古籍的基本構(gòu)成課件

古籍校讀四川師范大學(xué)文學(xué)院王紅霞參考書目1、王念孫《讀書雜志》王念孫(1744—1832),字懷祖,江蘇高郵人。王引之之父。自幼聰慧,八歲讀完十三經(jīng),旁涉史鑒。乾隆四十年(1775)進(jìn)士。平生篤守經(jīng)訓(xùn),個性正直,好古精審,剖析入微,時與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉臺拱有“五君子”之稱譽(yù)作為徽派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱?王念孫運(yùn)用就古聲以求古義、從假借字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態(tài)度,從事訓(xùn)詁,取得了令人矚目的成績由于中國古代文字學(xué)重形不重音,王念孫針對這局限,用了十年的時間,采取為《廣雅》作注的形式,援引經(jīng)傳,旁采眾說,詳加考證,就古聲以求古義,改正原書錯字、漏字、衍字等訛誤甚多,遂寫成《廣雅疏證》,該書頗具創(chuàng)見,對中國古代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展,作出了很大的貢獻(xiàn)。王念孫生平主要著述有《讀書雜志《廣雅疏證》、《道河議》、《河源紀(jì)略》等。此書是一部讀書札記性質(zhì)的?？焙陀?xùn)詁著作。八卷,清王念孫撰,其中有一部分是其子王引之的著述。所校古書有《逸周書》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南內(nèi)篇》九種。又附研究漢碑文的《漢隸拾遺》一種,共四壬八百九十六條余編二卷,包括《后漢書》、《老子》、《莊子》《呂氏春秋》、《韓子》、《法言》、《楚辭》文選》,共二百六十一條,是其子王引之據(jù)遺稿編定。這部書涉及史書、諸子、詩文總集、漢代碑文等多方面的問題,考訂文字謬誤、句讀錯亂及音訓(xùn)異同2、俞樾《古書疑義舉例五種》俞樾(1821-1907)字蔭甫,自號曲園居士,浙江德清人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書家。他是現(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父吳碩、日本的井上陳政皆出其清道光空十年(1850年)迸士,曾在翰林院編修。后受咸豐皇帝賞識,放任河南學(xué)政,被御史曹登庸劾奏試題割裂經(jīng)義”,因而罷官。遂移屆蘇潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主,旁及諸子學(xué)、史訓(xùn)詁學(xué),乃至戲曲、詩詞、小說、書法等,可博太精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚,尊之為樸學(xué)大師俞樾是晚清有影響的學(xué)者。他長于經(jīng)學(xué)和詩詞、小說、戲曲的研究,所作筆記搜羅甚廣包含有中國學(xué)術(shù)史和文學(xué)史的珍貴資料。善詩詞,工隸書,學(xué)識淵博,對群經(jīng)諸子、語文訓(xùn)詁、小說筆記,撰著頗豐,一生著述不倦,主要著述有《小浮梅閑話》、《右臺仙館筆記》、《茶香室雜鈔》等,輯為《春在堂全書》,凡500卷俞氏因周、秦、漢三代之書,用詞造句。與后世多有不同,抄傳刊刻多有訛誤,音義變易多有歧異,后人閱讀、理解極為不便。遂博覽古書諸經(jīng),分類總結(jié)概括,凡立八十八目,論說古書中造句特點、詮釋方法、語言習(xí)慣、各種致誤原因等,每說必詳為例證,以明其意,使讀者