(55)-第二章第四節(jié) 《千與千尋》洪崖洞：網(wǎng)紅旅游

第四節(jié)《千與千尋》洪崖洞：網(wǎng)紅旅游地（7438）第一講《千與千尋》洪崖洞（2244字）同學(xué)們，你們看過日本動畫片《千與千尋》嗎？你有沒有注意到動畫片里的湯屋竟然與現(xiàn)實中的重慶洪崖洞非常相似呢？原本并無關(guān)系的二者怎么被網(wǎng)友們放在了一起并使得洪崖洞成為一個網(wǎng)紅旅游打卡地了呢？今天就讓我?guī)ьI(lǐng)你回溯洪崖洞成為網(wǎng)紅的過程，揭開網(wǎng)紅旅游地的特征。一、《千與千尋》與重慶洪崖洞洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀。每當(dāng)夜色降臨的時候，洪崖洞燈火通明，靠著江邊，美得就像一幅畫。2003年《千與千尋》獲奧斯卡最佳動畫長片獎和歐洲柏林金熊獎。但是這并未直接導(dǎo)致洪崖洞成為今天網(wǎng)友所認(rèn)可的《千與千尋》湯屋形象的原型地。直到2015年自媒體興起，在知乎上開始有人探討洪崖洞與《千與千尋》動畫中“湯屋”的形象接近，進(jìn)而有更多的相似點被網(wǎng)友尋找而出。在此過程中，經(jīng)過兩年左右的發(fā)酵，洪崖洞開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的重慶夜游景點的形象而與《千與千尋》產(chǎn)生了聯(lián)系。這一時期的微信朋友圈與公眾號也開始持續(xù)發(fā)力，繼而洪崖洞的形象徹底發(fā)生改變，成為網(wǎng)友心目中“千與千尋”奇幻之鎮(zhèn)的代稱。洪崖洞最終的爆紅還是歸結(jié)于抖音的興起，2018年3月開始，在洪崖洞前跳海草舞、洪崖洞夜景、洪崖洞火鍋店成為抖音里火爆的視頻（抖音直接搜索洪崖洞就可以）……洪崖洞作為重慶的著名景點之一也隨之走紅。2018年五一假期首日，商業(yè)面積只有5.3萬平方米洪崖洞卻迎來了15萬的游客，火熱程度僅次于故宮。二、洪崖洞吊腳樓建筑本身就是一大吸引物那么洪崖洞為什么會酷似《千與千尋》里的湯屋呢？這是因為洪崖洞是重慶典型的吊腳樓建筑。重慶作為著名的山城，由于地勢的緣故，重慶的房屋基本上都需要沿著江邊和山坡依次建造。用竹竿、木柱、木塊、泥土、青瓦，或“穿逗”或“捆綁”，用“天平地不平”之形勢，以“借天不借地”之膽識，陡壁懸挑，懸虛構(gòu)屋，依山建造出一群群簡陋的樓房。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高低錯落、起伏跌宕，那房屋就像長在懸崖上一般。這，便是聞名遐邇的重慶“吊腳樓”。這種“吊腳樓”，將民居建筑中的“筑臺”、“懸挑”、“吊腳”、“拖廂”、“梭廂”和“爬山”等手法融會貫通并運(yùn)用自如，細(xì)細(xì)品來，這小小吊腳樓仿佛深藏著巴渝人民難以言傳的生活智慧。洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，打造如此傳統(tǒng)的建筑群，既體現(xiàn)了巴渝建筑文化的魅力，又因其神似電影《千與千尋》中的湯屋，經(jīng)游客的口口相傳，尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)自媒體短視頻等的傳播，這一把熱度大大提升了洪崖洞景區(qū)的吸引力。三、洪崖洞聚集旅游六要素，是巴渝文化休閑業(yè)態(tài)的載體。但是如果僅僅是外觀酷似《千與千尋》里的湯屋，洪崖洞絕不會如此吸引游客，也絕不可能火這么久。洪崖洞"一態(tài)、三絕、四街、八景"的經(jīng)營形態(tài)體現(xiàn)了巴渝文化休閑業(yè)態(tài)，極富旅游吸引力。"一態(tài)"指的是文化休閑業(yè)態(tài)。"三絕"指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化；"四街"指洪崖洞的四條街：娛樂無極限"的紙鹽河動感酒吧街"；大觀園的"天成巷巴渝風(fēng)情街"；老城墻巖石崖體邊古石板道的"洪崖洞盛宴街美食街"；滄白路上的"城市陽臺異域風(fēng)情街"。"八景"指的是洪崖洞滴翠、兩江匯流、吊腳樓群、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、濱江好吃街、嘉陵夕照。洪崖洞景區(qū)聚集了旅游的六大要素——“吃住行游購?qiáng)省?，游客慕名來此，不僅是欣賞其建筑之壯觀、街景之精美，更是通過在此打造的各種業(yè)態(tài)，深入地體驗巴渝文化的方方面面，更接地氣，更合游客心意。四、洪崖洞和重慶其他網(wǎng)紅景區(qū)的聚合效應(yīng)重慶——一不小心被“抖音”抖火的城市，洪崖洞的爆紅也只是其城市名片的其中之一。在抖音上成功進(jìn)行形象建設(shè)與傳播的城市，城市形象大多立體飽滿。除洪崖洞景區(qū)以外，李子壩輕軌站、磁器口、三峽廣場、龍湖時代天街等多個景區(qū)都借助抖音，成為了游客高頻打卡網(wǎng)紅景區(qū)。在抖音平臺上，重慶的抽象城市概念被具體化，山城、火鍋、美女等抽象的城市形象深入人心。多元符號的聚合效應(yīng)，更有利于塑造重慶立體的城市形象，讓游客更好的了解重慶，了解其具有的吸引物，吸引游客來此旅游。五、《千與千尋》原型地究竟是哪里？如果說洪崖洞是網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)的酷似《千與千尋》湯屋的建筑，那么電影又是從哪里獲得了靈感而設(shè)計出那樣一個神秘的小鎮(zhèn)呢？一說是臺灣九份。那里獨特的舊式建筑、坡地和人文風(fēng)情吸引了無數(shù)中外游客。據(jù)說，當(dāng)初日本旅游業(yè)者想對年輕人宣傳臺灣九份，于是想出了“宛如《千與千尋》里的小鎮(zhèn)”的宣傳標(biāo)語。一傳十，十傳百，那個宣傳標(biāo)語逐漸演化成“《千與千尋》就是在九份取景的”。后來連日本人都信以為真，臺灣觀光局也不疑有他，甚至還傳出宮崎駿去九份現(xiàn)地取景的消息。最后，宮崎駿也不得不站出來辟謠。他在采訪中說，《千與千尋》故事的背景是源自他童年的回憶，里面的“神秘之城”是根據(jù)江戶東京建筑物園描繪的。除了江戶東京建筑園，官方所認(rèn)可的取景地還有位于愛媛縣松山市的道后溫泉。但是當(dāng)日本媒體發(fā)現(xiàn)了湖南鳳凰古城后，描述道：“古城依山傍水，沱江的水穿城而過，河面上橫著窄窄的橋。沱江兩岸，鱗次櫛比的吊腳樓，歷史悠久的虹橋風(fēng)雨樓。還有紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，蒼翠的南華山襯著古老的城樓”。日本媒體表示，初次來到鳳凰古城，感覺像是來到了《千與千尋》中那個不可思議的小鎮(zhèn)……現(xiàn)在究竟哪里才是宮崎駿創(chuàng)作《千與千尋》依據(jù)的原型地，真的是撲朔迷離了。同學(xué)們，這一講，我?guī)ьI(lǐng)大家到山城重慶領(lǐng)略了一番洪崖洞的吊腳樓風(fēng)光、城市商業(yè)街區(qū)的休息文化，追溯了洪崖洞成為《千與千尋》湯屋奇幻之鎮(zhèn)的過程。那么向洪崖洞這樣的網(wǎng)紅旅游地有什么特征呢？請聽下一講“網(wǎng)紅旅游地的特征”。參考資料：鄧又萍.重慶吊腳樓說也說不完的故事[J].重慶與世界,2014(11):8-13.洪崖洞360百科/doc/5337870-5573309.html今日頭條：2018短視頻與城市形象研究白皮書/archives/771662.html宮崎駿辟謠臺灣九份是《千與千尋》取景地！日媒爆料：有可能是在湖南的這里！/a/191127043_119578.2017-09-1022:28第二講網(wǎng)紅旅游地的特征（2680字）一、其他網(wǎng)紅旅游地在分析網(wǎng)紅旅游地特征之前，我們先來看看更多的網(wǎng)紅旅游地。2018年其他網(wǎng)紅旅游地還有：天空之鏡茶卡鹽湖、最美鄉(xiāng)村婺源、海南玻璃棧道、臺灣集裝箱星巴克（抖音視頻搜索關(guān)鍵詞就有）等。二、網(wǎng)紅旅游地的特征深圳大學(xué)的劉杰武博士通過多年的跟蹤研究和深入分析，為我們揭開了披在網(wǎng)紅旅游地身上的神秘面紗，歸納出網(wǎng)紅旅游地的六大特征。第一，強(qiáng)烈的畫面感。強(qiáng)烈的畫面感是多數(shù)網(wǎng)紅景區(qū)得以傳播的重要原因，也是新生代愿意傳播網(wǎng)紅景區(qū)的重要原因。強(qiáng)烈的畫面感，能夠?qū)σ曈X造成重大的沖擊，視覺的沖擊對于人而言是最直觀的感受，而這種沖擊在智能手機(jī)端尤為強(qiáng)烈，因為在資訊日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今，人每天接觸到的信息量極大，而且信息極其破碎，能夠讓人停留而且能夠產(chǎn)生深刻印象的畫面，就能夠脫穎而出。如果一個景區(qū)，擁有1處能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈畫面感的所在，那么這次景區(qū)就能夠從眾多的信息點中脫穎而出，如果這一畫面感，出現(xiàn)的頻次非常高，每個人都能夠簡單的操作加以重復(fù)，那么大量的近似照片就能夠占據(jù)傳播端的熱點，景區(qū)成為網(wǎng)紅的潛力就大大增加。一個明顯的案例就是婺源的篁嶺，篁嶺成為網(wǎng)紅景區(qū)與它的“曬秋”緊密相關(guān)，但最重要的不是“曬秋”的儀式、參與感或其他，而是畫面感。在山村徽派建筑風(fēng)格下，青山綠樹黑瓦白墻，配上大小幾乎一致的圓盤簸箕，簸箕里是紅彤彤的辣椒，或是紅黃相間的農(nóng)產(chǎn)品時，這個場景極具畫面感，很有沖擊力，而且游客很容易重復(fù)拍攝，當(dāng)大量的此類照片在手機(jī)端重復(fù)時，篁嶺就“網(wǎng)紅”了。婺源篁嶺的曬秋第二，強(qiáng)烈的代入感。所謂強(qiáng)烈的代入感就是，能夠從視頻或畫面中讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與其中的感覺，即使還沒有去現(xiàn)場，就能夠讓人體會到參與其中的快樂感、或刺激感、或驚險感，讓人情不自禁想要參與其中，讓人想想就欲罷不能。一個景區(qū)有這樣的具有強(qiáng)烈代入感的活動，在以往可能會是一個區(qū)域性的熱點，但是在智能手機(jī)端統(tǒng)治下，新媒體傳播主導(dǎo)背景下，這些具有高代入感的活動就會隨著視頻傳播在新媒體中迅猛傳播，跨越區(qū)域的局限，從而成為網(wǎng)紅景區(qū)。例如西安永興坊的摔碗酒，隔著抖音視頻都能夠感受到，擲摔碗酒，得平安的氛圍，而且本身摔碗的動作就有北方特有的豪邁，能讓人不由自主的代入其中，去喝上一碗，然后狠狠一甩，感受這種豪情。/video_13596805.shtml是不是要征得視頻網(wǎng)站同意？一個景區(qū)如果不僅具備代入感，還伴隨著強(qiáng)烈的畫面感，那么就能夠成為一個有持續(xù)熱度的網(wǎng)紅景區(qū)，例如茶卡鹽湖（抖音視頻）。茶卡鹽湖，不僅僅是藍(lán)天之下映襯著藍(lán)色的湖面，更具有代入感的是女生穿上一襲紅衣在湖天一色之下的翩翩起舞，畫面感、代入感非常強(qiáng)，從而促進(jìn)了茶卡鹽湖的持續(xù)網(wǎng)紅。青海茶卡鹽湖西安永興坊的摔碗酒第三是新奇感。新生代對世界充滿了探知欲，愿意嘗試而且勇于探索，因此新奇感的事物尤其能夠引起他們的注意，因此當(dāng)景區(qū)具備足夠的新奇感，也能迅速的引發(fā)新生代的社交圈層興趣，加上新媒體的助推，也能夠積累相當(dāng)?shù)闹?，從而形成網(wǎng)紅景點。例如奧陶紀(jì)公園的世界第一懸空廊橋巨大的懸空跨度，高刺激的懸空活動，造就了奧陶紀(jì)公園成為2018年的全國十大網(wǎng)紅景區(qū)。另外像長沙寧鄉(xiāng)的炭河古城吃辣椒挑戰(zhàn)賽，營造的參賽者在紅辣椒海洋中的場景，具有十分的刺激性，比起國內(nèi)其他地方吃辣椒比賽一本正經(jīng)用盆裝，這個辣椒海洋中的比賽，更具新奇感，因此短時間內(nèi)引發(fā)新生代的注意，使得炭河古城成為湖南新晉網(wǎng)紅。第四是個性感。90、00后的新生代們知識獲取方面受到信息破碎化的影響巨大，而小眾化、冷偏門，但是具有特質(zhì)性的事物，就常常被新生代認(rèn)為具有個性感，這種個性感往往能在社群圈層中被推崇備至，這些傳統(tǒng)上被視為亞文化圈中的熱門事物，會有一定的幾率發(fā)展壯大，形成網(wǎng)紅。景區(qū)也是如此，某些景區(qū)因為具備某些新生代社區(qū)圈層的喜愛，而逐漸成為流行的熱點，從而走紅。例如重慶的長江索道，因其經(jīng)常被文藝范的導(dǎo)演關(guān)注，用以表達(dá)重慶的本土氣息，逐漸在新生代中產(chǎn)生了這種老景區(qū)也很有文藝特質(zhì)的感覺，坐這種老式的過江纜車就變成了非常有個性的行為，在此背景下重慶長江索道意外走紅，成為網(wǎng)紅景點。而同具畫面感與個性感的重慶李子壩輕軌站也爆紅，成為重慶的網(wǎng)紅景點，新生代打卡圣地。重慶李子壩輕軌站重慶長江索道第五是認(rèn)同感。因為新生代多為獨生子女，在家中父母給予的愛很多，但是隔著年紀(jì)，難以產(chǎn)生認(rèn)同感，那么同齡或同社區(qū)圈層的人之間的認(rèn)同感就顯得格外重要。在線下交流相對程式化的同時，在多樣性的線上社區(qū)圈層中的認(rèn)同感就更加突出。一旦出現(xiàn)能讓新生代產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感的事物，也有很大幾率能夠擴(kuò)散外溢至圈層外，從而形成網(wǎng)紅。景區(qū)也是如此，如果景區(qū)的信息或形象能夠讓新生代產(chǎn)生認(rèn)同感，那么就有很大幾率脫穎而出，成為網(wǎng)紅景區(qū)，例如故宮錄制的《我在故宮修文物》中屈峰、王有亮等新青年從事著重復(fù)單調(diào)甚至無聊、卻又是心傳的手藝時，把簡單的事情做到極致成為了酷、炫，給了新生代極大的認(rèn)同感，在這一紀(jì)錄片后，故宮的網(wǎng)紅氣質(zhì)步步攀升。廣東順德因為《尋味順德》中對順德美食理念的探究，對順德美食的繼承與創(chuàng)新，得到了新生代的認(rèn)同，2018年開始順德成為廣東新晉網(wǎng)紅，諸多美食店成為打卡之地。第六是反差萌。反差萌，是指ACGN，即Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（游戲）、Novel（小說），人物表現(xiàn)出與原本形象不同的特征或多種互為矛盾的特征同時存在。這兩種或多種萌點相互矛盾，產(chǎn)生反差卻又相互襯托。運(yùn)用到景區(qū)中，就是本來嚴(yán)肅古板的東西，用幽默俏皮的手段表現(xiàn)出來，這對于新生代而言，會有較大的吸引力。具備反差萌屬性的景區(qū)，會在新生代社群圈層中傳播，在特定的契機(jī)下，產(chǎn)生向外擴(kuò)散，繼而形成網(wǎng)紅景區(qū)。比較具有代表性的就是故宮和洪崖洞。故宮是因為故宮文創(chuàng)對原本故宮的嚴(yán)肅文物進(jìn)行了反差萌處理，并在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，例如素以鐵血冷酷、正經(jīng)危坐而著名的雍正帝、明成祖，被萌化后，雍容中不乏俏皮，能給新生代以巨大反差萌。故宮因此吸引了大量新生代粉絲，奠定了它在網(wǎng)紅景區(qū)中的榜首地位。同學(xué)們，通過對網(wǎng)紅旅游地特征的分析，是不是對于洪崖洞作為網(wǎng)紅旅游地背后的原因認(rèn)識得更清楚了？洪崖洞則是新生代將洪崖洞這一傳統(tǒng)的本地休閑場所與日漫《千與千尋》中湯婆婆的湯居產(chǎn)生關(guān)聯(lián)后，形象發(fā)生萌化改變，改變了以往呆板的仿古建筑形象，仿古建筑與二次元的碰撞，產(chǎn)生了巨大的反差萌，進(jìn)而帶動了新生代的打卡行為，最終成為了風(fēng)靡一時的網(wǎng)紅景區(qū)。最后，我們做一總結(jié)，在當(dāng)今景區(qū)林立的大環(huán)境中，網(wǎng)紅景區(qū)能夠脫穎而出，并成為社會的熱點與旅游流量的聚集點，能夠讓新生代產(chǎn)生共鳴的強(qiáng)烈的標(biāo)識性是關(guān)鍵，而要實現(xiàn)網(wǎng)紅目的，強(qiáng)烈的畫面感、代入感、新奇感、個性感、認(rèn)同感、反差萌是關(guān)鍵。參考資料：劉杰武.觀點︱網(wǎng)紅景區(qū)，憑什么脫穎而出？！博看文旅/s/dKMRKuZcS-yEvdRoIsB8Bg第三講網(wǎng)紅旅游地打造之路（2165字）同學(xué)們，我們了解了網(wǎng)紅旅游地的特征，那你有沒有想過，該如何打造網(wǎng)紅旅游地呢？這一講，我們就來看看網(wǎng)紅旅游地的打造之路。一、網(wǎng)紅旅游地傳播的機(jī)制深圳大學(xué)劉杰武博士通過對30多個網(wǎng)紅城市的抖音視頻研究，以及網(wǎng)紅城市形成及傳播的研究，將網(wǎng)紅城市的傳播機(jī)制總結(jié)為社群取悅，即Association。要了解社群取悅，首先要知道什么是社群。社群簡單認(rèn)為就是一個群，但是社群需要有一些它自己的表現(xiàn)形式。比如說我們可以看到社群它要有社交關(guān)系鏈，不僅只是拉一個群而是基于一個點、需求和愛好將大家聚合在一起，我們認(rèn)為這樣的群它就是社群，可被解釋為地區(qū)性的社區(qū)；用來表示一個有相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)；社群可以是一種特殊的社會關(guān)系，包含社群精神(communityspirit)或社群情感(communityfeeling)。新生代最重要的特征之一就是圈層化社群。新生代對于新媒體的追捧才是媒體迭代的動力，因此是否能夠適應(yīng)新生代的需求成為了新媒體能否生存下去的關(guān)鍵因素，而圈層化社群讓新生代更加在意自己在社群中認(rèn)同感，因此社群取悅成為新生代社群社交的首選之義。二、社群取悅是網(wǎng)紅旅游地打造的關(guān)鍵社群取悅分為三個階段，第一階段就是社群滿足。首先要滿足的是社群的喜好，社群的需求，因此社群取悅決定了視頻傳播者所拍攝的內(nèi)容取向的個性化特點，許多抖音的視頻都帶有各自圈層的特點，這樣才能在圈層中受到推崇并流傳開來。社群取悅的第二個階段就是圈層外溢，在取悅本圈層人群的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)視頻的效果外溢就成為了選擇，通過社群的點擊轉(zhuǎn)發(fā)，實現(xiàn)社群圈層外的人群也可以瀏覽擴(kuò)散的目的。圈層外溢的重要基礎(chǔ)就是大量重復(fù)與點擊轟炸，一個社群會因為某個熱點被認(rèn)同而不斷產(chǎn)生重復(fù)，這種大量的重復(fù)，又會加劇社群的自我點贊與轉(zhuǎn)發(fā)，最后這一類的視頻題材，必定會有1-2個爆款從社群脫穎而出，實現(xiàn)社群圈層外溢。并不一定是精心制作的視頻就會外溢，而是一個系列在推動外溢，最終會有1-2個脫穎而出，這個脫穎而出的未必是最初的那個原創(chuàng)。社群取悅的第三個階段是超越圈層，最明顯的形式就是以視頻挑戰(zhàn)的形式獲得社群加持的情況下，迅速實現(xiàn)擴(kuò)散。類似于當(dāng)年的“冰桶挑戰(zhàn)”，“我已經(jīng)拍了視頻要做某事，視頻點擊超多少，我就如何如何……”成為視頻挑戰(zhàn)宣言。通過超越社群圈層能夠讓社群之外的群體迅速接受，并迅速褪去原有的圈層標(biāo)簽，進(jìn)而成為大眾普適性的熱點，實現(xiàn)傳播加速、傳播爆發(fā)。始于社群圈層滿足，進(jìn)而圈層外溢，最終實現(xiàn)超越圈層，這就是社群取悅在抖音城市形象傳播中的重要原則。例如阿拉善越野e族英雄會，就是從越野圈層外溢，形成的巨量傳播。三、社群取悅的典型：阿拉善英雄會先給諸位介紹一下什么是阿拉善英雄會。圖片可以讓同學(xué)們領(lǐng)略到這一盛事的震撼場面。各種巨大的雕塑和門頭在沙漠里崛起。每年十一假期，全國的越野車愛好者聚集到阿拉善左旗的騰格里沙漠營地，舉辦一場以越野車為主題的大PARTY。隨著活動越辦越大、參與者越來越多，英雄會已經(jīng)成為了一場沙漠嘉年華。還有各種飛行秀，音樂節(jié)和煙花秀，讓人目不暇接。說到阿拉善的越野e族英雄會就不得不提越野e族論壇。越野e族是中國著名的汽車類資訊與社區(qū)網(wǎng)站，隨著這個圈子論壇壯大，形成了越野、自駕、改裝、賽事等不同的圈層。越野e族在網(wǎng)絡(luò)上凝聚了一大批忠實的粉絲，2006年開始，越野e族開始將圈層社區(qū)的線上活動向線下延伸，第一屆越野e族英雄會落地赤峰市翁牛特旗，當(dāng)時僅有16只隊伍參加。自2011年英雄會落戶阿拉善以來,在阿拉善當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、社會的共同努力下，開啟了