分析積極心理學(xué)的心理學(xué)意義與教育學(xué)價(jià)值初探

分析積極心理學(xué)的心理學(xué)意義與教育學(xué)價(jià)值初探(一)內(nèi)涵

在相關(guān)討論領(lǐng)域中，心理學(xué)家對(duì)于積極心理學(xué)給出了不同的認(rèn)知概念，在目前的討論領(lǐng)域中也尚未針對(duì)積極心理學(xué)的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認(rèn)為積極心理學(xué)能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學(xué)的內(nèi)涵所在。在中國(guó)，人們所承受的關(guān)于積極心理學(xué)的定義來源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學(xué)有其必定性》這一書中，提出積極心理學(xué)主要是針對(duì)人類的力氣、人類的美德等這些積極心理進(jìn)展探究，而在相關(guān)討論領(lǐng)域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認(rèn)為積極心理學(xué)是針對(duì)人類的日常強(qiáng)項(xiàng)以及所呈現(xiàn)出的美德等進(jìn)展討論的一門學(xué)科。

(二)產(chǎn)生背景

追究心理學(xué)的產(chǎn)生背景，最初是在1879年形成了獨(dú)立的一門學(xué)科，而走進(jìn)群眾視野中并得到群眾關(guān)注是從二戰(zhàn)完畢之后。之所以心理學(xué)在這一時(shí)期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)受戰(zhàn)斗后身心受到嚴(yán)峻的摧殘，面對(duì)戰(zhàn)斗給人們精神上所帶來的創(chuàng)傷，而心理學(xué)理論的討論與運(yùn)用則能夠?yàn)橹斡@一問題帶來全新突破口。在討論的過程中，漸漸產(chǎn)生了積極心理學(xué)與消極心理學(xué)，并在運(yùn)用于心理治療的過程中實(shí)現(xiàn)了快速的進(jìn)展。在此背景下，積極心理學(xué)隨之產(chǎn)生，并凸顯出了人性化理念，突出強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，注意對(duì)人的潛力的激發(fā)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)以友愛、關(guān)心以及鼓舞的方式促使人產(chǎn)生積極心理，并產(chǎn)生辛福感。

二、積極心理學(xué)的心理學(xué)意義

(一)是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)進(jìn)展的局部修正

之所以說積極心理學(xué)的誕生，在某種意義上而言，是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)所進(jìn)展的局部修正，緣由如下：在其次次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)斗給人們的身心帶來了嚴(yán)峻的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會(huì)留下一輩子的身體殘疾，進(jìn)而使得相應(yīng)的受害者心理產(chǎn)生了肯定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)斗過后幸運(yùn)的逃過了全部身心損害的人群，因戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變了社會(huì)環(huán)境，以及對(duì)戰(zhàn)斗的恐驚等，同樣會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學(xué)就扮演了治療人們精神與心理疾病的醫(yī)生這一角色，并走進(jìn)了群眾視野，同時(shí)也漸漸在演化，成為了醫(yī)學(xué)的一種新模式，而原來所擔(dān)當(dāng)著的激發(fā)人們生活激情、幫忙人們查找幸福、挖掘并培育天才等的使命與功能漸漸消逝。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為了治療精神與心理疾病的醫(yī)生。

在此過程中，傳統(tǒng)心理學(xué)取得了一系列的成績(jī)，這是有目共睹的事實(shí)，但是，不行否認(rèn)的是，心理學(xué)誕生之初所被給予的功能在漸漸消退，即讓世界上全部的生命過得更加的有意義。而積極心理學(xué)的誕生，則重新促使心理學(xué)找回了本該屬于自身的功能，針對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)而言，也可謂是本質(zhì)上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在積極心理學(xué)的討論領(lǐng)域中，主要是針對(duì)人們積極心情體驗(yàn)以及針對(duì)主觀幸福感積極心情等影響進(jìn)展討論，所以在這一層意義上，積極心理學(xué)則是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)所進(jìn)展的局部修正，促使心理學(xué)因積極心理學(xué)這一分支的融入變得更加的完善且具備了應(yīng)用的功能與價(jià)值。

(二)促進(jìn)人類的全面進(jìn)展

在積極心理學(xué)的討論理論中，所表達(dá)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚(yáng)來促使傳統(tǒng)心理學(xué)問題得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充，從上文的分析中可以看出，積極心理學(xué)是對(duì)心理學(xué)最初該具有的功能的恢復(fù)，促使心理學(xué)重新?lián)?dāng)起了自身的使命。在此過程中，積極心理學(xué)呈現(xiàn)出了肯定的社會(huì)意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家的強(qiáng)盛為百姓營(yíng)造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)斗的和平年月中，人們也不會(huì)由于戰(zhàn)斗而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會(huì)產(chǎn)生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴(yán)峻的心理問題。這是由于現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诳旃?jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負(fù)面心情增多，可能是在工作中長(zhǎng)期的積存致使心理問題隨之產(chǎn)生，進(jìn)而表現(xiàn)在一個(gè)人生活、情感、工作以及交際等各個(gè)方面中。而如何實(shí)現(xiàn)人文精神的重建，以實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)進(jìn)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。

而基于積極心理學(xué)的理論下，其所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性積極方面的關(guān)注，注意對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值的挖掘，并關(guān)注正常人的心理機(jī)能，在實(shí)現(xiàn)對(duì)人性科學(xué)理解的根底上，以良好的干預(yù)來促使個(gè)人、家庭以及社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展?；诜e極心理學(xué)下，相應(yīng)心理學(xué)家則能夠以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以更加開放的姿勢(shì)來面對(duì)社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福力量低的人群，通過激發(fā)個(gè)人的潛能與動(dòng)機(jī)，挖掘人潛在的力量，不斷提升其幸福感知力量，促使其在生活中查找到盼望，并具備努力的動(dòng)力。事實(shí)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)人類人文關(guān)心的探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學(xué)科理論，在積極心理學(xué)中全面的呈現(xiàn)出了心理學(xué)對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)心。

三、積極心理學(xué)對(duì)教育學(xué)等所表現(xiàn)出的價(jià)值

積極心理學(xué)是一門關(guān)注人類進(jìn)展的學(xué)科，并在進(jìn)展的過程中，漸漸打破了學(xué)科進(jìn)展范圍的束縛，在融入社會(huì)進(jìn)展之中的同時(shí)，以關(guān)注人類進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)人性關(guān)心理念的傳播這一較高的姿勢(shì)，呈現(xiàn)在了社會(huì)群眾面前。而對(duì)于社會(huì)而言，則就能夠以此為積極的心理價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)公正人道社會(huì)的打造奠定根底。在此過程中，也使得社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的功能與價(jià)值更加的鮮亮，在社會(huì)的變化中成名鮮亮的旗幟來實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就猶如心理治療師治療心理疾病，針對(duì)不同的心理疾病患者，其就會(huì)以不同方式的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)對(duì)癥下藥，所以所引起的變化自然而然不同，同時(shí)，假如采納不同的方式，最終所產(chǎn)生的結(jié)果一樣，但是，的視聽說材料使學(xué)生到達(dá)外表上對(duì)教材的把握，而是更加注意培育學(xué)生的思維、分析、論述和解決問題的力量，即思辨力量的評(píng)判性思維和制造性思維力量;著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獵取信息、處理信息、分析和解決問題的力量，培育學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)展思維和表達(dá)的力量。此外，教材之外的學(xué)問拓展對(duì)于培育學(xué)生的跨文化交際及理解力量也起著至關(guān)重要的作用，人文素養(yǎng)的培育可以貫穿在語(yǔ)言技能的培育之中。雖然筆者認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是開發(fā)思維、進(jìn)展自主學(xué)習(xí)力量，但是也不能忽視語(yǔ)言學(xué)習(xí)的其他方面。由于在使用英語(yǔ)完成專業(yè)領(lǐng)域的任務(wù)時(shí)，我們既需要把握語(yǔ)言技能，也要把握運(yùn)用語(yǔ)言技能的人文素養(yǎng)，如語(yǔ)體、文化、宗教等。

總而言之，從以人為本的教育哲