近代史-第三講教學(xué)課件

第三講中國(guó)的出路在哪里?近代中國(guó)(1919前對(duì)國(guó)家出路的探索挑戰(zhàn)—回應(yīng):向西方學(xué)習(xí)第一階段技術(shù)的學(xué)習(xí):從龔林魏到曾左李第二階段體制的變革體制的改良:康梁嚴(yán)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)體制的革命:孫中山與辛亥革命第三階段觀念的革命:陳獨(dú)秀等與新文化運(yùn)動(dòng)、技術(shù)的學(xué)習(xí):從龔林魏到曾左李()“師夷”理論的提出1.龔自珍:封建中國(guó)最后一位社會(huì)批判家2林則徐“睜眼看世界的第一人3.魏源:“師夷長(zhǎng)技以制夷”理論的建構(gòu)者二)太平天國(guó)農(nóng)民革命的新思路《資政新篇》—一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展資本主義的方案(三)“師夷”實(shí)踐的發(fā)軔洋務(wù)運(yùn)動(dòng):中國(guó)現(xiàn)(近)代化一小步論1.龔自珍:封建中國(guó)最后一位社會(huì)批判家龔自珍(17921841),號(hào)定庵,仁和人,出身個(gè)世族書香和三世官的家庭。他在38歲才考中進(jìn)士(1829年),歷任內(nèi)閣中書禮部主事等官職。龔自珍一生得志子?！钡酵砟暧群梦鞣?佛家)之書1839年辭官南下。燒線愛差發(fā)差認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)主要是官府的壓迫造成的,的混亂是財(cái)?shù)摹疤黄烬R”。“士不知恥為國(guó)家之天恥指出當(dāng)時(shí)社會(huì)是大亂將臨“日之將夕,悲風(fēng)驟至”的“衰2并預(yù)中之民,有大音聲起,天地為之鐘鼓,神人為之波濤矣。龔自珍開了近代中國(guó)知識(shí)界“慷慨論天下”的風(fēng)氣,故梁?jiǎn)⒊f晚清思想之解放,珍確有功焉。林則徐(17851850年),福州人。1804年19歲中舉,27歲時(shí)考中進(jìn)士,并點(diǎn)為翰林院庶吉士。47歲升為江蘇巡撫,5年后又晉升為湖廣總督?！捌埨麌?guó)家生死以,豈因禍福避趨之。善心到法律、鴉片生產(chǎn)和時(shí)事的知識(shí)。b.了解外國(guó)的科技,尤其軍事技術(shù)知識(shí)?！端闹拗尽贰度A事夷言》“答君恩,清慎忠勤數(shù)十年,盡瘁不遑,解組歸來,猶自心存軍國(guó)。殫臣力,崎嶇險(xiǎn)阻六千里,出紐約華埠林則徐廣場(chǎng)師未捷,騎箕化去,空教淚灑英雄—咸豐帝弔林則徐之挽聯(lián)3.魏源:“師夷長(zhǎng)技以制夷”理論的建構(gòu)者魏源(17941857)湖南邵陽縣金潭人出身于一個(gè)讀書耕種的小康人家。1822年中舉,1844年51歲時(shí)才中進(jìn)士。魏源的一生,可概括為:讀書求學(xué)、做人幕友,著書立說三項(xiàng)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”《海國(guó)圖志》“師夷”:主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國(guó)在軍事技術(shù)上的一套長(zhǎng)處。魏源說:“夷之長(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?！彼粌x主張從西洋購(gòu)買船炮,而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù),由自己制造船炮。所謂“制夷”,是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源在其著作中還表現(xiàn)出對(duì)美國(guó)、瑞士民主政治的傾慕,稱其為“西土桃花源”。燒線愛差發(fā)差和議之后,都門仍復(fù)恬嬉,大有雨過忘雷之意,海疆之事轉(zhuǎn)喉觸諱,絕口不提,即茶坊酒肆之中,亦大書免談時(shí)事四字,儼有詩(shī)書偶語之禁。”“中國(guó)被英國(guó)的大炮轟出了中世紀(jì),進(jìn)入近代,道光的腳也與之同時(shí)踏入了近代,