高一語(yǔ)文念奴嬌赤壁懷古教學(xué)課件

壁懷古念奴嬌赤蘇軾詩(shī)峨眉共比高都是大文豪蘇轍蘇軾蘇洵傳干古父子蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾(1036-1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色,深得老師賞識(shí)。21歲時(shí),蘇軾與弟弟蘇轍起隨父離家進(jìn)京,第二年兄弟二人都中了進(jìn)士當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說(shuō):“不覺汗出。快哉,快哉!老夫當(dāng)避路,放他出人頭地也?？上?可喜!并預(yù)言未來(lái)文壇將屬于蘇軾。蘇軾的政治思想比較保守,宋神宗時(shí),王安石當(dāng)政,行新法,蘇軾極力反對(duì),便請(qǐng)求外調(diào),自熙寧四年開始,他先后被派往杭州、密州、徐州湖州等地任地方官。革新除弊,因法便民,頗有政績(jī)。元豐二年(1079)那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩(shī)句,彈劾蘇軾,致其入獄。這就是宋代第一起文字獄—“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄,歷時(shí)五個(gè)月,不論在朝在野,政見同與不同,營(yíng)救者絡(luò)繹不絕(包括王安石),最后,神宗才決定不殺蘇軾,而貶為黃州團(tuán)練副使了事。從元豐二年(1079)到元佑元年(1086),蘇軾在黃州生活的這七年,對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名,他不僅沒有俸祿,而且受到監(jiān)督蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖,火之傳聞京師,非細(xì)事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地,田旁筑一茅屋,辛勤躬耕,自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變:一方面,他觀察問(wèn)題變得比較通達(dá),在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求;另一方面,又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,種無(wú)須伸張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度”。(余秋雨《蘇東坡突圍》)元佑元年(1086),舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。宋哲宗元佑元年(1086),舊黨當(dāng)權(quán),召還為翰林學(xué)士;新黨再度秉政后,又貶惠州,再貶儋州(今海南儋縣),后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生,說(shuō):“問(wèn)汝平生功業(yè)黃州惠州儋(dan)州。"政治上蘇軾是失意的但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言,蘇軾是中國(guó)古代第全才。才華橫溢的蘇軾文“唐宋八大家”(唐)韓愈柳宗元(宋)歐陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石詩(shī)“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)詞“蘇辛”北宋詞人蘇軾、南宋詞人辛棄疾書、畫—“宋四家”蘇軾蔡襄黃庭堅(jiān)米芾在黃州的四年里他創(chuàng)作了66首詞、200多首詩(shī)、3篇賦、170多篇(含小品),寫了280多封書信,其中有豪放派的代表詞作《念奴嬌。赤壁懷古》,更有膾炙人口的前后《赤壁賦》。詩(shī)人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸。歷史有時(shí)如此讓人費(fèi)解。壁《念奴嬌》,詞牌名。念奴本是唐代天寶年間一個(gè)倡女的名字。唐元稹在《連昌宮詞》“力士傳呼覓奴嬌,念奴潛伴諸郎宿”句下注:念奴,天寶中名倡,善歌。每歲樓下醣宴,累日之后,萬(wàn)眾喧隘,眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上日“欲遣念奴唱歌,邠b二十五郎吹小管逐,看人能聽否?”未嘗不悄然奉詔,其為當(dāng)時(shí)所