人教版高中語(yǔ)文必修2：蘭亭集序課件

人教版高中語(yǔ)文必修2：蘭亭集序人教版高中語(yǔ)文必修2：蘭亭集序人教版高中語(yǔ)文必修2：蘭亭集序蘭亭集序王羲之蘭亭集序王羲之1、作者介紹

王羲之，字逸少，善書(shū)法,有書(shū)圣之稱(chēng)，曾任右軍將軍，世稱(chēng)王右軍。也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，因與揚(yáng)州刺史不和，稱(chēng)病離郡，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。他放情山水，垂釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有《王右軍集》兩卷。

關(guān)于作者：王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。出身世家大族，但性情耿直，嚴(yán)守操節(jié)。起家秘書(shū)郎，后遷參軍、長(zhǎng)史。因官至右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。同時(shí)以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)，晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間。王羲之善書(shū)法。七歲學(xué)書(shū)，十二歲時(shí)得其父?jìng)魇趯W(xué)書(shū)筆法。又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，融匯古今，獨(dú)創(chuàng)一家，時(shí)人稱(chēng)其筆勢(shì)，“飄如浮云，矯若驚龍”，其書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美?！短m亭序》被贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。天下第一行書(shū)魏晉書(shū)法四大家：鐘繇王羲之

王獻(xiàn)之王洵唐代書(shū)法四大家：歐陽(yáng)詢虞世南褚遂良顏真卿拓展鏈接——宋代書(shū)法四大家

◆蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬于四川)人。◆黃庭堅(jiān)：字魯直，號(hào)山谷道人，涪翁，江西修水人。以“畫(huà)竹法作書(shū)”給人以“沉著痛快”的感覺(jué)。◆米芾：字元章，世居太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江?；兆谠t為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，人稱(chēng)“米南官”，又因舉止顛狂，人稱(chēng)“米顛”。自稱(chēng)“刷字”?！舨滔澹鹤志儯d化仙游人。官至端明殿學(xué)士。工于手書(shū)，為當(dāng)世第一。“飄若浮云，矯若驚龍”

“胸懷曠達(dá)，喜好自然山水”

“疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)”

晉穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和當(dāng)時(shí)的名土謝安、孫綽等四十一人，于三月三日在會(huì)（kuài）稽（jī）郡山陰縣的蘭亭集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，今存《蘭亭詩(shī)》，包括21人所作37首作品，王羲之的序是當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)出的，這就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書(shū)法上也稱(chēng)《蘭亭序》。關(guān)于作品有關(guān)“序跋”

序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”，是說(shuō)明成書(shū)過(guò)程、出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

“序”一般寫(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。本文是宴集序，即古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序。2、《蘭亭集序》由來(lái)

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱(chēng)為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒杯置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書(shū)”。詩(shī)集的由來(lái)：因修禊事而“群賢畢至”作詩(shī)的情形：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”成書(shū)的經(jīng)過(guò)：“故列敘時(shí)人，錄其所述”編集的目的（意義）：“后之覽者，亦有感于斯文?！薄靶颉痹谌牡呢灤┩跤臆婌籼m亭碑鵝池茂林修竹蘭亭集序（東晉）王羲之3、“序”及分類(lèi)

“序”也寫(xiě)做“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文書(shū)序，為書(shū)做的序言，如本文。詩(shī)序，是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，如《孔雀東南飛》；贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如《送東陽(yáng)馬生序》

宴集序，古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》

樂(lè)蘭亭盛會(huì)痛人生感慨悲死生之辯(作序目的)情文章思路1-2段記會(huì)：記敘蘭亭盛況3段慨嘆：抒發(fā)人生感慨4段明意：交代作序目的蘭亭盛況時(shí)間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”“修禊事也”“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右…”天氣：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”活動(dòng)：“引以為流殤曲水……”感受：“……信可樂(lè)也?！毖杏懱骄孔髡邽槭裁磿?huì)有“信可樂(lè)也”的感受？樂(lè)良辰：暮春之初美景：崇山峻嶺，茂林修竹，

清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風(fēng)和暢樂(lè)事：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集曲水流觴，暢敘幽情賞心：仰觀、俯察、游目騁懷、視聽(tīng)之娛風(fēng)物之美人物之勝吟詠之雅視聽(tīng)之娛第三段議論的中心問(wèn)題是什么？作者的情感怎樣由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”的？明確：文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。寫(xiě)宴會(huì)之樂(lè)實(shí)際是為下文的議論做鋪墊。兩種人的不同生存狀態(tài)：靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”;動(dòng)者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。當(dāng)其欣于所遇，都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。但是，不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝，時(shí)過(guò)境遷后，往日的美好已成為陳?ài)E。人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處，作者不免感慨橫生，引出歡樂(lè)有盡、人生苦短的悲嘆。抒發(fā)人生感慨。人之相與，俯仰一世（境界擴(kuò)大）兩種人靜者：悟言一室之內(nèi);躁者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情隨事遷俯仰之間，化為陳?ài)E修短隨化，“死生亦大矣”生死樂(lè)痛（沉重、悲痛）人之相與俯仰一世兩種人的生活方式老之將至由生到死（終期于盡）死生亦大矣痛

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于虛無(wú)。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣；死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。第四自然段的內(nèi)容要點(diǎn)？明確：對(duì)生命進(jìn)行再反思、闡明寫(xiě)作事由。（今之視昔）“每覽昔人興感之由，若合一契。”“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作?！薄昂笾[者，亦將有感于斯文?！保ê笾暯瘢┍瞬豢赡苡郎髌穮s可以流傳久遠(yuǎn)。(現(xiàn)在）本文的感情基調(diào)：表面：虛靈、曠達(dá)內(nèi)心：沉郁、悲涼（寄情山水）（反思生命）感性之中的理性思維思考：作者在文中流露出的悲傷之情是否反映了他的人生觀是消極悲觀的呢？“時(shí)人目王右軍，飄如浮云，矯若驚龍”魏晉風(fēng)度明確：表面上看來(lái)作者是有點(diǎn)頹廢悲觀且消極，然而它的反面卻深藏著對(duì)生命、人生、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀，是通過(guò)對(duì)生的關(guān)注來(lái)逃避死的面臨，從而擺脫對(duì)死亡的恐懼。課后推薦書(shū)目：

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》2、《魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系》（魯迅）

（1）古今異義詞

a.列坐其次（次，旁邊，水邊。今常用于“數(shù)次”，從次等。句意是：列坐在曲水之旁。）

b.是日也（是，代詞“這”。今常用于判斷詞。）

c.向之所欣（向，過(guò)去，從前。今常用于方向，“對(duì)著”，“偏袒”等義。句意是，從前所感到高興的。）（2）一詞多義

之

①所之既倦（往，得到。動(dòng)詞）

②以之興懷（指“向之所欣……已為陳?ài)E”,代詞。）

③夫人之相與（取消句子獨(dú)立性，助詞）

④極視聽(tīng)之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的。）所

①所以游目騁懷（用代詞“所”與介詞“以”組成“用來(lái)”的意思。）

②或因寄所托（代詞“所”與動(dòng)詞“托”組成名詞性短語(yǔ)“所寄托者”，指所愛(ài)好的事物。）③錄其所述（代詞“所”與動(dòng)詞“述”組成名詞性短語(yǔ)“作的詩(shī)”。）一

①若合一契（一起。）②其致一也（一樣。）

③固知一死生為虛誕（把……看作一樣，動(dòng)詞）

④一觴一詠（一杯，一首。）

夫

①悲夫（語(yǔ)助詞。在形容詞后表示感嘆語(yǔ)氣。）

②夫人之相與（句首發(fā)語(yǔ)詞。）（3）詞類(lèi)活用

a.極視聽(tīng)之娛（極，形容詞做動(dòng)詞，窮盡，盡情享受。句意是：窮盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣。）

b.固知一死生為虛誕（一，數(shù)量詞做動(dòng)詞，把……看作一樣。虛誕，形容詞作名詞，虛誕的話。句意是：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。）（4）古漢語(yǔ)句式①判斷句死生亦大矣。（判斷句。句意是，死生也是件大事。）

②倒裝句欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“于所遇欣”，句意是，對(duì)所接觸的事物感到高興。）墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。詩(shī)意鑒賞：“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱(chēng)贊王冕的?，F(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起！

樂(lè)痛悲（1-2）點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）

（3）抒發(fā)人生感慨（痛）

（4）交代作序目的（悲）

1、聽(tīng)讀課文，整體感知文本，“拈”出文中三個(gè)詞語(yǔ)，概括作者情感變化過(guò)程。2、結(jié)合注釋感知文意，探究作者情感變化之由。樂(lè)因何而生痛由何而來(lái)悲緣何而發(fā)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個(gè)月一種祭禮高高的都縣名映襯酒杯依次水邊樂(lè)器盛況作詩(shī)省略動(dòng)詞賓語(yǔ)舉行的都形→名，賢才形→名，年齡大小的名→動(dòng)，環(huán)繞把……當(dāng)作名→動(dòng)，喝酒此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。南朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》上中寫(xiě)道：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”同為寫(xiě)暮春江南風(fēng)光，二者有何不同？

丘遲文中是姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇半妍的香艷之美；而本文卻棄香艷，只寫(xiě)山、水、林、竹而已，只素淡而已。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志春風(fēng)用來(lái)使…馳騁窮盡實(shí)在自然萬(wàn)物這作者在第一自然段是怎樣寫(xiě)景狀物的具體用了那些詞語(yǔ)？此時(shí)心境如何？崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢快樂(lè)心境重點(diǎn)：樂(lè)因何而生

樂(lè)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水；一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀俯察，游目騁懷人賢美景樂(lè)事良辰賞心暮春三月，鶯飛草長(zhǎng)，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時(shí)”；會(huì)稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時(shí)賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂(lè)心”：這實(shí)在是人生之樂(lè)的極致。