舞蹈知識(shí)及其價(jià)值

舞蹈知識(shí)及其價(jià)值第1頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月目錄

一、舞蹈藝術(shù)中的種類

二、舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)和意境

三、舞蹈藝術(shù)的欣賞四、舞蹈教育的影響五、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

六、參考文獻(xiàn)七、總結(jié)第2頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月一、舞蹈藝術(shù)中的種類1.中國古典舞2.現(xiàn)代舞3.當(dāng)代舞4.民族民間舞返回第3頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月中國古典舞中國古典舞也稱中國舞，包含了本民族自身幾千年的文化積淀，帶有華夏民族自身獨(dú)有的特點(diǎn)。它主要特征是：規(guī)范化的舞蹈技藝，程式化的表現(xiàn)手法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練體系和穩(wěn)定的美學(xué)法則；具有地區(qū)、國家或民族舞蹈的代表性、傳統(tǒng)性和典范性。形成過程中，吸取了地區(qū)、國家、民族諸多藝術(shù)因素，如民間舞蹈、手語、武術(shù)雜技和古代壁畫、雕塑中的舞蹈造型；此外，還受到本地區(qū)、國家、民族的風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)審美趣味甚至哲學(xué)思想的影響。然而古典舞蹈并非一成不變，它隨著社會(huì)的發(fā)展和審美趣味的變化而發(fā)展、而變化?！爸袊诺湮枳鳛槲覈璧杆囆g(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)”[1]

返回目錄第4頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代舞“現(xiàn)代舞是二十世紀(jì)歐美興起的一種舞蹈流派，是隨著時(shí)代思潮下逐漸發(fā)展產(chǎn)生的舞蹈。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離生活、追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感”[2]。訓(xùn)練方法，把人體動(dòng)作的構(gòu)成歸納為“砍、壓、沖、扭、滑動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、飄浮”等八大要素，認(rèn)為正確處理各要素之間的關(guān)系，就能組成各種動(dòng)作。人類既然有美有丑，有愛有恨，有善有惡，那么舞蹈就不能只是贊頌美好和善良，也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)罪惡、悔恨和嫉妒。返回目錄第5頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)代舞當(dāng)代舞蹈是指２０世紀(jì)５０年代后的舞蹈創(chuàng)作和表演，它在作品選材上鮮明地指向了中國人當(dāng)代生活的感情狀態(tài)。它即是老一代舞蹈家近代舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，更涵蓋建國后巨大的新舞蹈創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，總體概括為中國“當(dāng)代舞蹈”。對(duì)于中國戲曲舞蹈、芭蕾舞、西方現(xiàn)代舞中的舞蹈元素則采取了兼收并蓄的方式，在時(shí)間和舞種上比現(xiàn)代舞容納的東西更加廣泛。中國“當(dāng)代舞”在舞蹈形態(tài)、表現(xiàn)方法與風(fēng)格等方面，存在有“多界面”、多層面的豐富體系，有如現(xiàn)代舞一樣，其中流派風(fēng)格傾向繁多，但并不妨礙它們共有的、共同遵循的美學(xué)原則，形成自己舞種的“臨界面”的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)范。這些不同的藝術(shù)方法，卻在探索一個(gè)共同的主題--表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的主題。這一主題構(gòu)成了“當(dāng)代舞”重要的藝術(shù)特征，這對(duì)于中國舞蹈向著更高層次發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。“當(dāng)代舞主要指廣泛吸收而又不拘一格地運(yùn)用中國傳統(tǒng)舞蹈素材和外來藝術(shù)素材進(jìn)行的創(chuàng)作和表演。該舞種的作品追求鮮明的藝術(shù)形象和豐富的民族審美情趣，反映中國當(dāng)代火熱的社會(huì)生活和時(shí)代性的精神風(fēng)貌”[2]。

返回目錄第6頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月民族民間舞創(chuàng)作于民間，流傳于民間，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈。它是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)樣式。民間舞蹈與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，直接反映人民的生活斗爭、思想感情與審美理想。由于各民族、各地區(qū)人民的生活、歷史、自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，因而民間舞蹈的風(fēng)格和特色迥異?！八亲罟爬系乃囆g(shù)形式之一，是諸多舞蹈藝術(shù)形式的來源，在人們的日常生產(chǎn)，勞作過程中誕生，由勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造，具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色，反映了一定歷史條件下的社會(huì)狀況，并隨社會(huì)的不斷發(fā)展而注入新的成份的舞蹈形式，表達(dá)著人們最真實(shí)、最淳樸的情感，并有著獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和地方特色”[3]。它是以最廣大的人民群眾為來源，并由最廣大的人民群眾來傳承的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，是一種既古老又年輕的藝術(shù)，是舞蹈界中的一顆“活化石”。

“民族民間舞是中國56個(gè)民族藝術(shù)的源泉。風(fēng)情醇厚、多姿多彩的中國民間舞蹈在中國歷史文化長河中世代生息演進(jìn)，流傳至今。以其絢麗的風(fēng)采深得中國各民族人民和世界各國朋友的喜愛和珍視，被譽(yù)為世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花。

返回目錄第7頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)和意境

舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)包括舞蹈語匯、舞蹈形象、舞蹈情感

1、舞蹈語匯是構(gòu)成舞蹈語言材料的總稱，它包括了一切具有傳情達(dá)意的舞蹈動(dòng)作組合，以及舞蹈構(gòu)圖、舞蹈場面、舞蹈中的生活場景等。

2、舞蹈形象是運(yùn)用舞蹈家的人體動(dòng)作（即以人體為物質(zhì)材料），創(chuàng)造出一種能夠反映對(duì)象本質(zhì)特征的、飽含主體情思、富于美感的飛舞流動(dòng)的形象。3、舞蹈情感主要依賴人體在一定時(shí)間、空間的運(yùn)動(dòng)去創(chuàng)造出引人入勝的境界。

下一頁返回第8頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月“舞蹈藝術(shù)的意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí)，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境是指生動(dòng)、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“象”。虛境是指由實(shí)境引發(fā)的想象的空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大的“象外之象”；另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想象而產(chǎn)生的對(duì)情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊(yùn)虛涵，具有暗示性，只能領(lǐng)悟，不能直陳”[5]。虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位，“無形君有形”。但再好的虛境也必須落實(shí)到實(shí)境的具體表現(xiàn)上，“真境逼而神境生”，“有形發(fā)未形”，虛境要通過實(shí)境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看，“意境創(chuàng)造又是情、景結(jié)合的藝術(shù)，“景無情不發(fā)，情無景不生”，“情與景會(huì)，景與情合”，意境是在景中藏情、情中見景和情景交融中創(chuàng)造的。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物”[6]。

返回第9頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月舞蹈藝術(shù)的欣賞舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過程。因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。但它又不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。“舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)”[7]。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。下一頁返回第10頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月1、舞蹈形式美的欣賞（1）通過美的人體去接受美的舞蹈。（2）欣賞舞蹈動(dòng)作本身的形態(tài)美（協(xié)調(diào)感、韻律感、節(jié)奏感、高難度技巧等）。（3）欣賞舞臺(tái)構(gòu)圖：人體動(dòng)作在舞臺(tái)空間所勾畫出來的流動(dòng)畫面。和諧統(tǒng)一的整體美。（4）欣賞舞臺(tái)美術(shù)（景、光、色、服、道、化等綜合元素）。2、情緒意境美的欣賞：既要對(duì)形式美有較敏銳的感覺，又要有主體積極投入的心理沖動(dòng)；用“心靈的眼睛”去體會(huì)形式美中所蘊(yùn)含的情緒與意境，去欣賞只有舞蹈才能揭示的感情符號(hào)。3、舞蹈審美經(jīng)驗(yàn)的自我培養(yǎng)（1）對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品“詩心、樂性、舞體”的美的感悟。（2）純潔高尚的欣賞心態(tài)。返回第11頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月舞蹈教育的影響舞蹈教育是美育的重要組成部分,它是借助于舞蹈實(shí)踐活動(dòng)開展的有組織、有目的的一種教育形式,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著積極的影響。舞蹈教育從審美教育入手,塑造健美的身體、提高審美情趣,最終達(dá)到人格的自我完善。中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。舞蹈作為一門藝術(shù)教育學(xué)科能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會(huì)的不同層面融合在一起。我們需要知識(shí)全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段幫助我們更好地完成這一教學(xué)宗旨?！拔璧附逃龑偎囆g(shù)教育、情感教育，也是美育的一個(gè)重要組成部分。舞蹈教育功能是使青少年在接受舞蹈藝術(shù)美的熏陶中逐漸具備較好的人體美的基本素質(zhì)，獲得協(xié)調(diào)動(dòng)作的基本能力，領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn)和規(guī)律，從而提高完美能力，增強(qiáng)愛國主義情感，陶冶高尚情操對(duì)培養(yǎng)良好品行、意志及良好的舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)有著十分重要的意義”[8]。在素質(zhì)教育中舞蹈藝術(shù)對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，也是中國教育改革的關(guān)鍵時(shí)期。高校當(dāng)代大學(xué)生，是未來的棟梁之才，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)著推行素質(zhì)教育的重任。因此，當(dāng)代大學(xué)生自身具備良好的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。而“舞蹈教育是高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在高校開設(shè)舞蹈課(以形體課為主)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)也為將來步入社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)”[9]。下一頁返回第12頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月返回第13頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月舞蹈藝術(shù)的發(fā)展舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它的起源比其它許多藝術(shù)門類都早，但把它作為一門學(xué)科去進(jìn)行獨(dú)立的研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情?？傮w來看，無論是世界舞蹈藝術(shù)還是中華民族舞蹈藝術(shù)，都是隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展、創(chuàng)新和完善。

下一頁返回第14頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月上世紀(jì)五六十年代，“中華舞蹈強(qiáng)調(diào)以民族民間舞為主，強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)生活，在取得相當(dāng)大的成績的同時(shí)，對(duì)新的形式風(fēng)格與個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性也有所束縛。八十年代以來，雖然堅(jiān)持民族風(fēng)格仍是中國編導(dǎo)們的自覺行為，但對(duì)民族風(fēng)格作了辨證寬泛的理解，對(duì)舞蹈家們的自由獨(dú)創(chuàng)性也采取了積極鼓勵(lì)與比較寬容的態(tài)度”[10]，因而，舞蹈創(chuàng)作形成了多元發(fā)展的局面，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、廣泛開展舞蹈比賽2、舉辦個(gè)人舞蹈晚會(huì)3、中國現(xiàn)代舞的崛起4、活躍的部隊(duì)舞蹈創(chuàng)作5、學(xué)院派舞蹈的興起6、歌舞晚會(huì)電視轉(zhuǎn)播頻繁7、旅游歌舞方興未艾返回第15頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月參考文獻(xiàn)：[1]馬瀟.論中國古典舞與中國戲曲之異同[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版-2009年8期[2]房進(jìn)激.“當(dāng)代舞”與“現(xiàn)代舞”之我見[J].舞蹈，2003.（2）.[3]劉百維.略談民族民間舞蹈[J]解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（北京）2005，（4）.[4]陳明.試論中國民族民間舞蹈的文化傳承[J]大眾文藝：學(xué)術(shù)版-2009年15期[5]吳蘭.舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)性和意境美[J].中國教育導(dǎo)刊-2009年10期[6]曹麗芳.舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)和意境[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)：高等教育版-2006年S1期[7]傅小青.試論舞蹈欣賞與分析的關(guān)聯(lián)性[J]山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)青年工作論壇-2009年5期[8]陳瑩.舞蹈在素質(zhì)教育中的重要性[J].中學(xué)課程資源,2007,(08).[9]唐奕.高校舞蹈教育的現(xiàn)狀與作用[J].右江民族醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)-2009年5期[10]管繼華.論中國舞蹈特色與發(fā)展[J].（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，310053）浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2003，1（2）.

目錄第16頁，課件共18頁，創(chuàng)作于2023年2月總結(jié)本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門很特別而且很有用的學(xué)科，名字叫文獻(xiàn)檢索，這門課程給我?guī)砹瞬簧偈斋@。文獻(xiàn)檢索教育是培養(yǎng)我們大學(xué)生的信息意識(shí)，使我們掌握用手工方式和計(jì)算機(jī)方式從各種文獻(xiàn)或互聯(lián)網(wǎng)中獲取知識(shí)和信息的一種科學(xué)方法學(xué)，是信息素養(yǎng)教育中重要的組成部分，是大學(xué)生素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)了文獻(xiàn)檢索這門課程，我們發(fā)現(xiàn)，通過圖書館的電子資源，我們可以查詢到許許多多的有用文獻(xiàn)，對(duì)我們的學(xué)