企業(yè)質(zhì)量文化及意識(shí)培訓(xùn)課程教學(xué)課件

企業(yè)質(zhì)量文化及意識(shí)培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物企業(yè)質(zhì)量文化及意識(shí)培訓(xùn)課程企業(yè)質(zhì)量文化及意識(shí)培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物企坐的質(zhì)文他質(zhì)量意織理念何為企業(yè)的質(zhì)量文化?質(zhì)量文化就是企業(yè)員工在精神上與物質(zhì)上所反映的質(zhì)量意識(shí)和質(zhì)量活動(dòng)。其包括有形文化與無(wú)形文化兩部分。企業(yè)的質(zhì)量文化是企業(yè)文化的主要內(nèi)容,是質(zhì)量管理的基礎(chǔ),是一種寶貴的無(wú)形資近年來(lái)，初中政治已逐漸成為一門被忽視的學(xué)科，政治是“副科”的觀念更是在很多教師心中根深蒂固，這在農(nóng)村學(xué)校表現(xiàn)得甚為明顯，嚴(yán)重制約了初中政治的教學(xué)。在此，就初中政治教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施方面，筆者談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、初中政治教學(xué)的現(xiàn)狀1.政治課本身受歧視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視在“開卷”這樣一個(gè)美稱下，政治在所有的科目中深受冷落，開卷等于抄，開卷就等于翻書。正因?yàn)槿绱?，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根本不重視這一學(xué)科的教學(xué)情況，造成了對(duì)政治學(xué)科的偏見，認(rèn)為這個(gè)學(xué)科誰(shuí)都可以教，甚至違反正常的教學(xué)秩序讓這些科目停下來(lái)。由此，很多政治老師對(duì)政治學(xué)科的教學(xué)感到很茫然和蒼白無(wú)力。2.政治師資嚴(yán)重匱乏，科任教師自身存在問(wèn)題目前農(nóng)村政治老師的空缺是非常明顯的，當(dāng)然這是歷史造成的，也是無(wú)法回避的事實(shí)。在這種情況下，科任老師的安排就只能這樣讓語(yǔ)文?p數(shù)學(xué)等教師兼代。由于這些人員缺乏專業(yè)教師所具備的技能以及不穩(wěn)定性（相關(guān)科任老師會(huì)考慮下學(xué)年是否繼續(xù)，這種情緒會(huì)導(dǎo)致上課的態(tài)度），其結(jié)果是成績(jī)不理想。再者，有些老師上政治課時(shí)方法簡(jiǎn)單粗糙、態(tài)度敷衍馬虎，缺乏對(duì)教材的加工處理，沒(méi)有對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的分析，完全是依照自己的理解和興趣，信口開河，信馬由韁。長(zhǎng)此以往，何以言傳，何以言教！3.學(xué)生不重視政治科目的學(xué)習(xí)目前，初中生普遍對(duì)政治課不感興趣，也極不重視。這種觀念造成學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，時(shí)間投入嚴(yán)重不足，當(dāng)然學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)用具的投入也少得可憐。更重要的是，學(xué)生在做題的過(guò)程中僅僅只是停留于字面理解，一些最基本的概念都分不清楚，對(duì)于非選擇題的理解能力和語(yǔ)言綜合表述能力很差，在學(xué)科相互滲透和知識(shí)縱橫向比較的這一類型的問(wèn)題上，學(xué)生的知識(shí)牽引能力很差。4.必備教學(xué)資源的缺乏政治是比較枯燥的學(xué)科，但其涉及面還是比較廣泛的，僅僅依靠教材上的條條框框很難培養(yǎng)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)他們的積極性。二、改進(jìn)初中政治教學(xué)的措施1.學(xué)校應(yīng)重視政治教學(xué)學(xué)校在確認(rèn)科任老師時(shí)，必須從連續(xù)性和穩(wěn)定性的角度考慮，不能老是走“拆東墻補(bǔ)西墻”的老路。最起碼要讓相關(guān)老師帶兩個(gè)輪回，這樣在教學(xué)的過(guò)程中才能真正做到游刃有余。此外，校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該改變老觀念，讓新的思想、理念（主要指不要再認(rèn)為政治是副課，是開卷考試、分值低）注入到老師們的心中，從而帶動(dòng)所有學(xué)生和家長(zhǎng)改變對(duì)政治科目的態(tài)度。最后，學(xué)校還應(yīng)重視小學(xué)自然、科學(xué)等科目的開設(shè)，這些科目不僅從知識(shí)的角度與初中政治密切聯(lián)系，更為重要的是能夠拓寬他們的眼界，鍛煉他們的思維能力。2.教師也應(yīng)認(rèn)真對(duì)待政治學(xué)科的教學(xué)首先，科任老師不管是否是兼職，都應(yīng)該端正自己的態(tài)度，不應(yīng)該給自己找太多的理由和借口；其次，科任老師在工作中應(yīng)該多交流、多探討，在合作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題；再次，老師應(yīng)明確初中三年政治的內(nèi)容，在自己的大腦中應(yīng)該有一個(gè)清晰的知識(shí)體系和框架，這樣在教學(xué)的過(guò)程中才能有的放矢；最后，在課堂上要多鼓勵(lì)學(xué)生，用欣賞的眼光去看待學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的潛能。同時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)更新知識(shí)儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，以讓學(xué)生學(xué)到全面、系統(tǒng)的知識(shí)。3.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣政治這一學(xué)科的特點(diǎn)決定了它是枯燥乏味的，所以教師應(yīng)以豐富多彩的知識(shí)和靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和主體作用。教師可用一些輔助的教學(xué)設(shè)備，播放與知識(shí)相關(guān)的幻燈片、有趣的漫畫、新聞時(shí)事資料、音樂(lè)等來(lái)開展教學(xué)。4.針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)行分層教學(xué)教師要在“讓所有學(xué)生都能學(xué)好”的思想指導(dǎo)下，在集體教學(xué)的基礎(chǔ)上，因人而異，因材施教，根據(jù)學(xué)生智力、能力水平的差異，分別制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，并為學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)，做好不同層次學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，使之在原有基礎(chǔ)上逐步提高?？傊?，成績(jī)的提高需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生的緊密配合。雖然農(nóng)村教育很多方面也是很尷尬的，但在“干一行，習(xí)一行”的宗旨下我們也力爭(zhēng)在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與支持下，團(tuán)結(jié)一致，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，全力以赴，積極投身到學(xué)習(xí)、研究、教學(xué)工作中去。我們相信，態(tài)度決定一切，我們終將迎來(lái)“柳暗花明又一村”的喜悅！《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。由此可見，閱讀教學(xué)是以學(xué)生自主審美體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生自身個(gè)性化的閱讀，而非教師的一葉遮百樹的模式教學(xué)。而倡導(dǎo)學(xué)生讀中悟，已經(jīng)成為現(xiàn)今新課改語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)科學(xué)理念。一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)情感對(duì)于文學(xué)作品，教師必須創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在作品意境的品讀中，通過(guò)主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。初讀感悟可以在課前進(jìn)行，也可以在課上進(jìn)行，是學(xué)生根據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)，憑借自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀技能去充分地朗讀教材，在讀中悟，在悟中讀，試著解決一些淺顯的問(wèn)題，并找出自己疑惑的地方。如學(xué)習(xí)《海燕》兩篇，可要求學(xué)生討論哪一篇更好或你更喜歡哪一篇文章，為什么？請(qǐng)從語(yǔ)言、意境、取材、表現(xiàn)手法等方面予以說(shuō)明。話題既要緊扣課文內(nèi)容，但答案又決非現(xiàn)成，要經(jīng)過(guò)多層思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，得出答案；能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使他們?cè)谒伎己蛯?duì)話中閃現(xiàn)出靈感的火花。如學(xué)習(xí)《荒島余生》，可設(shè)置這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神，評(píng)價(jià)魯濱孫精神在現(xiàn)實(shí)生活的意義。如學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》，圍繞“透過(guò)風(fēng)箏看魯迅”的話題，體察魯迅的自省精神、手足情深和對(duì)小兄弟身受“虐殺”卻毫無(wú)怨恨的深沉感慨，還可以領(lǐng)悟到游戲的意義等等。語(yǔ)文教師應(yīng)有大語(yǔ)文觀，不僅能進(jìn)入文本，還能跳出文本拓展延伸，設(shè)置話題應(yīng)注意從生活的海洋中擷取智慧的浪花，給予學(xué)生拓展、探究和創(chuàng)新的空間，引發(fā)學(xué)生多角度、多方位地思考問(wèn)題，以求得多種解決方案、多種結(jié)論；話題盡量貼近學(xué)生的生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累、情感積累去解讀、感悟、欣賞、評(píng)論文本，率性寫作。二、讀悟結(jié)合，激發(fā)興趣邊讀邊悟就是指在學(xué)生初讀感悟的基礎(chǔ)上，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，做到有讀，有議，有答，有反駁，有爭(zhēng)辯。因?yàn)樵谟懻摃r(shí)，當(dāng)自己的見解得到同學(xué)們的肯定時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生一種成功的快感，當(dāng)自己的見解遭到同學(xué)反駁時(shí)，會(huì)促使學(xué)生更深入地思考，盡量闡明自己的觀點(diǎn)，這種快感和思考，有利于鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，同時(shí)又可培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，做到面向全體。如學(xué)習(xí)《羚羊木雕》一文在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞文末的結(jié)句“這能全怪我嗎？”，分甲、乙、丙三個(gè)小組，甲方代表父母，乙方代表“我”，丙方代表萬(wàn)芳，就這一場(chǎng)家庭矛盾沖突的是非展開辯論。要注意擺事實(shí)講道理，并根據(jù)自己所代表的人物身份，掌握好說(shuō)話的分寸，并注意辯論的方式、方法。通過(guò)辯論父母的做法的對(duì)錯(cuò)，形成樂(lè)觀的人生態(tài)度，提高對(duì)人格的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀。教育孩子，真正的友誼是用真心、真情澆灌而成的，不是用貴重的禮物來(lái)維系的，既維護(hù)了孩子的誠(chéng)信，增長(zhǎng)了孩子的見識(shí)，又跟孩子溝通了思想，增進(jìn)了理解，深化了感情。三、點(diǎn)評(píng)互動(dòng)，激發(fā)思維四、突出誦讀，理解意境由于學(xué)生受年齡特征和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，教師對(duì)學(xué)生的說(shuō)“悟”要進(jìn)行梳理、歸類，起到主導(dǎo)作用，對(duì)于重點(diǎn)句、段的領(lǐng)悟，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生“悟”的質(zhì)量、結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟，促使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)自己對(duì)課文的“認(rèn)識(shí)”，提高“悟”的質(zhì)量。“讀悟式”對(duì)話，大膽破除了“教師—知識(shí)—學(xué)生”的教學(xué)程式，在和諧的、民主的課堂氛圍中，以讀為抓手，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，在讀中領(lǐng)悟作者遣詞造句的巧妙絕倫、抒發(fā)情感的恰如其分和表達(dá)方法的匠心獨(dú)運(yùn)，自然豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，并不斷地將新知識(shí)溶入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)其語(yǔ)言的發(fā)展。在反復(fù)賞讀、悟讀中，讀出文章的意、情、境，達(dá)到以讀悟義、以讀悟情、以讀悟理，“讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書，懂得做人”，“讀悟式”對(duì)話教學(xué)堅(jiān)持語(yǔ)思統(tǒng)一、以讀為本、高效推進(jìn)、情感驅(qū)動(dòng)的原則。如《藤野先生》一文和重點(diǎn)在第二部分中記敘魯迅先生在仙臺(tái)求學(xué)的生活片斷，作者圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品格，具體寫了四個(gè)典型事例。1.檢查并訂正“我”抄的講義——表現(xiàn)先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；2.先生糾正“我”繪的解剖圖——表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；3.先生對(duì)“我”敢于解剖尸體感到放心——表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的熱情誠(chéng)懇；4.先生了解中國(guó)女人裹腳情況——表現(xiàn)他科學(xué)求實(shí)精神。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)段落的分析，使學(xué)生很容易理解到這是一篇贊揚(yáng)日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒寫對(duì)他真摯和深沉懷念的回憶性記敘散文。誦讀是學(xué)生自己對(duì)課文內(nèi)容自我感受，自我體驗(yàn)，自我欣賞的一種讀書方式，也是檢驗(yàn)學(xué)生是不是已經(jīng)對(duì)課文內(nèi)容有所領(lǐng)悟的一種方式。初中生正處于人生觀、審美觀形成的時(shí)期，因此，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。企坐的質(zhì)文他質(zhì)量意織理念何為企業(yè)的質(zhì)量文化?質(zhì)量文化就是企業(yè)員工在精神上與物質(zhì)上所反映的質(zhì)量意識(shí)和質(zhì)量活動(dòng)。其包括有形文化與無(wú)形文化兩部分。企業(yè)的質(zhì)量文化是企業(yè)文化的主要內(nèi)容,是質(zhì)量管理的基礎(chǔ),是一種寶貴的無(wú)形資質(zhì)量文化的三大特性物質(zhì)特性:屬于有形文化,具體體現(xiàn)為:使用(產(chǎn)品與服務(wù))價(jià)值的符合性。標(biāo)準(zhǔn)化特性:流程化、規(guī)范化、制度化的管理以及管理的符合性。價(jià)值觀特性:對(duì)質(zhì)量問(wèn)題的“是非、好壞、美丑”的判斷標(biāo)準(zhǔn),也是質(zhì)量文化的核心特性。在我們公司質(zhì)量本身就是公司最大的價(jià)值觀。金業(yè)質(zhì)量文化是企業(yè)生命之所在小平同志說(shuō)過(guò):質(zhì)量問(wèn)題反映一個(gè)民族的素質(zhì)。對(duì)企業(yè)而言:質(zhì)量是永恒的主題,質(zhì)量水平的高低反映一個(gè)企業(yè)的質(zhì)量文化素質(zhì)。質(zhì)量經(jīng)常被形容為企業(yè)的第一生命?！阌腥苏f(shuō):一個(gè)企業(yè)如果不重視質(zhì)量文化,無(wú)異于自殺;企業(yè)的員工如果不重視質(zhì)量文化,則無(wú)異于對(duì)企業(yè)謀殺。什么是質(zhì)量?[1]:物體的一種性質(zhì)通常指該物體所含物質(zhì)的量是量度物體憤性大小的物理量[2]:產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。公司的質(zhì)量定義質(zhì)量:通過(guò)提高產(chǎn)品和服務(wù)的一致性和可靠性,從而滿足客戶需求,并帶來(lái)忠誠(chéng)客戶。換一個(gè)角