人教部編版九年級(jí)道德與法治下冊(cè)51走向世界大舞臺(tái)課件

第五課少年的擔(dān)當(dāng)5.1走向世界大舞臺(tái)內(nèi)蒙古阿榮旗阿倫中學(xué)王美艷第五課少年的擔(dān)當(dāng)5.1走向世界大舞臺(tái)內(nèi)蒙古阿榮旗阿倫中學(xué)1談?wù)勀愕慕煌秶兓?、家庭、學(xué)校、社區(qū)國(guó)家廣闊的世界一、多彩世界中的我運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)

1.我們是怎樣走向世界的？

①我們走出家門(mén)，步入學(xué)校，逐步融入社會(huì)，走向更加廣闊的世界。談?wù)勀愕慕煌秶兓?、家庭、學(xué)校、社區(qū)國(guó)家廣闊的世界一、2

你有過(guò)上述類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？如果有，請(qǐng)與同學(xué)分享。

我們參與世界的形式還有哪些？探究與分享P55

1.我們是怎樣走向世界的？大批中國(guó)學(xué)生到國(guó)外留學(xué)；中國(guó)派出維和部隊(duì)在世界動(dòng)蕩地區(qū)執(zhí)行任務(wù)；中國(guó)對(duì)世界許多國(guó)家進(jìn)行人道主義援助；中國(guó)在世界各地設(shè)立推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)“孔子學(xué)院”；中西醫(yī)結(jié)合國(guó)際交流與合作；一帶一路沿途國(guó)家的開(kāi)發(fā)與合作等等。②世界是多彩的，我們走向世界的形式是多樣的你有過(guò)上述類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？如果有，請(qǐng)與同學(xué)分享。探究與3新知講解如何在交往中探索（走向）世界？彼此守護(hù)，共同成長(zhǎng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，相互理解,贏得尊重勤于溝通，真誠(chéng)合作，更加理性、智慧地解決問(wèn)題一路歷練、成熟不斷自我更新新知講解如何在交往中探索（走向）世界？彼此守護(hù)，共同成長(zhǎng)學(xué)會(huì)4③在交往中探索（走向）世界，彼此守護(hù)，共同成長(zhǎng)2018GoodTalk(地球村)國(guó)際青少年雙語(yǔ)演講大賽新加坡賽區(qū)決賽暨頒獎(jiǎng)典禮在新加坡區(qū)域英語(yǔ)中心舉行。【新聞分析】學(xué)會(huì)交流溝通

1.我們是怎樣走向世界的？③在交往中探索（走向）世界，彼此守護(hù)，共同成長(zhǎng)2015

對(duì)每一位選手來(lái)說(shuō)，參與"地球村"雙語(yǔ)大賽都是人生中的一種歷練。青少年在參賽過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立自主的習(xí)慣，結(jié)交異國(guó)好友并認(rèn)知外部世界，是邁向成熟的重要標(biāo)志，更是為中新青少年多交流、多交往、多交心搭建了良好平臺(tái)。2018"地球村"青少年雙語(yǔ)演講大賽旨在培養(yǎng)未來(lái)世界青少年的語(yǔ)言外交能力，搭建雙語(yǔ)交流的平臺(tái)，促進(jìn)中國(guó)與世界的溝通與聯(lián)系。小組合作，分析新聞。對(duì)每一位選手來(lái)說(shuō)，參與"地球村"雙語(yǔ)大賽都是人生中的6小組合作

互聯(lián)網(wǎng)在增加社會(huì)生活便捷性的同時(shí)，也把人限制在電腦面前，限制在固定的處所之中，由此出現(xiàn)了“宅男宅女”現(xiàn)象。有人說(shuō)：”宅男宅女“也有自己的生活圈，比如游戲圈、動(dòng)漫圈等?？赡芤粋€(gè)平時(shí)看起來(lái)沉默寡言的人在虛擬世界中卻開(kāi)朗而幽默，一個(gè)平時(shí)看上去冷漠的人在虛擬世界中卻熱情奔放。這樣，就讓他們”宅“著不是挺好嗎？你如何評(píng)價(jià)上述觀點(diǎn)？他們這樣”宅“著，是否也在走向世界呢？小組合作互聯(lián)網(wǎng)在增加社會(huì)生活便捷性的同時(shí)，也把人限制7

你如何評(píng)價(jià)上述材料？探究與分享P56上述觀點(diǎn)不完全正確。在一定時(shí)候“小宅”一下可以怡情，但當(dāng)其發(fā)展為“做宅男宅女”這種生活模式時(shí)，便會(huì)“大宅傷身”了。一個(gè)人可以選擇工作之余偶爾享受“宅”的樂(lè)趣，但去選擇“做宅男宅女”這種長(zhǎng)期的生活模式，卻實(shí)在不應(yīng)被我們所倡導(dǎo)。從法律的角度來(lái)看我們應(yīng)當(dāng)尊重“宅男宅女”的自閉權(quán)，但是從心理學(xué)的角度，我們也要重視他們的“社交障礙”問(wèn)題。希望選擇“宅”的群體能“宅并快樂(lè)著”，或者讓那些“偽宅族”放棄“宅”的生活態(tài)度，擺脫網(wǎng)絡(luò)癡迷，融入社會(huì)，在社交中找到快樂(lè)。小組討論“宅男宅女”現(xiàn)象你如何評(píng)價(jià)上述材料？探究與82．他們這樣“宅”著，是否也在走向世界呢？【歸納】他們這樣“宅”著，也是在走向世界。宅男宅女的大量出現(xiàn)其實(shí)是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。隨著人類(lèi)文明和科技的發(fā)展，尤其是電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)等的普及，極大地方便與擴(kuò)展了人類(lèi)交流的方式和范圍，大多數(shù)的人際交往足不出戶(hù)就可以完成，再加上生活條件與便利性大大提高，面對(duì)面的交流已經(jīng)不是必須，于是宅男宅女大面積興起了。宅并不是壞事，但是如果你能夠抽更多時(shí)間在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境里與更多的人交流，認(rèn)識(shí)更多的朋友，你會(huì)獲得許多意想不到的樂(lè)趣，同時(shí)也會(huì)讓你更加健康地生活。2．他們這樣“宅”著，是否也在走向世界呢？【歸納】他們這樣“9探究提示沒(méi)有走向世界。我們要在現(xiàn)實(shí)中走向世界，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,走向成熟。觀點(diǎn)宅男宅女過(guò)分迷戀網(wǎng)絡(luò)，不理會(huì)現(xiàn)實(shí)世界的交往活動(dòng)，是消極的，很可能造成在現(xiàn)實(shí)世界中的交流障礙，容易產(chǎn)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性，形成性格的兩面性。由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的接觸逐步減少，由此可能造成社會(huì)中人們之間的疏離、孤獨(dú)和冷漠。是否走向世界探究提示沒(méi)有走向世界。我們要在現(xiàn)實(shí)中走向世界，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任102.我們走向多彩世界的意義？①我們?cè)诮煌刑剿魇澜?，彼此守護(hù)，共同成長(zhǎng)。②我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，相互理解，贏得尊重，獲得成長(zhǎng)的力量。③面對(duì)困難時(shí)，我們勤于溝通，真誠(chéng)合作，更加理性、智慧地解決問(wèn)題。2.我們走向多彩世界的意義？①我們?cè)诮煌刑剿魇澜?，彼?1二、我為世界添光彩3.我們?yōu)槭澜缣砉獠实脑?

①我們與豐富多彩的世界緊密相連，始終與這個(gè)世界彼此互動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)。

②每個(gè)人都是這個(gè)世界中的一員，所做的事都有可能對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生影響。二、我為世界添光彩3.我們?yōu)槭澜缣砉獠实脑?①我們12在利比里亞綏德魯市附近村莊，中國(guó)第18批赴利比里亞維和部隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)醫(yī)生為當(dāng)?shù)卮迕窳x診。中國(guó)學(xué)生向參與“一帶一路”國(guó)家與奉賢文化交流的斯里蘭卡、立陶宛友人展示“南橋撕紙”文化。探究與分享P57列舉幾個(gè)中國(guó)公民為世界作貢獻(xiàn)的實(shí)例？在利比里亞綏德魯市附近村莊，中國(guó)第18批赴利比里亞維和部隊(duì)醫(yī)13中國(guó)國(guó)家地震災(zāi)害緊急救援隊(duì),對(duì)外稱(chēng)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，英文縮寫(xiě)為CISAR（以下簡(jiǎn)稱(chēng)救援隊(duì)），于2001年4月27日成立，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的溫家寶同志親自授旗。CISAR的主要任務(wù)是對(duì)因地震災(zāi)害或其他突發(fā)性事件造成建（構(gòu)）筑物倒塌而被壓埋的人員實(shí)施緊急搜索與營(yíng)救。中國(guó)國(guó)家地震災(zāi)害緊急救援隊(duì),對(duì)外稱(chēng)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，英14在尼泊爾加德滿(mǎn)都實(shí)施救援中國(guó)地震國(guó)際救援隊(duì)在伊朗中國(guó)救援隊(duì)在日本在尼泊爾加德滿(mǎn)都實(shí)施救援中國(guó)地震國(guó)際救援隊(duì)在伊朗中國(guó)救援隊(duì)在15重點(diǎn)識(shí)記：4.我們?yōu)槭澜缣砉獠实淖龇?

①我們要從普通的事做起，通過(guò)自身的努力為人類(lèi)發(fā)展和世界進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。②我們要適應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)要求，全面提升個(gè)人素養(yǎng)重點(diǎn)識(shí)記：4.我們?yōu)槭澜缣砉獠实淖龇?①我們要從普通16情景探究

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。為方便實(shí)踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)，并對(duì)其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。如何才能提高個(gè)人素養(yǎng)？情景探究中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為17①不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)；②樹(shù)立科學(xué)精神，掌握科學(xué)思維方法；③增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)觀察、思考各種社會(huì)現(xiàn)象，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。5.如何才能提高個(gè)人素養(yǎng)?①不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)；5.如何才能提高個(gè)人素18教學(xué)目標(biāo)拓展空間結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)鯓幼霾拍芨淖兪澜?？【歸納】①我們青少年要樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，創(chuàng)新意識(shí)；②要樹(shù)立全球意識(shí)和國(guó)家觀念，提高自身的素質(zhì)．更好地為國(guó)家服務(wù)；③需要用世界的眼光看問(wèn)題，需要具有平等意識(shí)和參與意識(shí)，要善于學(xué)習(xí)．把自己培養(yǎng)成為祖國(guó)需要的人才。教學(xué)目標(biāo)拓展空間結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)鯓幼霾拍芨淖兪澜?？【歸納19共圓中

國(guó)夢(mèng)多彩世界中的我走向世界的形式我為世界添光彩怎樣提升個(gè)人素質(zhì)？做法原因教學(xué)目標(biāo)板書(shū)設(shè)計(jì)走向世界的意義共圓中國(guó)夢(mèng)多彩世界中的我走向世界的形式我為世界添光彩怎樣提20qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類(lèi)文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話(huà)、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類(lèi)進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過(guò)日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類(lèi)文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫(huà)為例，“六朝以