道德與法治總體介紹教學(xué)課件

新中國教育出版事業(yè)從這里開始統(tǒng)編初中《道德與法治》課標(biāo)解讀與新教材介紹天津市濱海新區(qū)教育發(fā)展研究院郭瑞芬〓人雜身然社②=人A辦活社要從維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全,培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的角度來抓好教材建設(shè),總書記明確要求:要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心實(shí)黨中央決策部值觀作為凝魂聚氣,強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,必然要求要從娃娃抓起,從學(xué)校抓起,做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。立德樹人是教育的根本任務(wù),這對(duì)中小學(xué)教材建設(shè)提出了新的更高的要求。這項(xiàng)工作極端重要,體現(xiàn)了黨和國家的意志,是一項(xiàng)國家行為②=人A辦活社2把好教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)關(guān)的戰(zhàn)略選擇為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題的重要載體,直接關(guān)系黨的教育方針能否落實(shí)?教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)?教育體現(xiàn)國家意志、具有民族性和鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性,教材就是最直接、最重要、最集中的體現(xiàn)②=人A辦活社義務(wù)教育改革發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,在基本解決“有學(xué)上”的問題之后,大家這是提升義務(wù)教育關(guān)注的是“上好學(xué)”的問題,老百姓對(duì)教質(zhì)量的奠基工程育質(zhì)量的提出新的更高的要求,教材是體現(xiàn)教育質(zhì)量的最重要最直接載體。這次統(tǒng)編3科教材,在強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)安全的同時(shí)特別關(guān)注提高教材編寫的質(zhì)量,對(duì)義務(wù)教育教材的質(zhì)量社會(huì)關(guān)注度很高,很多細(xì)微的問題都可能引起全社會(huì)的熱議劉延?xùn)|出席并講話系詳立國家教材委會(huì)的通知國辦【2019)6號(hào):陳寶生按n部部長(zhǎng)、自治區(qū)、直輔市人現(xiàn)政府,四務(wù)院部轟坤明中央應(yīng)部副部長(zhǎng)直屬機(jī):秘書長(zhǎng):之文為世徹落實(shí)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形劈下大中關(guān)工作,國%院決定成立國家教材要員會(huì),現(xiàn)特(-)部門要員有關(guān)事瑙通知如下:鄭澤外交部副部長(zhǎng)主要職置王蹺發(fā)屨或要副主住指導(dǎo)相統(tǒng)籌全國教材工作,圖徹黨和國家關(guān)科技部副部長(zhǎng)于材工作的重大方針政,研究宙議數(shù)材建設(shè)陳改戶國家民妻副主任公安部劇酃長(zhǎng)五識(shí)性國知翅數(shù)特財(cái)政郵部長(zhǎng)場(chǎng)人力源社會(huì)保限部部長(zhǎng)2019年3月18日,受教育部委托,編寫工作正式啟動(dòng)。自始至終:◎教育部領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門直接領(lǐng)導(dǎo)。O中央領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)懷和指導(dǎo)Q中央有關(guān)部委辦及相關(guān)專家多次嚴(yán)格審查◎教育學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科重要學(xué)者鼎力相助和支持。◎?qū)W科教研員和一線教師大力配合。①=人A社我們要學(xué)會(huì)接納自己。接納自己,需要接的自己的全部。既接納自己的優(yōu)點(diǎn),也接納自己的不完美;既接納自己的性格,也接納自己的身材、相貌;既接納自己的現(xiàn)在,也納自己的過去0每個(gè)人都是不完類的。有些方面的不完類,你可能會(huì)接受1有些方面的不完,你可能想回、掩飾我能接受,因?yàn)樾∮行┎煌晏?如我不能接受,因?yàn)榻拥淖约旱娜渴遣皇呛茈y量到?你有沒有什么好辦法和同學(xué)分率?◆接受不完果,我會(huì)接納自己滿意的部分是容易的,接納自己不清意的部分有時(shí)候會(huì)很難。接納自己,需要樂觀的心態(tài),更需要男氣和指慧我們要學(xué)會(huì)欣賞自己。欣賞自己的獨(dú)特,欣賞自己的優(yōu)點(diǎn),欣賞自己的努力,欣賞自己為他人的奉就你贊間下面嘟個(gè)同學(xué)的看法的意兄不對(duì),只有人的見也許有道理,可是不剩我認(rèn)其分析了別入的意∠1后認(rèn)方己是立一每個(gè)家庭的親情表為它的平常而忽略它,有時(shí)我們似乎感受不到自己渴望的親情,甚至因此否認(rèn)親情的存在前前九歲師年,媽媽去世,從兒萌的世界里只有爸爸爸的燙話。爸爸堅(jiān)母天給萌萌兩元錢的平餐費(fèi),可越母說,子正是長(zhǎng)了吧?”唾眼忙的將朝經(jīng)?！氨г刮叶级啻罅?如道上周鐘!““是孩于,份學(xué)食獨(dú)立了,我很高興?？墒?聞鐘沒有媽詞的味道有一次繼母感冒發(fā)燒,為她民了醫(yī)生,輸?shù)?拋神略有好,便撐著下床做飯,動(dòng)位她,動(dòng)于給她熟了一碗動(dòng),還做了兩小小菜。母很感動(dòng),爸也直夸動(dòng),一家三口的關(guān)系越來想融洽,章情也越濃…現(xiàn)實(shí)生活中,由于親人的離開、新成員的出現(xiàn),我們的家庭結(jié)構(gòu)也會(huì)因之改變。但是,只要我們用心感悟就會(huì)都發(fā)生了不同程度的變化。家變得越來越小,(庭關(guān)系燕來越單)從過去兒孫滿的大家庭,到今天家趨向小型化,中國的家庭結(jié)構(gòu)在過去幾十年間發(fā)生了重大恐相美怪報(bào)家底結(jié)構(gòu)不斯演化。過去的家成告常是三代或四代同空的及。現(xiàn)在為雄心家庭和工千家風(fēng)。核心家應(yīng),是父母于女兩代人組成的家子家庭,是由征父母(點(diǎn)外極父母)、父母反茅三代這成轉(zhuǎn)家觀隨者人口的正移和流動(dòng)現(xiàn)代溝通手段的豐富,家庭成員的交流,溝通方式發(fā)生了較大的變化感探究與分享0結(jié)命以下場(chǎng)景,說一說:陽經(jīng)需使用即方式和家人溝通?你更喜歡器鹽方式?為什么家庭氛圍越來越平等、民主。關(guān)心世界和國家大事,探討社會(huì)和人生問題,學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭,參與社區(qū)活動(dòng),這些已成為現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容84三單元師長(zhǎng)情值區(qū)究與分享年年,聽到醫(yī)生告訴爸爸:病重的奶只利下半年的生命。這是我第一次這么近地排觸亡。夜深人靜的時(shí)候,我霉常想:為什么人要死?人死了是去了哪里呢,還是的不存在了?我沒有答震,想著知果我死了就再也不能看勸品片,再也不能吃冰激凌再也不能和小伙件一起玩,甚是連愿望都不能有了,這多么讓人害怕啊!我不禁國如采每個(gè)人的最終結(jié)局都是死亡,為什么我們還要活著?我在書籍中尋我答重,漸漸認(rèn)識(shí)到:死亡意味著有的年華,不可預(yù)知結(jié),會(huì)讓人感到擔(dān)憂,恐懼甚絕望?？墒?當(dāng)我站在死亡的角度重新審視現(xiàn)在的生命,我友現(xiàn)豐來習(xí)以為常的、不起聯(lián)的東而變得珍資和美好起來。從郡一刻起,我開始認(rèn)系對(duì)待生命的每一天,讓它文得豐富、無實(shí)和有意義Q“每個(gè)人的最結(jié)局都是死亡,那為什么我們還要活著?”你的國各是什么孔子說:“來知生,焉知死?”你同意這種說法嗎?說說你的理由無法廠我們每個(gè)人都往以航拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿,它讓我們感激生命的獲得。向死而生讓我們擁有一份好好活著的感動(dòng),從容面對(duì)生命的不