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文檔簡介

“世界讀書日”莎士比亞-塞萬提斯4-232023/7/261崇德重智,樹人為本“2011年,中國人均讀書4.3本,比韓國的11本、法國的20本、日本的40本、猶太人的64本少得多?!?023/7/262崇德重智,樹人為本雅俗共賞俗文化:自發(fā)的,普通人之間煥發(fā)出來的,民間生命的象征;大賢在野雅文化:表現(xiàn)為畫廊、音樂廳、劇院、博物館。故宮盧浮宮藏品光暈(Aura)。2023/7/263崇德重智,樹人為本大眾文化與文化工業(yè)massculture是大眾文化的早期稱呼,具有貶義色彩,與高雅藝術(shù)和文化對立;popularculture的貶義色彩消失,高雅與大眾界限消失。大眾文化:文化進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)和市場商品領(lǐng)域。文化工業(yè):憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,大規(guī)模復(fù)制,傳播文化產(chǎn)品,文化商品的娛樂工業(yè)體系。2023/7/264崇德重智,樹人為本文化之殤大眾文化:文化工業(yè)主導(dǎo),以全民消費為目標(biāo),利用盡可能少的藝術(shù)形式,贏取最大市場回報。引誘文藝向商品衰變。眼球。比如超女、肥皂劇。贗品(Kitsch)模仿秀、仿制品、山寨。2023/7/265崇德重智,樹人為本真正的文化應(yīng)當(dāng)是:貴族精神與平民精神的結(jié)合,即以貴族精神的超越意識和審美維度來克服大眾文化中的鄙俗性和功利性。音樂商品化現(xiàn)象,大眾化音樂的創(chuàng)作者所關(guān)心的是上座率和經(jīng)濟(jì)效益(交換價值),而不是藝術(shù)完美和審美價值。2023/7/266崇德重智,樹人為本自由教育自由教育是大眾文化的解毒劑,它針對的是大眾文化的腐蝕性影響,及其固有的只生產(chǎn)“沒有精神的專家和沒有心肝的縱欲者”的傾向。“我們的一些大學(xué),包括北京大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力,比一般的貪官污吏危害更大?!卞X理群武大老校長劉道玉召集“理想大學(xué)專題研討會”。2023/7/267崇德重智,樹人為本自由教育自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一個文化的人(aculturedhumanbeing)?!拔幕保╟ultura)首先意味著農(nóng)作:對土壤及其作物的培育,對土壤的照料,以及按其本性對土壤品質(zhì)的提升?!拔幕毖苌缘?、且在今天主要地意味著對心靈的培育,按心靈的本性對其內(nèi)在能力的照料和提升。經(jīng)師-人師。老師自己也是且必須是學(xué)生。2023/7/268崇德重智,樹人為本自由教育召喚著大眾社會中那些仍然用心聆聽偉大思想的成員。蘇格拉底從來不寫作,但他閱讀?!熬拖駝e人愛馬、愛狗或愛鳥那樣,我自己更鐘愛好朋友…智慧的長者把他們的思想財富著述成文,我與朋友們一起打開這個寶藏,細(xì)細(xì)品讀,如果看到精彩之處就摘選出來視為珍寶,這樣我們彼此相得益彰。”2023/7/269崇德重智,樹人為本何謂經(jīng)典?1、具有恒久的價值和意義;2、經(jīng)受歷史和時間的考驗;3、具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響;4、內(nèi)容和形式都出類拔萃;5、與人類的基本問題相關(guān)。2023/7/2610崇德重智,樹人為本卡爾維諾一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。二、經(jīng)典作品是這樣一些書,它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗;但是對那些保留這個機(jī)會,等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人,它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。2023/7/2611崇德重智,樹人為本三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書,它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記,要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。四、一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。2023/7/2612崇德重智,樹人為本五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。六、一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。2023/7/2613崇德重智,樹人為本七、經(jīng)典作品是這樣一些書,它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們,背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化時留下的足跡。八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品,它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評話語的塵霧會,卻總是把那些微粒抖掉。2023/7/2614崇德重智,樹人為本九、經(jīng)典作品是這樣一些書,我們越是道聽途說,以為我們懂了,當(dāng)我們實際讀它們,我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。十、一部經(jīng)典作品是這樣一個名稱,它用于形容任何一本表現(xiàn)整個宇宙的書,一本與古代護(hù)身符不相上下的書。2023/7/2615崇德重智,樹人為本十一、“你的”經(jīng)典作品是這樣一本書,它使你不能對它保持不聞不問,它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對它的過程中確立你自己。十二、一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品;但是那些先讀過其他經(jīng)典作品的人,一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。2023/7/2616崇德重智,樹人為本《書讀完了》金克木的銅板周易(體)、老子(用)、尚書(言)春秋(行)、毛詩(情)、論語(理)2023/7/2617崇德重智,樹人為本劉歆《七略》《輯略》顏師古曰:輯與集同,謂諸書之總要。《六藝略》易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)《諸子略》儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜家、農(nóng)、小說《詩賦略》屈原賦、陸賈賦、荀卿賦、雜賦、歌詩《兵書略》兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧《術(shù)數(shù)略》天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法《方技略》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙2023/7/2618崇德重智,樹人為本哲學(xué)在中國的歷史先秦子學(xué):儒家、道家、墨家、名家、法家兩漢經(jīng)學(xué):今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯魏晉玄學(xué):貴無論、崇有論、獨化論隋唐佛學(xué):天臺宗、華嚴(yán)宗、唯識宗、禪宗宋明理學(xué):理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)清代樸學(xué)2023/7/2619崇德重智,樹人為本儒1)《大學(xué)》——政治綱領(lǐng)2)《中庸》——哲學(xué)核心3)《論語》——基本原理4)《孟子》——思想體系,“孟”的言行錄,一個政治思想體系,第二資料庫先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模次讀《論語》,以立其根本次讀《孟子》,以觀其發(fā)越次讀《中庸》,以求古人的微妙處。《朱子語類》2023/7/2620崇德重智,樹人為本釋法華(信)、華嚴(yán)(修)、楞伽(解)金剛(悟)、心經(jīng)(密)、維摩詰(顯)2023/7/2621崇德重智,樹人為本道《老子》是給特殊人講的哲學(xué)《莊子》是給讀書人講的哲學(xué)《列子》是給平常人講的哲學(xué)(“自然”噴發(fā)出悲觀氣息)2023/7/2622崇德重智,樹人為本讀書之樂LaborWorkaction困知學(xué)知定靜安慮得精泛2023/7/2623崇德重智,樹人為本閱讀的階梯入門要正,取法乎上

2023/7/2624崇德重智,樹人為本韻文階段《詩經(jīng)》、《論語》《道德經(jīng)》、《莊子》《陶淵明集》《杜詩詳注》(李白、蘇軾、李清照)2023/7/2625崇德重智,樹人為本散文階段《孫子兵法》、《史記》、《文選》、《古文觀止》《古代漢語》、《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》鹿橋《未央歌》、錢鐘書《圍城》錢穆《師友雜記》、何兆武《上學(xué)記》矛盾文學(xué)獎:路遙、遲子建(史鐵生、殘雪)龍應(yīng)臺法國龔古爾文學(xué)獎美國普利策獎諾貝爾文學(xué)獎2023/7/2626崇德重智,樹人為本論文階段俞平伯《紅樓夢辯》蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》王國維《人間詞話》、胡適《胡適的聲音》朱自清《經(jīng)典常談》、費孝通《鄉(xiāng)土中國》梁漱溟《中國文化要義》、錢穆《國史大綱》吳于廑《古代的希臘和羅馬》吳冠中《我讀石濤〈畫語錄〉》裘錫圭《文字學(xué)概要》2023/7/2627崇德重智,樹人為本韻文階段:被動、感知散文階段:自發(fā)、故事論文階段:自覺、概念2023/7/2628崇德重智,樹人為本童話-寓言小說-戲劇歷史-哲學(xué)2023/7/2629崇德重智,樹人為本外國作品翻譯薩廖爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(曼昆)羅念生譯希臘悲劇喜劇、《荷馬史詩》朱光潛《柏拉圖文藝對話集》、楊絳《斐多》培根《論說文集》、蒙田《隨筆集》笛卡爾《談?wù)劮椒ā?、帕斯卡《思想錄》盧梭《愛彌兒》、尼采《悲劇的誕生》歌德《浮士德》、托爾斯泰《復(fù)活》陀思妥耶夫斯基《罪與罰》卡夫卡《城堡》、梭羅《瓦爾登湖》2023/7/2630崇德重智,樹人為本EnglishLiterature

JaneAusten(1775-1817)PrideandPrejudice

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