主題一-孝悌仁愛(ài)教學(xué)課件

主題一孝悌仁愛(ài)[說(shuō)明]“第一部分微教材”見(jiàn)學(xué)生用書(shū)分冊(cè)二背面,“第二部分微積累”見(jiàn)本書(shū)相應(yīng)專(zhuān)題講次。第三部分微經(jīng)典—精讀文言小傳記·文言寫(xiě)作都有利主題一孝悌仁愛(ài)孝悌仁愛(ài)()曾參之孝【品—培養(yǎng)語(yǔ)感利“斷句”】曾子°耘瓜誤斬其根曾晳怒建大杖以擊其背曾子仆地而不知人久之有頃乃蘇欣然而起進(jìn)于曾皙曰向也參得罪于大人大人用力教參得無(wú)疾乎退而就房援琴而歌欲令曾皙而聞之知其體康也孔子聞之而怒告門(mén)弟子曰參來(lái)勿內(nèi)曾參自以為無(wú)罪使人請(qǐng)于孔子子曰汝不聞乎昔瞽瞍⊙有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未嘗不在于側(cè)索而殺之未嘗可得小棰則待過(guò)大杖則逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝殺之孝今參事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不義其不孝孰大焉汝非天子之民也殺天子之民其罪奚若曾參聞之曰參罪大矣遂造孔子而謝過(guò)孔子家語(yǔ)六本第十五》【注—“文化常識(shí)”厚素養(yǎng)】-①曾子:姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國(guó)人,孔子弟子。②曾晳:姓曾,名晳,字子晰,春秋末年魯國(guó)人,曾參之父。③瞽瞍(su):人名。古帝虞舜之父。傳說(shuō)他溺愛(ài)舜的弟弟,多次想害死舜。時(shí)人認(rèn)為他有目不能分辨好壞,故稱(chēng)他為瞽瞍。④烝烝(zhng):醇厚貌。【讀熟讀成誦意自知】曾子耘瓜,誤斬其根。曾晳怒,建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人久之。有頃,乃蘇,欣然而起,進(jìn)于曾皙曰:“向也參得罪于大人,大人用力教參,得無(wú)疾乎?”退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而聞之,知其體康也?？鬃勇勚?告門(mén)弟子曰:“參來(lái)勿內(nèi)?！痹鴧⒆砸詾闊o(wú)罪,使人請(qǐng)于孔子。子曰:“汝不聞乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之,未嘗不在于側(cè);索而殺之,未嘗可得。小棰則待過(guò),大杖則逃走。故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。今參事父,委身以待暴怒,殪而不避。既身死而陷父于不義,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,殺天子之民,其罪奚若曾參聞之曰:“參罪大矣?！彼煸炜鬃佣x過(guò)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)六本第十五》【練—練牢基礎(chǔ)傲高考】1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)曾子耘瓜鋤草(2)建大杖以擊其背舉起(3)向也參得罪于大人剛才(4)其不孝孰大焉明(5)遂造孔子而謝過(guò)到2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A/退而就房造孔子而謝過(guò)B.使人請(qǐng)于孔子/既身死而陷父于不義C.孔子聞之而怒舜之事瞽瞍D.知其體康也其罪奚若解析:A項(xiàng),都是連詞,表順承。B項(xiàng),介詞,表引進(jìn)關(guān)系不譯;介詞,在。C項(xiàng),代詞,這件事;助詞,位于主謂之間,不譯。D項(xiàng),代詞,代“他自己”;指示代詞,這,那。指出下列句子的句式特點(diǎn)(1)進(jìn)于曾皙曰狀語(yǔ)后置(2)退而就房,援琴而歌省略句,“退”前省略主語(yǔ)“曾子”。4.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。向也參得罪于大人,大人用力教參,得無(wú)疾乎?參考答案:剛才我得罪了父親大人,父親大人用力來(lái)教訓(xùn)我沒(méi)有受傷吧?【譯——素材積累助寫(xiě)作】曾參在瓜地鋤草,錯(cuò)把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾晳發(fā)了怒,拿起大棍子就打他的背。曾參倒在地上,好長(zhǎng)時(shí)間都不省人事。好久曾參才蘇醒過(guò)來(lái),高興地站起來(lái),走上前對(duì)曾皙說(shuō):“剛才我得罪了父親大人,父親大人用力來(lái)教訓(xùn)我,沒(méi)有受傷吧?”曾參說(shuō)完回到屋里,彈著琴唱起了歌,想讓曾晳聽(tīng)到,知道他身體沒(méi)有問(wèn)題?？鬃勇?tīng)到這件事發(fā)了怒,告訴門(mén)下的弟子說(shuō):“曾參來(lái)了不要讓他進(jìn)來(lái)。”曾參自以為沒(méi)錯(cuò),讓人告訴孔子他要來(lái)拜見(jiàn)?？鬃訉?duì)來(lái)人說(shuō):“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?從前瞽瞍有個(gè)兒子叫舜,舜侍奉瞽瞍,瞽瞍想使喚他的時(shí)候,他沒(méi)有不在身邊的;但要找他把他殺掉時(shí),卻怎么也找不到。用小棍子打,他就挨著;用大棍子打,他就逃走。所以瞽瞍沒(méi)有犯下不遵行父道的罪,而舜也沒(méi)有失去盡孝的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在曾參你侍奉父親,挺身等待父親的暴怒,打死也不躲避,這樣做,自己死了還要陷父親于不義,不孝還有比這更大的嗎?你不是天子的子民嗎?殺了天子的子民,又會(huì)犯多大的罪?”曾參聽(tīng)后說(shuō):“我的罪大了?！庇谑蔷偷娇鬃幽抢锶コ姓J(rèn)錯(cuò)誤孝悌仁愛(ài)C)子貢辭金【品—培養(yǎng)語(yǔ)感利“斷句”】魯國(guó)之法贖人臣妾于諸侯者皆取金于府子貢贖之辭而不取金孔子聞之曰賜失之矣夫圣人之舉事也可以移風(fēng)易俗而教導(dǎo)可以施之于百姓非獨(dú)適身之行也今魯國(guó)富者寡而貧者眾贖人受金則為不廉則何以相贖乎自今以后魯人不復(fù)贖人于諸侯《孔子家語(yǔ)·致思第八》【注“文化常識(shí)”厚素養(yǎng)】①臣妾:古時(shí)對(duì)奴隸的稱(chēng)謂。男曰臣,女曰妾。②府:國(guó)庫(kù)?！咀x—熟讀成誦意自知】魯國(guó)之法,贖人臣妾于諸侯者,皆取金于府。子貢贖之辭而不取金?？鬃勇勚?“賜失之矣。夫圣人之舉事也,可以移風(fēng)易俗。而教導(dǎo)可以施之于百姓,非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾,贖人受金則為不廉,則何以相贖乎?自今以后,魯人不復(fù)贖人于諸侯?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)致思第八》謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)