網(wǎng)課論語(yǔ)-為政教學(xué)課件

時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝網(wǎng)課論語(yǔ)----為政網(wǎng)課論語(yǔ)----為政時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝網(wǎng)課論語(yǔ)----為政《論語(yǔ)》為政第二《為政》包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步聞述筆者在多年的農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一些智商較高的學(xué)生，由于缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和克服困難的毅力，其成績(jī)往往只滯留在中下水平，而有些智力稍遜一點(diǎn)的學(xué)生，由于有較強(qiáng)的進(jìn)取心和頑強(qiáng)的意志，成績(jī)往往名列前茅。筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，造成這種反差的原因，大多是心理因素，因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把心理素質(zhì)教育滲透到課堂中。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試，現(xiàn)提供淺見(jiàn)，與同行商榷。一、運(yùn)用情緒感染，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)心理氛圍在課堂教學(xué)中，無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都是和情感的交流結(jié)伴同行的。教師是影響學(xué)生最積極、最活躍的因素，教師積極的情感所表露出來(lái)的一言一行會(huì)激起學(xué)生積極的情緒。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持穩(wěn)定而持久的良好心理情感，教師應(yīng)理智地矯正自身的不良情緒與心理因素，用自身的人格魅力來(lái)感染學(xué)生。在積極營(yíng)造師生和諧的教學(xué)氛圍的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生帶著豐富、生動(dòng)的情感進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生在適宜的情感中共鳴，并在不知不覺(jué)中燃起思考的火花，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。教學(xué)中，提問(wèn)和學(xué)生板演是其中的重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握及應(yīng)用程度，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的良好機(jī)會(huì)。例如，講解《直角三角形的應(yīng)用》時(shí)，教師先提出一問(wèn)：今有一參天古樹(shù)，欲量其高，怎么量？學(xué)生們頓生興趣，有學(xué)生搶答：“攀爬上樹(shù)，用尺子量?！苯處熥穯?wèn)：“你能站在樹(shù)梢上不掉下來(lái)？”一陣笑聲之后，學(xué)生積極參與討論此類(lèi)問(wèn)題的激情被激發(fā)出來(lái)了。又如學(xué)習(xí)“兩點(diǎn)間所有連接線(xiàn)中，線(xiàn)段最短”這個(gè)公理時(shí)，教師結(jié)合實(shí)際可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：有一小狗在A處，一快肥肉在B處，狗欲吃肉。小狗怎樣走才能最快吃到肉？學(xué)生回答：“朝直走?！边@樣提問(wèn)新穎、有趣，不僅使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感而且可能收到出人意料的效果，為今后學(xué)習(xí)“三角形任何兩邊之和大于第三邊”定理鋪平道路。二、運(yùn)用個(gè)體差異教育，調(diào)節(jié)不同層面學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)教育心理學(xué)認(rèn)為，心理的個(gè)別差異就是人的個(gè)性差異。針對(duì)學(xué)生各自不同的心理差異，教師必須時(shí)刻注意不同層面學(xué)生的心理狀態(tài)，靈活運(yùn)用教育藝術(shù)，因材施教、有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生設(shè)置不同的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)題。例如，簡(jiǎn)單的問(wèn)題可由思維較慢的學(xué)生來(lái)完成，讓他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)自我，使他們體會(huì)到在老師幫助下，自己是完全可以學(xué)好數(shù)學(xué)的，從而提高學(xué)習(xí)自信心；有一定難度的練習(xí)題，可由思維敏捷的同學(xué)來(lái)解決。這樣，不同層面的學(xué)生都能獲得成功的喜悅，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。性格差異也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、方法和質(zhì)量。性格外向的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)感興趣，能迅速回答教師的課堂提問(wèn)，但課后不認(rèn)真溫習(xí)，作業(yè)較馬虎；性格內(nèi)向的學(xué)生在課堂上反應(yīng)緩慢，課后?；ù罅繒r(shí)間復(fù)習(xí)，作業(yè)認(rèn)真；性格獨(dú)立的學(xué)生愛(ài)參與競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)；性格順從的學(xué)生常等待老師布置，依賴(lài)同學(xué)的幫助；性格樂(lè)觀向上的學(xué)生學(xué)習(xí)信心強(qiáng)，情感滿(mǎn)足快，成功可能性大；性格消極悲觀的學(xué)生情緒體驗(yàn)差，容易產(chǎn)生退縮心理，導(dǎo)至學(xué)業(yè)失敗。教師應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的心理指導(dǎo)，增強(qiáng)他們思維的積極性和自覺(jué)性，鍛煉他們克服困難的意志力，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三、運(yùn)用心理疏導(dǎo)，清除學(xué)習(xí)障礙心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，反映了客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。積極的情感具有激發(fā)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)興趣、感染學(xué)習(xí)對(duì)象、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率的功效。心理學(xué)研究表明，情緒在情感的表現(xiàn)形式方面具有較大的情感性、激勵(lì)性和短暫性。因此，教師要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極情感，把握最佳時(shí)機(jī)，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，消除心理障礙，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙方知識(shí)信息的最大傳遞與反饋，達(dá)到教學(xué)的最佳狀態(tài)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可通過(guò)對(duì)學(xué)生的眼神，面部表情及坐姿等細(xì)微變化的觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題，進(jìn)行疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)潛力生大多存在自卑心理。本來(lái)，從小學(xué)進(jìn)入初中，在同一條起跑線(xiàn)上，他們都有著積極向上的學(xué)習(xí)勁頭，力爭(zhēng)在初中階段把數(shù)學(xué)學(xué)好?？墒?，隨著學(xué)習(xí)的深入，內(nèi)容的增加，難度的逐漸加大，一些同學(xué)慢慢跟不上學(xué)習(xí)的進(jìn)度。伴隨而來(lái)的一次次測(cè)驗(yàn)，一次次失敗，自信心受到打擊，出現(xiàn)“七年級(jí)勉強(qiáng)及格，八年級(jí)基礎(chǔ)極不扎實(shí)，九年級(jí)再也無(wú)法跟上”的局面。失敗使這部分學(xué)生喪失了原有的積極性，出現(xiàn)了一種自卑心理，認(rèn)為自己不是學(xué)數(shù)學(xué)的料。對(duì)此，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，知道自己學(xué)習(xí)上的長(zhǎng)處和短處，并對(duì)他們進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，盡力挖掘他們學(xué)習(xí)上的潛力，幫助他們樹(shù)立自信心。其次，幫助他們正確對(duì)待數(shù)學(xué)學(xué)科：數(shù)學(xué)是參加社會(huì)生活、從事生產(chǎn)勞動(dòng)、研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。同時(shí)，幫助學(xué)生找出不正確的學(xué)習(xí)方法并改正。如學(xué)生李某某九年級(jí)時(shí)，其他功課還好，就是數(shù)學(xué)成績(jī)差。由于數(shù)學(xué)成績(jī)上不去，他認(rèn)為考取示范性高中無(wú)望，準(zhǔn)備混個(gè)畢業(yè)證了事。筆者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)他能背一些數(shù)學(xué)概念、定理、性質(zhì)，但不會(huì)應(yīng)用。說(shuō)明他對(duì)概念的理解只是停留在機(jī)械的記憶上，沒(méi)能真正掌握和理解概念、定理的內(nèi)涵和本質(zhì)特征。根據(jù)這一特點(diǎn)，筆者對(duì)癥下藥，努力引導(dǎo)他改變學(xué)習(xí)方法，并對(duì)以前學(xué)過(guò)的一些重要的概念、知識(shí)點(diǎn)重新進(jìn)行歸納和整理。對(duì)他“低起點(diǎn)，低要求”，讓他在小小的成功、點(diǎn)滴的提高中，逐步樹(shù)立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。最后他以?xún)?yōu)秀的成績(jī)考取了理想的示范性高中。在課堂教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地滲透心理教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的良好心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理機(jī)能，而且能有效地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，使學(xué)生始終保持良好的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。（責(zé)編盧建龍）職業(yè)教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分,是衡量一個(gè)國(guó)家教育事業(yè)是否完善的標(biāo)志之一?，F(xiàn)代制造業(yè)、服務(wù)業(yè)還有社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)都迫切需要大批量的技能型人才,這是其他教育無(wú)法替代的。目前,職業(yè)學(xué)校在經(jīng)歷了專(zhuān)業(yè)建設(shè),課程建設(shè)的重要階段后,專(zhuān)業(yè)師資、實(shí)習(xí)基地都有很大的發(fā)展,但還有需要思考與完善的問(wèn)題。根據(jù)目前農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)狀,提出了幾點(diǎn)思考與建議,也是農(nóng)村職業(yè)教育重點(diǎn)突破的關(guān)鍵所在。一、準(zhǔn)確定位培養(yǎng)目標(biāo),合理調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置目前,國(guó)家正在逐步加大對(duì)職業(yè)教育的投入,不久的將來(lái),中國(guó)農(nóng)村的中職教育規(guī)模將逐步超出普通高中教育的規(guī)模,這是新時(shí)期人才市場(chǎng)需求所決定的,更是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才需求所決定的。農(nóng)村職業(yè)教育的生源多數(shù)是農(nóng)民子弟,職業(yè)教育在新農(nóng)村建設(shè)中面臨良好發(fā)展機(jī)遇。目前我國(guó)農(nóng)村職業(yè)教育,目標(biāo)定位存在一定的偏差,就業(yè)導(dǎo)向視角從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市,許多農(nóng)村職校在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)、課程設(shè)置上照搬城市職校模式,面向村鎮(zhèn)的農(nóng)、林、牧等專(zhuān)業(yè)停辦,全面設(shè)置了面向大城市、大企業(yè)用工的機(jī)械、數(shù)控、電子等專(zhuān)業(yè)。但師資力量的匱乏,實(shí)訓(xùn)基地的不足,教育質(zhì)量面臨著挑戰(zhàn),形成了農(nóng)村職業(yè)教育“離農(nóng)”的尷尬和學(xué)生就業(yè)難的困境。在新農(nóng)村建設(shè)中,一部分農(nóng)民要繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),用知識(shí)和技能“武裝”自己,向新型農(nóng)民轉(zhuǎn)化;另一部分轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn),從事企業(yè)生產(chǎn)。這其中,農(nóng)村職業(yè)教育舉足輕重。所以農(nóng)村職業(yè)學(xué)校必須面向社會(huì)、面向市場(chǎng)、面向企業(yè)、面向農(nóng)村、面向區(qū)域辦學(xué)。充分發(fā)揮農(nóng)村文化資源豐富的長(zhǎng)處,進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,準(zhǔn)確定位培養(yǎng)目標(biāo),合理進(jìn)行專(zhuān)業(yè)設(shè)置,其專(zhuān)業(yè)設(shè)置既滿(mǎn)足學(xué)生適應(yīng)科技應(yīng)用的普及,具有可持續(xù)發(fā)展的能力,又能在農(nóng)村成為新農(nóng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量,這是職業(yè)學(xué)校應(yīng)該慎重思考的問(wèn)題。從職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)看,服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)村職業(yè)教育的價(jià)值導(dǎo)向與發(fā)展轉(zhuǎn)移的重心,學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)并重是職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的主導(dǎo)方向,以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才是職業(yè)學(xué)校的基本定位與改革方向。二、構(gòu)建專(zhuān)業(yè)課程體系,進(jìn)行課程內(nèi)容序化農(nóng)村職業(yè)教育的根本目的是促進(jìn)農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目的的重要途徑是課程,課程建設(shè)問(wèn)題直接影響著學(xué)校的辦學(xué)方向和辦學(xué)質(zhì)量。目前在職業(yè)教育中,提倡構(gòu)建工作過(guò)程系統(tǒng)化的課程體系,工作過(guò)程系統(tǒng)化的課程是建立在基于職業(yè)屬性的專(zhuān)業(yè)觀基礎(chǔ)上的,專(zhuān)業(yè)的含義是指學(xué)生今后的工作領(lǐng)域和當(dāng)前的學(xué)習(xí)范圍。職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才通常是在生產(chǎn)一線(xiàn)解決實(shí)際問(wèn)題,這些現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題常具有綜合化的特征。因此,課程體系也應(yīng)打破原有的學(xué)科本位的課程體系,建立以本專(zhuān)業(yè)核心課程為中心的綜合結(jié)構(gòu)。首先專(zhuān)業(yè)核心課程的確立要體現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),其它相關(guān)課程以支撐核心課程為原則,滿(mǎn)足職業(yè)崗位的培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)定,緊扣社會(huì)及崗位需求,使課程設(shè)置與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)零間隙、專(zhuān)業(yè)技能與崗位規(guī)范零距離、畢業(yè)與就業(yè)零過(guò)渡,使學(xué)生能夠掌握專(zhuān)門(mén)化的知識(shí)與技能,成為一名合格的職業(yè)人。課程內(nèi)容應(yīng)該以實(shí)際應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)和技能為主,追求的是職業(yè)工作過(guò)程的系統(tǒng)化,而不是學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)化。在專(zhuān)業(yè)課程和部分基礎(chǔ)課程中,按照典型工作任務(wù)要求,可以實(shí)施課程內(nèi)容的項(xiàng)目化,很好的對(duì)接職業(yè)崗位能力。課程內(nèi)容的選擇要有明晰的基本思路,課程內(nèi)容的形成應(yīng)該經(jīng)工作分析而來(lái),以工作任務(wù)作為課程內(nèi)容的核心,形成學(xué)習(xí)項(xiàng)目或課題,并根據(jù)職業(yè)能力形成的規(guī)律,進(jìn)行組合和序化。體現(xiàn)職業(yè)教育的實(shí)用性,強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的技能性。一方面,應(yīng)將更多專(zhuān)業(yè)內(nèi)容整合到職業(yè)課程中;另一方面,必須在職業(yè)課程中充分體現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)最基本的核心原則,通過(guò)這些措施使學(xué)生提高核心的專(zhuān)業(yè)能力,使學(xué)生獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū),并提供給學(xué)生較為寬泛的職業(yè)技巧。課程內(nèi)容選擇上主要體現(xiàn)“整合、實(shí)用、新型”。即整合課程內(nèi)容,淡化課程體系的所謂完整性,滿(mǎn)足培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的教學(xué)目標(biāo);課程內(nèi)容要實(shí)用,突出理論和技術(shù)應(yīng)用,為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展起到接口作用;課程內(nèi)容要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求變化,及時(shí)反映最新知識(shí)、新型技術(shù)和工藝。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化技能訓(xùn)練,突出受教育者實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),這是職業(yè)教育不同于普通學(xué)科教育的顯著特征。體現(xiàn)在課程內(nèi)容上就是要真正堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)并重的原則,開(kāi)發(fā)“理實(shí)一體化”教學(xué)課程,努力做到:理論與實(shí)踐結(jié)合、課程與證書(shū)融合、教室與實(shí)訓(xùn)室整合,從而達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力培養(yǎng)。三、優(yōu)化教學(xué)實(shí)施模式,倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法伽利略曾經(jīng)說(shuō)過(guò),你無(wú)法教別人任何東西,你只能幫助別人發(fā)現(xiàn)一些東西。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò),我從未教過(guò)我的學(xué)生,我只是創(chuàng)造了一個(gè)讓他們學(xué)習(xí)的環(huán)境。體會(huì)大師們的語(yǔ)言,我們會(huì)得出一個(gè)結(jié)論,學(xué)生的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化的體驗(yàn)過(guò)程,而不只是接受的過(guò)程。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟,在實(shí)踐過(guò)程中獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度的方法。所以在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn),有些課程適合于項(xiàng)目化教學(xué),即課堂內(nèi)容經(jīng)過(guò)選擇與序化,以項(xiàng)目或課題的形式構(gòu)成,教學(xué)項(xiàng)目不一定有產(chǎn)品,可以模擬,可以是教學(xué)平臺(tái),教師可以自己設(shè)計(jì)項(xiàng)目,也可以從社會(huì)實(shí)踐中引入,所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目應(yīng)該具有代表性、真實(shí)性;規(guī)模要適中;滲透“教學(xué)工廠(chǎng)”理念。相應(yīng)的教學(xué)方法也要由傳統(tǒng)的歸納、演繹、分析、綜合等方法向探究活動(dòng)、情境模擬、參觀調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)制作等轉(zhuǎn)換,教學(xué)場(chǎng)所由教室,向多功能一體化的“仿真”職場(chǎng),生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地轉(zhuǎn)換,教學(xué)任務(wù)由專(zhuān)職教師與行業(yè)、企業(yè)兼職教師共同承擔(dān)。相應(yīng)的課程教材要體現(xiàn)實(shí)用性、先進(jìn)性,反映生產(chǎn)過(guò)程中的實(shí)際技術(shù)水平,適當(dāng)兼顧教材內(nèi)容的穩(wěn)定性與超前性。教材在選用上也要體現(xiàn)既有校內(nèi)的理論和實(shí)踐內(nèi)容又要有工作崗位生產(chǎn)實(shí)踐的指導(dǎo)性?xún)?nèi)容。要吸納本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的最新科技成果,反映區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。教材選用時(shí)要聽(tīng)取行業(yè)、企業(yè)或該專(zhuān)業(yè)所對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位群的相關(guān)人員的意見(jiàn),避免教材的幾年一貫制而嚴(yán)重滯后,把精品教材作為教材選用的主要目標(biāo)。提倡采用自編講義、校本教材,這樣的教材應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的,應(yīng)根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求及時(shí)調(diào)整、更新,使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)特色。讓學(xué)生體驗(yàn)將來(lái)的從業(yè)崗位和職業(yè)生涯,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?職業(yè)教育必須強(qiáng)調(diào)其適應(yīng)性,即學(xué)生對(duì)職業(yè)的適應(yīng)性和對(duì)職業(yè)發(fā)展的適應(yīng)能力。農(nóng)村教育是農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的重要組成部分,在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的進(jìn)程中,將面對(duì)新的目標(biāo)、新的體制。農(nóng)村職業(yè)教育應(yīng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系,在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程體系構(gòu)建、教學(xué)模式選擇時(shí),要充分考慮區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求,使受教育者學(xué)有所用,適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求。這樣才能提高職業(yè)技術(shù)教育的社會(huì)地位和向心力,這是農(nóng)村職業(yè)學(xué)校發(fā)展的根本目標(biāo)。《論語(yǔ)》為政第二《為政》包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步聞述原文】1子曰:“為政以德。譬如北辰①居其所②而眾星共③之天柱高而北辰(帝王)遠(yuǎn)(以德服人【注釋】①北辰:北極星。②所:處所、位置,即德治。③共:通“拱”,環(huán)抱、環(huán)繞?！爸袎?爾墓之墓拱矣”【譯文】孔子說(shuō):“治理國(guó)家必須實(shí)行德政。道德的教化,就像北極星在它自己的星座上,漫天星辰都拱衛(wèi)著它運(yùn)行?！薄練v代論引】程子曰:“為政以德,然后無(wú)為?！敝熳釉?“政之為言正也,所以正人之不正也?！庇衷弧盀檎缘?則無(wú)為而天下歸之,其象如此?！狈妒显?“為政以德,則不動(dòng)而化、不言而信、無(wú)為而成。所守者至簡(jiǎn)而能御煩,所處者至靜而能制動(dòng),所務(wù)者至寡而能服眾?！比寮页缬?道家貴無(wú),然而,在純粹抽象之中,有和無(wú)的區(qū)別就消失了?！靖形颉窟@一章用眾星拱衛(wèi)北極星作比喻,說(shuō)明治國(guó)施政要以德為主,只有施政德化,百姓才能自然歸善,國(guó)家才會(huì)具有權(quán)威,天下才能太平。其實(shí),無(wú)論是治國(guó),還是做人做事,高尚的道德品質(zhì)和非凡的人格魅力都會(huì)形成一種像磁場(chǎng)那樣的向心力,提升自己的“人氣”。周?chē)娜嗽诓蛔杂X(jué)中,都會(huì)把你當(dāng)成“精神領(lǐng)袖”和衡量是非價(jià)值的“標(biāo)準(zhǔn)2.【原文】子曰:“《詩(shī)》三百①,一言以蔽②之,曰‘思無(wú)邪’③?！弊⑨尅竣佟对?shī)》三百:《詩(shī)經(jīng)》實(shí)有305篇,三百只是取其整數(shù)。②蔽:概括③思無(wú)邪:《詩(shī)經(jīng)魯頌》中的詩(shī)句,思想純正,沒(méi)有虛情假意?！咀g文】微:精深,精微孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百篇,所蘊(yùn)含的微言大義,歸結(jié)為一句話(huà),就是‘思想純正’?！本⒌恼Z(yǔ)言里包含著深刻的含義經(jīng)禮者,《周禮》也;曲禮者,《儀禮》也【歷代論引】經(jīng)禮是指大的禮,曲禮是指小的禮司馬遷曰:“《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！背套釉凰紵o(wú)邪者,誠(chéng)也?！狈妒显?“學(xué)者必務(wù)知要,知要?jiǎng)t能守約,守約則足以盡博矣。經(jīng)禮三百,曲禮三千,亦可以一言以蔽之,曰‘毋不敬’。”學(xué)者讀書(shū)最重要的就是必須知道“綱要”,即能作到提綱挈領(lǐng)。能提綱挈領(lǐng),便能記住非常簡(jiǎn)約的東西,能記住簡(jiǎn)約的東西,便能達(dá)到博學(xué)的境界,或者說(shuō)方能真的作到博覽群書(shū)蘇軾曰:“《詩(shī)》之為教也,使人歌舞佚樂(lè),無(wú)所不至,要在于不失正焉而已矣?！庇衷?“不觀于《詩(shī)》,無(wú)以見(jiàn)王道之易。不觀于《春秋》,無(wú)以知王政之難。”《商君書(shū)算地》:“羞辱勞苦者,民之所惡也;顯榮佚樂(lè)者,民之所務(wù)也?！薄靖形颉窟@一章是講孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》所言都是純正的、公正的、合理的。在孔子看來(lái),《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容,不論是寫(xiě)孝子、忠臣,還是寫(xiě)怨男愁女,都是真情流露,直抒衷曲,毫無(wú)偽托虛徐之意,即所謂“《詩(shī)》言志”孔子此語(yǔ)一出,給詩(shī)與政治,乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)與政治結(jié)下了千年不解之緣?！拔囊暂d道”“文學(xué)為政治服務(wù)”成為不容辮駁的信條,由此而主宰著中國(guó)文學(xué)的命運(yùn),形成了中國(guó)文學(xué)的總體特色具有極強(qiáng)的政治傾向性。從實(shí)際情況來(lái)看,《詩(shī)經(jīng)》305篇,哪能篇篇都“思無(wú)邪”,完全符合孔圣人或儒教的要求呢?只不過(guò)孔圣人把它當(dāng)作服務(wù)于政治、“可施于儀禮”的工具。但不管怎樣,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品,也是世界文化寶庫(kù)中絢麗奪目的瑰寶。因此,我們要繼承和總結(jié)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。3.【原文】dao政令子曰:“道①之以政,齊②之以刑,民免(罪)③而無(wú)恥(廉恥之心)。道之以德,齊之以禮,有恥且格④?！弊⑨尅竣俚?引導(dǎo)、教導(dǎo)。②齊:整齊、約束。③免:避免逃避。④格:至,至于善,向善,歸順?！咀g文】孔子說(shuō):“用政令來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用刑法來(lái)整頓百姓,百姓只會(huì)盡量避