矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力-課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外部矛盾

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法:矛盾分析法聯(lián)系(基礎(chǔ))發(fā)展矛盾(實(shí)質(zhì)、核心)構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內(nèi)容是是對(duì)立統(tǒng)一的的源泉和動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)-----根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——根本方法下列詩(shī)句,包含了哪些哲學(xué)道理？蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一考慮1、什么是矛盾(1)含義:一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(2)矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性準(zhǔn)確理解掌握矛盾的含義:“事物內(nèi)部”如:人與自然,經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境,教育與經(jīng)濟(jì),物質(zhì)文明和精神文明,等等。如:教育:教和學(xué),經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)和消費(fèi),國(guó)家制度:民主和專(zhuān)政,等等。--------指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的,說(shuō)明矛盾是客觀的注意:A、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,始終是不可分割的從外延說(shuō),哲學(xué)矛盾無(wú)處不在,邏輯矛盾能夠幸免。

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象;哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。①矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義２,矛盾的同一性:“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”。

——老子、《道德經(jīng)》

“沒(méi)有那些非正義的情況,人們也就不明白正義的名字”。

——赫拉克利特①矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！笆∈浅晒χ浮薄疤撔氖谷诉M(jìn)步,驕傲使人落后”②矛盾雙方相互貫通,即相互滲透,相互包含,在一定的條件下能夠相互轉(zhuǎn)化“天下事有難易乎？為之,則難者亦易唉;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣?！?/p>

世界上的情況永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的,結(jié)果完全因人而異。苦難關(guān)于天才是一塊墊腳石,關(guān)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

——巴爾扎克塞翁失馬焉知非福哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性,體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾,必有斗爭(zhēng),否則,就不成其為對(duì)立面,就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的)３、矛盾的斗爭(zhēng)性:注意:生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式請(qǐng)依照矛盾的“對(duì)立性”含義填空:喜——攻——強(qiáng)——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲排斥變異法制和平淺弱守“對(duì)立”,是指矛盾雙方相互排斥,相互分離的屬性、趨勢(shì)。－－“斗爭(zhēng)性”。探究:哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事不？哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)

概括、總結(jié)具體體現(xiàn)具體矛盾斗爭(zhēng)政治用語(yǔ)中的斗爭(zhēng)(共性)(個(gè)性)矛盾的同一性是相對(duì)的,斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性,同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。４、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系:區(qū)別:聯(lián)系:唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾是客觀的,是事物本身所固有的,并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾A、時(shí)時(shí)有矛盾(縱向)B、事事有矛盾(橫向)①含義1、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特別性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾;矛盾存在于一切事物之中;矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

ABCD

ABCD

ABCD

第一,不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。(只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,才構(gòu)成矛盾關(guān)系)

第二,人們尚未認(rèn)識(shí),還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物,并不等于矛盾不存在。

第三,人們不易覺(jué)察的矛盾,不等于矛盾不存在。②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn):③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提注意:矛盾的普遍性有兩種含義(1)第一種含義指事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾(2)第二種是指同類(lèi)事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類(lèi)事物的共性(共同點(diǎn))方法論:正確對(duì)待矛盾,要承認(rèn)矛盾、分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看,這個(gè)世外桃源是否確實(shí)沒(méi)有“矛盾”？A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同時(shí)期各有不同的特點(diǎn)C、同一事物中的不同矛盾,同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特別性②矛盾特別性的表現(xiàn):即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)2、矛盾的特別性①含義:各有解釋一學(xué)生提出:“打人與被打有何不同”,請(qǐng)教老師。歷史老師:打人是侵略者,被打是受害者。英語(yǔ)老師:打人是主動(dòng)式,被打是被動(dòng)式。物理老師:打人是施力,被打是受力。教導(dǎo)主任:各記大過(guò)一次。A、不同事物具有不同的矛盾上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之因此千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物人類(lèi)社會(huì)例:C、同一事物中的不同矛盾,同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特別性

一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬,提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高,面容黑瘦,短平頭,頭發(fā)根根豎立,胡須像隸體“一”字,穿著長(zhǎng)衫,常咬著煙嘴

猜猜他(她)是誰(shuí)？矛盾的普遍性——矛盾的特別性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展時(shí)期各有其特點(diǎn)3、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)2、時(shí)間:時(shí)時(shí)有矛盾1、空間:事事有矛盾考慮:水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面:普遍性寓于特別性之中,并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特別性就沒(méi)有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說(shuō)明什么哲學(xué)道理？蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于共性:含果酸,糖類(lèi),多汁。。。

個(gè)性離不開(kāi)共性另一方面,特別性也離不開(kāi)普遍性蘋(píng)果:能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)梨:能吃的水分多的梨樹(shù)的果實(shí)香蕉:能吃的水分多的香蕉樹(shù)的果實(shí)水果:能吃的水分多的植物的果實(shí)共性(普遍性)個(gè)性(特別性)(3)矛盾普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別)A、矛盾普遍性與特別性是互相連聯(lián)結(jié)的

一方面:普遍性寓于特別性之中,并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特別性就沒(méi)有普遍性另一方面,特別性也離不開(kāi)普遍性。

總之,世界上任何事物不但包含了矛盾的特別性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特別性之中,特別性與普遍性相互聯(lián)結(jié),不可分割。C、矛盾的普遍性和特別性不是凝固不變的;在不同的場(chǎng)合又是能夠變化的。

B、矛盾普遍性和特別性又是相互區(qū)別的。我們認(rèn)識(shí)了普遍性不等于認(rèn)識(shí)了該事物的的各個(gè)特別。(3)矛盾普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別)A、矛盾普遍性與特別性是互相連聯(lián)結(jié)的例:同化與異化的矛盾,關(guān)于生物界來(lái)說(shuō)是矛盾的普遍性,但關(guān)于整個(gè)自然界來(lái)說(shuō),則是矛盾的特別性。矛盾普遍性與特別性在不同場(chǎng)合是能夠變化的中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)