復(fù)吟誦,仔細(xì)品味,以語(yǔ)言大師的代表作品為養(yǎng)料滋潤(rùn)自己。同時(shí)還要向生活學(xué)習(xí)。生活中常有許多生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔明了的通俗語(yǔ)言。多學(xué)習(xí)日常用語(yǔ)并借鑒使用,常常能收到奇效。語(yǔ)言創(chuàng)新的前提是語(yǔ)言要準(zhǔn)確,要遵守語(yǔ)言的邏輯規(guī)律,準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要?jiǎng)?chuàng)新必須使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)?！磅r明”就是要使文章的語(yǔ)言感情色彩褒貶分明,不能含糊其辭,要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果?！吧鷦?dòng)”就是指語(yǔ)言的藝術(shù)性,這表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中要具有最大限度的生動(dòng)性和活潑性。生動(dòng)的語(yǔ)言能夠真實(shí)而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說(shuō)話人的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情、神態(tài);能夠注意句式的選用和變化;能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法,使語(yǔ)言自然和諧,富有創(chuàng)造性。如《湘西的水》中“那里的水都是山裁剪的涓流,水依山脈而繞,山脈多變,水也曲折;山皆石而少土,水也清澈透底;因?yàn)樗?更因?yàn)樗?所以水勢(shì)舒緩如鏡,這樣溪水就有足夠的耐心將兩岸的景致,一紋不折地很工筆地?cái)z入澗底,漂在水中,非常自然主義的鋪陳;深秋就是一卷鋪到天涯的畫不盡的油畫;稍有風(fēng)起,就有些中國(guó)文人畫的寫意;倘若暴雨驟至,那就是一川煙霧潑墨的效果圖了。”其語(yǔ)言獨(dú)特之處就在于靈活自由的詞語(yǔ)搭配方式及修辭手法的自然和諧?！氨鶅鋈?非一日之寒”,語(yǔ)言的創(chuàng)新需要大量的積累,只有做到“厚積”才能獨(dú)特地“薄發(fā)”?？傊?作文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新,作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維,創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn),是人類思維活動(dòng)的最高形式,將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中,能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感,迸發(fā)創(chuàng)新的火花,產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此,只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性,不斷地創(chuàng)新,才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。(張玉清河北省盧龍職業(yè)中學(xué)066400)我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在全國(guó)各地留下充分挖掘這些資源，獨(dú)具特色的、豐富的文化資源。將其引入高校思政課，對(duì)于提升教學(xué)效果，增強(qiáng)課程的吸引力、說(shuō)服力具有重要作用。本文嘗試把客家精神具體內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索。一、地方文化資源融入高校思政課教學(xué)的必要性黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性問(wèn)題，從中央到地方，在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性提升方面做了大量工作，也取得了明顯的成效。但當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性與大學(xué)生全面發(fā)展的新要求，還有一定的距離。現(xiàn)行高校思政課在教學(xué)內(nèi)容安排上，與我國(guó)的主流文化息息相關(guān)，全部使用統(tǒng)一的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程系列教材，為規(guī)范一致社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育提供了方便。事實(shí)證明，這是鞏固我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的得力措施。但教學(xué)過(guò)程中某些教學(xué)內(nèi)容因理論性、抽象性強(qiáng)，一定程度削弱了教學(xué)效果。將豐富多樣的地方文化資源融入高校思政課教學(xué)中，可彌補(bǔ)課本教學(xué)內(nèi)容的不足，對(duì)提升教學(xué)效果具有重要作用，關(guān)于這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界有著共識(shí)。二、客家精神融入高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容客家精神的形成是在中華民族精神的基礎(chǔ)上，傳承了中原文化古風(fēng)，滲透了客家先民在南遷途中所經(jīng)歷的艱難曲折，結(jié)合了客家先民為適應(yīng)新的生存環(huán)境所經(jīng)歷的磨煉，融入了南方土著的文化精華，通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史整合、兼容、同化、改造、創(chuàng)新，逐步形成了令世人為之注目的客家精神。我們常說(shuō)，在廣東有三大民系，客家正是其中一支?？图椅幕o人悠久深厚、獨(dú)特神奇的印象。要體驗(yàn)客家文化，到粵東的梅州最為合適不過(guò)。梅州是客家人最集中的聚居地，被譽(yù)為世界客都。這里既是客家人南遷的最后落腳點(diǎn)，也是明、清以來(lái)客家人衍播四海的主要出發(fā)地，是客家人的精神家園。借助地方文化資源充分發(fā)揮出思想政治理論課的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)思想政治理論課偏重理論教學(xué)的短板，有助于改變傳統(tǒng)高校思想政治理論課教學(xué)具有偏重書本理論知識(shí)體系，忽視地方文化資源、現(xiàn)實(shí)生活世界及人文精神培養(yǎng)的狀況，可為拓展當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚撜n教學(xué)提供新視野。地方文化資源所包含的內(nèi)容鮮活、形式多樣、親近生活，讓人易記、易懂、易領(lǐng)悟，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，良性互動(dòng)。選用與教學(xué)主題相契合的資源，在高校思政課中，包含著不同的教學(xué)主題。因此，地方文化資源的選取必須與教學(xué)主題相契合，否則，借助地方文化資源提升思政課教學(xué)實(shí)效性也就成了空談。例如：在講到第三章科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境――人際和諧，可將，客家精神――崇文重教精神融入課堂內(nèi)容，重溫客家教育熟語(yǔ)，以德暖心，達(dá)到改善個(gè)人與他人關(guān)系的意義。強(qiáng)調(diào)倫理道德教化是客家傳統(tǒng)教育的基本特征之一。鯽魚有上，鯉?G有下：比喻要有人情來(lái)往。鈍刀切菜，愛(ài)（要）缸幫，意為人與人之間要互幫互助。打開(kāi)閹門，看真神，意為看真誠(chéng)，是否真心誠(chéng)意。飯甑肚里放燈草，蒸心，意為真心?？图胰撕湍烙H鄰，守望相助。人情大過(guò)天，是客家地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情。淳樸的客家人歷來(lái)教育人們要真誠(chéng)待人，真心助人，包容寬厚，這是族人鄰里之間團(tuán)結(jié)友善的基礎(chǔ)。對(duì)忘恩負(fù)義、重利薄情、虛情假意的人或事給予無(wú)情的嘲諷，客家熟語(yǔ)中有許多這樣的民諺：瞎眼狗唔識(shí)人，比喻忘恩負(fù)義，禽獸不如。坳上伯公，兩頭食得，諷刺兩邊都得到好處。無(wú)情當(dāng)做有情樣，八月芥菜假有心，指責(zé)虛情假意之人。將客家精神――崇文重教精神融入課堂內(nèi)容，重溫客家教育熟語(yǔ)，以德暖心，達(dá)到改善個(gè)人與他人關(guān)系的意義。拉近與學(xué)生的距離，增強(qiáng)課程的感染力和吸引力；將客家先民的歷史知識(shí)和鮮活的生活素材融為一體，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。三、展望――不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式，為思政課教學(xué)注入活力加強(qiáng)高校思政課程建設(shè)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量是做好高校思想宣傳工作的重要一環(huán)。思政課程關(guān)乎人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，以及基本的行為認(rèn)知習(xí)慣的養(yǎng)成，是青年學(xué)生成人成材的必修課。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中必須注重提高教學(xué)的實(shí)效性，才能真正做到入心入腦。從當(dāng)前高校思政課程的教育教學(xué)實(shí)際來(lái)看，還存在著教學(xué)內(nèi)容概念化、教學(xué)形式單一化的問(wèn)題，將思政課程等同于簡(jiǎn)單的思維和行為，不能很好地發(fā)揮思政課程教學(xué)效果。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)積極借力地方文化資源，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)建具有地方特色的教學(xué)模式，為思政課教學(xué)注入勃勃生機(jī)和活力。點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用專題(十綜合性學(xué)習(xí)考點(diǎn)圖片、圖表、新聞?lì)惤嬁键c(diǎn)考點(diǎn)四考點(diǎn)五探究類主題活動(dòng)綜合運(yùn)用類點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用真題考點(diǎn)一「圖片、圖表、漫畫典例1(河北4分)下面的兩枚猴票圖樣,你喜歡哪一枚?請(qǐng)結(jié)合票面內(nèi)容和鏈接材料說(shuō)明理由?！炬溄硬牧稀?980年,黃永玉設(shè)計(jì)了我國(guó)第一枚生肖郵票—猴票。時(shí)隔36年,黃1永玉再次執(zhí)筆,為丙申猴年設(shè)計(jì)了兩枚猴票:左邊這枚寓意為“捧桃獻(xiàn)瑞”,右邊這枚寓意為“合家歡樂(lè)”點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用答案示例一:喜歡左邊這枚。票面中,一只猴子一手攀住枝條,一手托著桃子,一條長(zhǎng)尾巴纏繞在枝條上,畫面活潑可愛(ài)。這枚猴票寓意為“捧桃獻(xiàn)瑞”,是對(duì)健康長(zhǎng)壽的美好祝福示例二:喜歡右邊這枚。票面中,一只大猴盤腿坐在中間,兩手各抱著一只小猴,兩只小猴親吻著大猴,畫面溫馨祥和。這枚猴票寓意為“合家歡樂(lè)”,是對(duì)幸福生活的美好祝愿。點(diǎn)撥首先要選擇其中的一幅,然后就所選的這幅寫出喜歡的理由。可以作為喜歡的理由很多,比如畫面、寓意等點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用典例2(·河北·5分)閱讀下面的圖表,回答后面的問(wèn)題(1)從上面的圖表中,你獲取了哪些信息?(3分)我國(guó)公民獲取科技信息的渠道電視59.2%趨于多元化:其中,從電視、與人交談報(bào)紙、與人交談等渠道獲取科因特網(wǎng)廣播技信息的比率較高,而從一般般志%圖書雜志、圖書、科學(xué)期刊等渠道科期刊中的3獲取科技信息的比率較低。0%40%80%100%點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用點(diǎn)撥讀標(biāo)題,明確對(duì)象:我國(guó)公民獲取科技信息的渠道;縱向比較獲得信息:渠道呈現(xiàn)多元化;橫向比較,抓兩頭,由電視、報(bào)紙和與人交談這三個(gè)渠道獲取信息的比率比較高,從一般雜志、圖書、科學(xué)期刊獲取科技信息的比率較低(2)你最喜歡從哪個(gè)途徑獲取科技信息?請(qǐng)說(shuō)出理由。(2分)示例:因特網(wǎng)。快捷、方便、信息量大點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用方法點(diǎn)撥圖文轉(zhuǎn)換解題法解答圖文轉(zhuǎn)換題要抓住三個(gè)關(guān)鍵:一是要認(rèn)真審題,注重整體閱讀。審題時(shí)要關(guān)注圖表標(biāo)題、表頭,把握?qǐng)D表的大主題或方向。二是要重視數(shù)據(jù)變化,深挖隱含信息。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某個(gè)問(wèn)題,是圖表的重點(diǎn)或是觀點(diǎn)的源頭。圖表中的文字表述起提示作用。三是要把握試題要求,注意特殊限制總結(jié)為一句話:讀標(biāo)題,明對(duì)象;橫向比,看趨勢(shì);縱向比,比差距;時(shí)間段,別忘記點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用考點(diǎn)一圖片、圖表、漫畫典例3(河北中考考試說(shuō)明拓展題型)仔細(xì)觀察右面這幅漫畫,回答問(wèn)題(1)用說(shuō)明性語(yǔ)言簡(jiǎn)要介紹畫面的內(nèi)容。(3分)示例:畫面的主體是一本打開(kāi)的書,書的封面寫有“一本好書”字樣,封底寫有“一生財(cái)富”字樣。書的下面露出三雙腳,分別代表成年男子、成年女子和孩子,他們共同閱讀這本書點(diǎn)填部分知職果與遠(yuǎn)用點(diǎn)撥本題考查對(duì)畫面的描述。要求用“說(shuō)明性語(yǔ)言”介紹,就是客觀地介紹圖上畫了什么圖案,有什么文字,不需要評(píng)價(jià)。介紹時(shí),要找準(zhǔn)立足點(diǎn),運(yùn)用空間順序,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆轿辉~。(2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“一本好書一生財(cái)富”的認(rèn)識(shí)。(2