必修4哲學與文化第二十一課大題攻略主觀題對“認識論”的考查

探索認識的奧秘第二十一課主觀題對“認識論”的考查大題攻略規(guī)范答題典例

(2022·湖北高考)閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設進入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機制的作用，推動建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”，綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。從“天人合一”到“人與自然和諧共生”，我國對人與自然關(guān)系的理解在歷史的進程中不斷深化發(fā)展。結(jié)合材料，運用認識的無限性觀點對此加以說明。審材料信息點：從中國歷史上到改革開放初期，再到新時代，社會的變遷推動著生態(tài)觀念的改變寫答案調(diào)用知識：認識具有無限性，認識的對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的(1)認識具有無限性，認識的對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。(2)從古代的“天人合一”到如今的“人與自然和諧共生”，我國對人與自然關(guān)系的理解在實踐中不斷深化發(fā)展，說明了人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。(參考答案)失分原因：對題目考查的知識范圍的要求沒有看清楚，以致答案跑題。對認識的無限性這一細小知識點掌握不牢固。防范措施：獲取設問的信息要細致準確，尤其是知識范圍要求。掌握知識不僅要宏觀，而且更要注重微觀，以應對哲學中小切口的知識設問。術(shù)語必背如何運用認識論的知識分析和解決問題(1)實踐決定認識。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。(2)認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。(4)認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。如何避免陷入“信息繭房”“我才夾了一筷子，你就送我一桌子?！币恍┗ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺提供商為了追求用戶黏性，以便使自己獲得更多的“流量”，運用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶的習慣，推送他們“喜歡”的信息，甚至是一些低俗、無聊的信息。于是，用戶以為瀏覽了許多信息，得到了許多反饋，實則信息非常單一。這種現(xiàn)象被稱為“信息繭房”。熱點加練信息繭房看似“越來越懂你”，實際上使人在無形中失去了了解不同事物、不同觀點的機會，在不斷重復和自我確證中固化已有的思維，排斥與自己相異的觀點。古希臘哲學家柏拉圖、英國哲學家培根都曾提出要打破“洞穴假象”，而本意為開放、多元、共享的互聯(lián)網(wǎng)卻形成了其特有的“數(shù)字洞穴”。正如有的人說，“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，只有“破繭而出”，才能避免閉目塞聽、作繭自縛，使我們的視野更加開闊。結(jié)合材料，運用認識論的知識，說明我們怎樣才能避免陷入

“信息繭房”。

答案(1)實踐是認識的來源。要避免陷入“信息繭房”，就要深入實踐，在主體和客體的相互作用中，獲得對客觀事物的認識。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。避免陷入“信息繭房”，要善于借助不斷豐富的認識工具，鍛煉和提高認識能力，不斷擴寬視