基礎(chǔ)筆譯-Chapter-10-功能翻譯理論教學(xué)課件

基礎(chǔ)筆譯Chapter10功能翻譯理論6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?；A(chǔ)筆譯Chapter10功能翻譯理論基礎(chǔ)筆譯Chapter10功能翻譯理論6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。CHAPTER9Functionaltheoriesofranslation德國功能翻譯學(xué)派德國功能翻譯理論的代表人物為萊斯(Reiss)、費(fèi)米爾Vermeer)、曼塔莉(Manttari)和諾德(Nord)歷史背景o諾德(1997)認(rèn)為,功能翻譯論并非產(chǎn)生于20世紀(jì),而是產(chǎn)生于歷史上的圣經(jīng)翻譯實(shí)踐兩個(gè)要求:1.忠實(shí)再現(xiàn)原文的形式2.針對譯語文化讀者的需要對原文作出改動(dòng)。推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)面向新世紀(jì)的合格人才，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識，在創(chuàng)造中學(xué)會學(xué)習(xí)，教育應(yīng)更多的的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和策略。數(shù)學(xué)家喬治.波利亞所說：“完善的思想方法猶如北極星，許多人通過它而找到正確的道路”，隨著課程改革的深入，在應(yīng)試教育“向”素質(zhì)教育“轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生的考察，不僅考查基礎(chǔ)知識，基本技能，更為重視考查能力的培養(yǎng)。如基本知識概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理的學(xué)習(xí)和探索過程中所反映出來的數(shù)學(xué)思想和方法；要求學(xué)生會觀察、比較、分析、綜合、抽象和概括；會闡述自己的思想和觀點(diǎn)。從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行思想觀念層次上的數(shù)學(xué)教育。數(shù)學(xué)分類思想，就是根據(jù)數(shù)學(xué)對象本質(zhì)屬性的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，將其分成幾個(gè)不同種類的一種數(shù)學(xué)思想。它既是一種重要的數(shù)學(xué)思想，又是一種重要的數(shù)學(xué)邏輯方法。具體做法如下：一、滲透分類思想，養(yǎng)成分類意識每個(gè)學(xué)生在日常中都具有一定的分類知識，如人群的分類、文具的分類等，我們利用學(xué)生的這一認(rèn)識基礎(chǔ)，把生活中的分類遷移到數(shù)學(xué)中來，在教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)分類思想的滲透，挖掘教材提供的機(jī)會，把握滲透的契機(jī)。如數(shù)的分類，絕對值的意義，不等式的性質(zhì)等，都是滲透分類思想的很好機(jī)會。進(jìn)行完負(fù)數(shù)、有理數(shù)的概念教學(xué)后，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對有理數(shù)進(jìn)行分類，讓學(xué)生了解到對不同的標(biāo)準(zhǔn)，有理數(shù)有不同的分類方法，如分為：正有理數(shù)和負(fù)有理數(shù)。這就為下一步分類討論奠定了基礎(chǔ)。認(rèn)識數(shù)a可表示任意數(shù)后，讓學(xué)生對數(shù)a進(jìn)行分類，得出正數(shù)、零、負(fù)數(shù)三類。講解絕對值的意義時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得到如下分類：通過對正數(shù)、零、負(fù)數(shù)的絕對值的認(rèn)識，了解如何用分類討論的方法學(xué)習(xí)理解數(shù)學(xué)概念。又如，兩個(gè)有理數(shù)比較大小，可分為：正數(shù)和正數(shù)、正數(shù)和零、正數(shù)和負(fù)數(shù)、負(fù)數(shù)和零、負(fù)數(shù)和負(fù)數(shù)幾類情況來比較，而負(fù)數(shù)和負(fù)數(shù)的大小比較是新的知識點(diǎn)，這就突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)分類方法，增強(qiáng)思維縝密（一）根據(jù)概念分類有些數(shù)學(xué)概念是分類給出的，解答此類題，一般按概念的分類形式進(jìn)行分類。（二）根據(jù)法則分類學(xué)習(xí)一元二次方程根的判別式時(shí)，對于變形后的方程用兩邊開平方求解，需要分類研究大于0，等于0，小于0這三種情況對應(yīng)方程解的情況。而此題的符號決定能否開平方，是分類的依據(jù)。從而得到一元二次方程的根的三種情況。（三）根據(jù)圖形分類如三角形按角分類，有銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形，根據(jù)直線和圓的交點(diǎn)個(gè)數(shù)可分為：直線與圓相離、直線與圓相切、直線與圓相交。三、引導(dǎo)分類討論，提高解題能力初中課本中有不少定理、法則、公式、習(xí)題，都需要分類討論，在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，應(yīng)不斷強(qiáng)化學(xué)生分類討論的意識，讓學(xué)生認(rèn)識到這些問題，只有通過分類討論后，得到的結(jié)論才是完整的、正確的，如不分類討論，就很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，出現(xiàn)誤解。在解題教學(xué)中，通過分類討論還有利于幫助學(xué)生概括、總結(jié)出規(guī)律性的東西，從而加強(qiáng)學(xué)生思維的條理性，縝密性。一般來講，利用分類討論思想和方法解決的問題有兩大類：其一是涉及代數(shù)式或函數(shù)或方程中，根據(jù)字母不同的取值情況，分別在不同的取值范圍內(nèi)討論解決問題。其二是根據(jù)幾何圖形的點(diǎn)和線出現(xiàn)不同位置的情況，逐一討論解決問題。例如，已知函救y＝（m-1）x2＋（m-2）x－1（m是實(shí)數(shù)）。如果函數(shù)的圖象和x軸只有一個(gè)交點(diǎn)，求m的值。分析：這里從函數(shù)分類的角度討論，分m－1=0和m－110兩種情況來研究解決問題。解：當(dāng)m＝l時(shí)函數(shù)就是一個(gè)一次函數(shù)y＝－x－1，它與x軸只有一個(gè)交點(diǎn)（-1，0）。當(dāng)m=1時(shí)，函數(shù)就是一個(gè)二次函數(shù)y＝（m－1）x2＋（m－2）x－1當(dāng)△＝（m－2）2+4（m－1）=0，得m=0.拋物線y=－x2－2x－1，的頂點(diǎn)（－1，0）在x軸上又如，函數(shù)y=x6-x5+x4-x3+x2-x+1，求證：y的值恒為正數(shù)。分析：將y的表達(dá)式分解因式，雖可證得結(jié)論但較難。分析可發(fā)現(xiàn)，若將變量x在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)適當(dāng)分類，則問題容易解決。證明：⑴當(dāng)x≤0時(shí)∵x5-x3-x≥0，∴y≥1恒成立；⑵當(dāng)0x5，x2>x3，1>x∴y>0成立；⑶當(dāng)x=1時(shí)，y=1>0成立；⑷當(dāng)x>1時(shí)y=（x6-x5）+（x4-x3）+（x2-x）+1∵x6>x5，x4>x3，x2>x∴y>1成立綜上可知，y>0成立。由此而觀之，我們可以看出分類討論往往能使一些錯(cuò)綜復(fù)雜的問題變得異常簡單，解題思路非常的清晰，步驟非常的明了。另一方面在討論當(dāng)中，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。利用現(xiàn)有教材，教學(xué)中著意滲透并力求幫助學(xué)生初步掌握分類的思想方法，結(jié)合其它數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)，注意幾種思想方法的綜合使用，給學(xué)生提供足夠的材料和時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生積極思維。相信會使學(xué)生在認(rèn)識層次上得到極大的提高，收到事半功倍的教學(xué)成效。21世紀(jì)我國的教育理念發(fā)生了很大的變化，我國采用的教育模式已經(jīng)從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。對學(xué)生的主體作用進(jìn)行了深化，對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)比較注重，因而目前高中數(shù)學(xué)教學(xué)中多采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過建構(gòu)開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行綜合應(yīng)用，提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。一、探究式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)――建構(gòu)主義建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)理論，主張通過意義建構(gòu)獲取知識，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的意義建構(gòu)的構(gòu)成，將學(xué)生作為認(rèn)識的主體，提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提倡學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)[1]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，是探究性學(xué)習(xí)的理論指導(dǎo)方向。利用建構(gòu)主義，指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)是一種有效方法。對學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)以及直覺思維比較看重，因此，探究性學(xué)習(xí)中學(xué)生利用自身積極主動(dòng)的思維活動(dòng)，提升其自身的探究意識以及探究能力。二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的有效實(shí)施（一）新授課教學(xué)中設(shè)置有效問題數(shù)學(xué)知識的起點(diǎn)是數(shù)學(xué)概念，數(shù)學(xué)知識是在概念構(gòu)造的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此解決數(shù)學(xué)問題必須要從數(shù)學(xué)概念出發(fā)[2]。在新授課中，首先要對涉及到的數(shù)學(xué)概念進(jìn)行學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)方法要求針對數(shù)學(xué)概念設(shè)置富有探究性的數(shù)學(xué)問題，對概念的形成過程進(jìn)行突出。學(xué)生通過抽象概括，獲得概念的意義建構(gòu)，再利用概念去理解同類型的問題。這個(gè)過程中，克服了傳統(tǒng)的機(jī)械記憶的束縛，學(xué)生經(jīng)歷了知識的形成過程，因而對概念的理解更加深化。在整個(gè)過程中，一定要注意問題的設(shè)置，應(yīng)該要具有清晰的思維指向以及明確的教學(xué)目的。例如在學(xué)習(xí)三角函數(shù)知識時(shí)，涉及到許多公式的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對公式的形成過程進(jìn)行探索，同時(shí)對公式推導(dǎo)過程的條件進(jìn)行深化，加深對三角函數(shù)知識的理解。問題還應(yīng)該要具備開放性，不能直接將公式直接告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生通過類比、歸納、猜想等方法，自己找出結(jié)論，并對結(jié)論進(jìn)行證明，可以有效提高學(xué)生的觀察能力以及抽象概括能力，能夠獲得極佳的教學(xué)效果。（二）高中數(shù)學(xué)課堂中滲透探究性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)課堂多采用教師授課的教學(xué)模式，教師是學(xué)習(xí)的掌控者，對學(xué)生的主體地位有所忽略，多數(shù)情況下，學(xué)生雖然學(xué)會了一道題目的解法，但是因?yàn)槿鄙偕钊胩骄?，而無法做到對知識點(diǎn)的深刻理解。探究性學(xué)習(xí)方法，是通過學(xué)生的主動(dòng)參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。例如，可以在課堂中，采用學(xué)生講教師聽的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師可以在這個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的深刻理解，提出針對性的解決策略。學(xué)生也可以在講課的過程中，加深自己對解題方法以及思路的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。（三）利用數(shù)學(xué)開放題擴(kuò)張學(xué)生思維高中數(shù)學(xué)教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的展開是需要合適的載體的，而數(shù)學(xué)開放題則是其中的一個(gè)良好載體，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能以及創(chuàng)造力[3]。因此，可以在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中使用數(shù)學(xué)開放題作為探究性學(xué)習(xí)方法的實(shí)施載體。（四）通過社會實(shí)踐提升學(xué)生的探究能力在高中數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)中，必須要讓學(xué)生明白知識是可以應(yīng)用在實(shí)踐中，可以解決實(shí)踐中的各種問題的。教師指導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，應(yīng)該在實(shí)踐的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)行解決，最終從其中總結(jié)規(guī)律。數(shù)學(xué)是通往真理的一個(gè)方便的道路，而探究性學(xué)習(xí)則是其中的一把鑰匙。利用探究性學(xué)習(xí)，分析解決實(shí)際中的問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，可以從購房貸款的現(xiàn)實(shí)問題中，學(xué)習(xí)函數(shù)的解決方法；從人口增長問題學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)模型，及其特征；在建筑的省料問題以質(zhì)量問題上，學(xué)習(xí)立體幾何的相關(guān)知識。三、結(jié)束語目前我國教育實(shí)行的是素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及實(shí)踐應(yīng)用能力為核心的教育，目的是培養(yǎng)符合社會需要的合格人才。而探究性學(xué)習(xí)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段，其在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中得到了良好的應(yīng)用。作為教師，我們要立足于本職，發(fā)揮探究式學(xué)習(xí)方法的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，為社會主義教育貢獻(xiàn)更多的力量。CHAPTER9Functionaltheoriesofranslation德國功能翻譯學(xué)派德國功能翻譯理論的代表人物為萊斯(Reiss)、費(fèi)米爾Vermeer)、曼塔莉(Manttari)和諾德(Nord)歷史背景o諾德(1997)認(rèn)為,功能翻譯論并非產(chǎn)生于20世紀(jì),而是產(chǎn)生于歷史上的圣經(jīng)翻譯實(shí)踐兩個(gè)要求:1.忠實(shí)再現(xiàn)原文的形式2.針對譯語文化讀者的需要對原文作出改動(dòng)。eg.奈達(dá)早在1964年區(qū)分“形式對等”和“功能對20世紀(jì)70年代以來語用學(xué)受到更多的關(guān)注,翻譯代為由詞、短語轉(zhuǎn)移到了語篇,但基本的語言學(xué)框架沒變。在功能主義翻譯學(xué)派成為主流之前,以對等論為基礎(chǔ)的語言學(xué)派在德國翻譯界占主導(dǎo)地位。其代表人物是Wilts和Koller等o科勒指出:如果譯文能夠滿足有關(guān)結(jié)構(gòu)條件的某些要求,那么原文和譯文便存在著對等。這些相關(guān)的條件跟內(nèi)容、風(fēng)格以及功能有關(guān)。因而利等的要求便體現(xiàn)為:原文的質(zhì)量必須得以保留。也就是說原文的風(fēng)格、內(nèi)容及功能必級得以保留,或者至少譯文應(yīng)該盡可能地留這些特征o對等論者一般都側(cè)重于原文,認(rèn)為原文的特征必須在譯文中得以保留o“但是在翻譯實(shí)用性語篇(如廣告、使用說明書)而非文學(xué)作品時(shí),堅(jiān)持對等論的理論家更傾向于接受非逐字翻譯的方法。他們對不同的語篇題材和文本類型選擇不同的甚至是相互對立的標(biāo)準(zhǔn)來制定翻譯方法,這使得對等論更加讓人迷惑不解。(Nord,1997)萊斯的文本類型學(xué)o1971年,她的《翻譯批評的可能性與局限性》,提出功能類別的問題。試圖創(chuàng)立一種基于原語文本和目標(biāo)語文本功能關(guān)系的翻譯批評的新模式。o她對文本的兩種分類形式作了區(qū)分,一是文本類型:按照主體交際功能(傳意、表情、使役)分類;另一是語篇題材或文本種類:按語言特征或慣例常規(guī)分類(如分工具書,講演稿、諷刺作品或廣告所依照的標(biāo)準(zhǔn))。FourtexttypesInformativeAudiomedialOperativeExpressive-referencefilm-advertisementpoem“單純事實(shí)的交流”:信息、知識、觀點(diǎn)等,這時(shí)用來傳遞信息的語言維度是邏輯的或者所指的,交際中的焦點(diǎn)是內(nèi)容或“主題”一信息型文本“創(chuàng)造性行文”:作者使用語言的美學(xué)特點(diǎn)。文本作者或發(fā)送者被置于一個(gè)很顯著的位置,文本的形式也變得十分重要—表情型文本o“引起行為反應(yīng)”:吁請功能文本的目的在于呼吁或說服文本的讀者或“接受者”按某一種方式行事。語言的形式是對話式的,其焦點(diǎn)是“吁請”一操作型文本o視聽類語篇:如電影、視覺和語音廣告,即上述三類文本輔以視覺形象、音樂等FunctionalcharacteristicsoftexttypesandlinkstotranslationmethodTexttypeInformativexpressiveOperativeInformativeFunctionExpresAppellativeLanguageAestheticDI