部編版八年級(jí)上全冊(cè)古文選擇、文言現(xiàn)象、翻譯、簡(jiǎn)答習(xí)題【2020版】

#八年級(jí)上全冊(cè)古文精品習(xí)題帶答案【2020部編版】題型：【選擇題】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】【重點(diǎn)句子翻譯】【課內(nèi)簡(jiǎn)答題】目錄：1、第9課《三峽》檢測(cè)題目錄：1、第9課《三峽》檢測(cè)題2、第10課《短文兩篇》檢測(cè)題《答謝中書書》《記承天寺夜游》3、第11課《與朱元思書》檢測(cè)題4、第21課《孟子三章》檢測(cè)題《得道多助失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患死于安樂(lè)》5、第22課《愚公移山》檢測(cè)題及答案6、第23課《周亞夫軍細(xì)柳》檢測(cè)題第9課《三峽》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列句子中的“自”與例句中的意思不相同的一項(xiàng)是（A）例句：忌不自信A、自三峽七百里中B、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈C、不宜妄自菲薄，引喻失義D、，孰視之，自以為不如【解析】例句是自己的意思。A在。B自己。C自己。D自己。2、下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（C）A.屬引凄異忠之屬也B.其間千二百里其真無(wú)馬邪C.哀轉(zhuǎn)久絕湖中人鳥(niǎo)聲俱絕D.余強(qiáng)飲三大白而別蓮之出淤泥而不染【解析】A連接；類。B指示代詞，這；反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。C消失；消失。D表順承；表轉(zhuǎn)折。3、下列句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）A.自三峽七百里中自．非亭午夜分B.雖乘奔御風(fēng)小大之獄，雖．不能察C.春冬之時(shí)予獨(dú)愛(ài)蓮之．出淤泥而不染D.不以疾也屬予作文以．記之【解析】A在，從；如果。B都是“即使”的意思。C的；用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D認(rèn)為，如；來(lái)。4、下列句子中加點(diǎn)字用法與例句相同的一項(xiàng)是（D）例句：雖乘奔．御風(fēng)，不以疾也A、回清倒影B、晴初霜旦??C、有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵D、傳不習(xí)乎???【解析】詞類活用，動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬。A詞類活用，形容詞活用為名詞，清波。B詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，降霜。C名詞作狀語(yǔ)，在早晨，在傍晚。D詞類活用，動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。5、下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（D）例句：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵A、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷B、豈能為暴漲攜之去C、但少閑人如吾二人者D、客從外來(lái)，與坐談【解析】例句是省略句，省略介詞“于”。A倒裝句，狀語(yǔ)后置。。B被動(dòng)句。C倒裝句，定語(yǔ)后置。D省略句，省略賓語(yǔ)。6、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（B）A、或王命急宣有時(shí)B、雖．乘奔御風(fēng)雖然C、清榮峻茂，良多趣味甚，很D、屬．引凄異連接【解析】B即使。7、下列各組語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（A）沿溯阻絕往來(lái)而不絕者B.其間千二百里又何間焉????C.方其遠(yuǎn)出海門今齊地方千里D.素湍綠潭吳廣素愛(ài)人????【解析］A均為阻斷、隔絕。B中間；參與。C當(dāng)……時(shí)；方圓。D白色；平時(shí)。8、下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（A）沿溯阻絕溯迎而上B.則素湍綠潭吳廣素愛(ài)人????C.絕巘多生怪柏群響畢絕D.屬引凄異屬予作文以記????之【解析】A都是逆流而上。B白色；平時(shí)。C極；消失。D連接；同“囑”囑托。9、下列句子中的“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（C）例句：往之女家，必敬必戒A、學(xué)而時(shí)習(xí)之B、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染C、輟耕之壟上D、春冬之時(shí)，則素湍綠潭【解析】例句是到，往。A代詞，它。B主謂之間。C動(dòng)詞，到,往。D助詞，的。10、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）第①段寫山，突出了連綿不絕、重重疊疊、高可蔽日的特點(diǎn)。第②段寫水，突出了水勢(shì)險(xiǎn)惡、水位高、水流急的特點(diǎn)。第④段引用漁歌，突出出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)，渲染三峽秋天蕭瑟的氣氛。第②一④段按春夏秋冬的順序描寫景色，既寫靜景也寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰?！窘馕觥緿寫作的順序是夏、春冬、秋，不是按四季順序。11、下列對(duì)文意理解表述有誤的一項(xiàng)是（B）文章先寫山，后寫水，重點(diǎn)寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。第①段中作者用正面描寫與側(cè)面描寫突出山的高峻，第②段則只用正面描寫突出江流的洶涌?！坝袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。結(jié)尾引用漁歌，既突出三峽山高嶺長(zhǎng)的地形特點(diǎn)，又渲染三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)?！窘馕觥緽第②段也是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：略無(wú)闕處：通假字，“闕”同“缺”，空缺。.或王命急宣：古今異義，古義：有時(shí)；今義：或者。.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也：古今異義，古義：表假設(shè)關(guān)系的連詞，即使；今義：.表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。清榮峻茂，良多趣味：古今異義，古義：甚，很。今義：好。.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也：詞類活用，動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬。.回清倒影：詞類活用，形容詞用作名詞，清波。.空谷傳響：詞類活用，名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里。..晴初霜旦：詞類活用，名詞作動(dòng)詞，下霜。.有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵：詞類活用，名詞作狀語(yǔ)，早晨，傍晚。..2、一詞多義：自：自三峽七百里中：介詞，在自非亭午夜分：連詞，如果清：清倒影：名詞，清波清榮峻茂：形容詞，清澈以：①不以疾也：如②以土礫凸者為丘：當(dāng)做以刀劈狼：把，拿徐噴以煙：用屬：屬引凄異：（動(dòng)詞）連接有良田美池桑竹之屬：類神情與蘇，黃不屬：類似絕：哀轉(zhuǎn)久絕：消失佛印絕類彌勒：極沿溯阻絕：隔絕3、判斷文言句式：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵：省略句，省略介詞“于”即有時(shí)朝發(fā)（于）白帝，暮到江陵。重巖疊嶂：省略句，省略主語(yǔ)“兩岸”三、重點(diǎn)句子翻譯：1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。翻譯：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；2、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。翻譯：重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。翻譯：等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。4、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。翻譯：有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵。5、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。6、春冬之時(shí)，貝愫湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏。翻譯：等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)。7、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。翻譯:在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨,樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、文章第1段描寫群峰占據(jù)天地，只有正午、半夜才見(jiàn)日月光輝。作者這樣寫有什么用意？答：作者這樣寫是為了側(cè)面烘托出三峽山高（嶺連、山多、峽窄）的特點(diǎn)。2、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括三峽夏、秋兩個(gè)季節(jié)“水”的特點(diǎn)。答：圍繞三峽夏季水大（急、兇險(xiǎn)、迅疾等）；秋季水枯（寒、凄涼、凄寒等）回答即可。3、作者從那幾個(gè)方面寫三峽自然景觀的？答：作者是從“山”、“水”兩方面描寫三峽自然景觀的。先寫“山”，后寫“水”。寫“山”，突出其連綿不斷遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”則描繪出不同季節(jié)的不同景4、文中為什么在描寫三峽水勢(shì)之前，先寫山勢(shì)？答：先總寫地形地貌，再寫三峽的不同景物，符合地理著作的一般要求，同時(shí)為下段寫江水的大、急作了鋪墊。5、請(qǐng)分別概括三峽四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。答：①夏季：水勢(shì)迅急兇猛：②春冬：景色秀麗奇絕；③秋季：蕭瑟凄涼。6、你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世，還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。答：①我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世。②酈道元的《三峽》文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客都是通過(guò)文章才了解并關(guān)注三峽，慕名而去，盡興而歸。所以，我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名。第10課《答謝中書書》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（B）。A、未復(fù)有能與其奇者/念無(wú)與為樂(lè)者??B、沉鱗競(jìng)躍/沙鷗翔集，錦鱗游泳??C、泠泠作響/困于心衡于慮而后作??D、有時(shí)見(jiàn)日/風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊??【解析］A參與，這里指欣賞；和。B代指魚(yú)；代指魚(yú)。C發(fā)出；振作。D看見(jiàn)；見(jiàn)（xidn）:同“現(xiàn)”，顯露。2、詞的用法、意思相同的一組是：（B）之：山川之美/甚矣，汝之不惠是：實(shí)是欲界之仙都/問(wèn)今是何世C?與：念無(wú)與為樂(lè)者/未復(fù)有能與其奇者尋：尋張懷民/尋病終【解析】A的；主謂之間。B判斷詞，是；判斷詞，是。C連詞，和；動(dòng)詞，參與，欣賞。D動(dòng)詞，尋找；副詞，不久。3、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（B）A、四時(shí)俱備/急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊??

B、沉鱗競(jìng)躍/沙鷗翔集，錦鱗游泳??C、泠泠作響/困于心衡于慮而后作??D、有時(shí)見(jiàn)日/胡不見(jiàn)我于王??引見(jiàn)?！窘馕觥緼存在；準(zhǔn)備。B都是代指魚(yú)。C發(fā)出；振作。D看見(jiàn);引見(jiàn)。4、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（D）①實(shí)是①實(shí)是欲界之仙都。①未復(fù)有能與其奇者。①時(shí)時(shí)而間進(jìn)。①山川之美，古來(lái)共談。然是中有深趣也。相與步于中庭。②肉食者謀之又何間焉。②鳴之，而不能通其意。起。C間或,【解析】A判斷動(dòng)詞，是；指示代詞，這。起。C間或,有時(shí)候；參與。D的；補(bǔ)足音節(jié)。二、文言知識(shí)積累：1、分析加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象，并解析：四時(shí)俱備：古今異義，古義：季節(jié)，今義：時(shí)間.四時(shí)俱備：古今異義，古義：具備，今義：準(zhǔn)備、具備.曉霧將歇：古今異義，古義：消散，今義：休息.曉霧將歇：古今異義，古義：清晨，今義：知道.夕日欲頹：古今異義，頹古義：墜落，今義：消沉，委靡.古來(lái)共談：古今異義，談古義：稱贊，今義：談?wù)?五色交輝：詞類活用，名詞作動(dòng)詞，輝映。.2、一詞多義：欲：夕日欲頹：將要實(shí)是欲界之仙都：與“界”合用，欲界，指人間自：①自康樂(lè)以來(lái):自從②自非亭午夜分:如果與：未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞，念無(wú)與為樂(lè)者：和。書：謝答中書書：與“中”合用為官職名。謝答中書書：書信。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、山川之美，古來(lái)共談。翻譯：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。2、青林翠竹，四時(shí)俱備。翻譯：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。3、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。翻譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。4、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。翻譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、本文第一句話“山川之美，古來(lái)共談”在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：總領(lǐng)全文，以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)，以“美”點(diǎn)明全文中心。弓I出下文的寫景、議論。2、全文抓住哪一個(gè)字來(lái)寫？描寫了哪些景物？這些景物在描寫上有哪些特點(diǎn)？答：全文抓住“美”字來(lái)寫。寫了山峰、水流、石壁、青林、翠竹、曉霧、猿鳥(niǎo)、夕日、游魚(yú)。描寫特點(diǎn)：有靜有動(dòng)，有聲有色3、賞析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”答：句中“歇”“頹”把“曉霧”和“夕日”擬人化了，賦予自然景色以生命力，表現(xiàn)了作者對(duì)“山川之美”心馳神往并完全融入其中的情感?！皝y”巧妙地體現(xiàn)了猿和鳥(niǎo)叫聲的此起彼伏,表現(xiàn)一種自由，一種活力，是一種不規(guī)則美，通過(guò)“亂”字，寫出了山川的早晨萬(wàn)物都充滿著勃勃生機(jī)的景象。“沉鱗”指潛游在水中的魚(yú)，運(yùn)用了借代）“競(jìng)”字生動(dòng)地描繪了魚(yú)爭(zhēng)先恐后跳出水面的景象。這兩個(gè)字使文章生氣盎然，富有情趣。4、找出文中的議論句，并說(shuō)說(shuō)起作用（本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）。答：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。作用：表明能欣賞山水美景的人很少，同時(shí)表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和能夠與古今山水知音比肩（比喻相當(dāng)）的得意之感。第10課《記承天寺夜游》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（A）A.未復(fù)有能與其奇者（和）B.念無(wú)與為樂(lè)者（想到）C.懷民亦未寢（睡覺(jué)）D.相與步于中庭（起）【解析】A動(dòng)詞，參與，這里指欣賞。B古今異義，考慮，想到。C名詞用作動(dòng)詞，睡覺(jué)。D—起。2、詞的用法、意思相同的一組是：（B）之：山川之美/甚矣，汝之不惠是：實(shí)是欲界之仙都/問(wèn)今是何世C?與：念無(wú)與為樂(lè)者/未復(fù)有能與其奇者D.尋：尋張懷民/尋病終【解析】A的；主謂之間。B判斷詞，是；判斷詞，是。C連詞，和；動(dòng)詞，參與，欣賞。D動(dòng)詞，尋找；副詞，不久。3、下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的項(xiàng)是（B）予嘗/求古仁人/之心B.處/江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君念無(wú)/與為樂(lè)者D.相與步/于中庭【解析】A?予/嘗求/古仁人之心C?念/無(wú)與為樂(lè)者D?相與/步于中庭4、下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（D）庭下如積水空明一一月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈。水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！褡雍退砂氐挠白?，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?一一哪一夜沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有竹子和松柏？但少閑人如吾兩人者耳。一一但是缺少像我倆這樣閑極無(wú)聊的人啊?！窘馕觯軩只是缺少像我們倆這樣清閑的人罷了。5、下列對(duì)文章的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）“欣然起行”一句寫出了作者賞月的興奮喜悅之情?！暗匍e人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對(duì)人生的感慨。蘇軾“念無(wú)與為樂(lè)者”的“樂(lè)”與〈醉翁亭記）中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在思想內(nèi)容上有著相同的意味。本文敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出了一個(gè)“閑”字?！窘馕觥緾蘇軾被貶謫后，想到?jīng)]有可以共同作樂(lè)（游樂(lè)或賞月）的人。歐陽(yáng)修是與民同樂(lè)。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點(diǎn)字文言現(xiàn)象并解釋：但少閑人如吾兩人者耳：古今異義，古義：只是，只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān).系的連詞。但少閑人如吾兩人者耳：古今異義，古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而.已”“罷了，”今義：名詞，耳朵。但少閑人如吾兩人者耳：古今異義，古義：不追名逐利能從容留連于光景之人；..今義與事無(wú)關(guān)的人。月色入戶：古今異義，古義：窗（門戶）戶；今義：住戶、人家。.念無(wú)與為樂(lè)者：古今異義，古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念。.蓋竹柏影也：古今異義，古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作.用的東西。相與步于中庭：古今異義，古義：院子里；今義：庭子中間。..相與步于中庭：詞類活用，名詞作動(dòng)詞，散步。懷民亦未寢：詞類活用，名詞作動(dòng)詞，睡，臥。2、一詞多義：與：相與步于中庭：跟，向。介詞念無(wú)與為樂(lè)者：和，連詞。遂：遂至承天寺：于是遂迷，不復(fù)得路：終于尋：尋張懷民：尋找未果，尋病終：不久空：庭下如積水空明：空曠空谷傳響：空蕩蕩的而或長(zhǎng)煙一空：消失，消散3、特殊句式：相與步于中庭：倒裝句，介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”但少兩人如吾兩人者耳：倒裝句，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但必如喜兩人者閑人耳”解衣欲睡：省略句，省略主語(yǔ)。蓋竹柏影也：判斷句。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。翻譯：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。2、懷民亦未寢，相與步于中庭。翻譯：懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。3、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。翻譯：月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。4、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯：哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、“積水空明”、“藻、荇交橫”寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？答：寫出了月光清澈透明的特點(diǎn)。2、本文寫于作者被貶黃州期間，你認(rèn)為文章表達(dá)了作者哪些微妙而復(fù)雜的感情？答：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等。3、《記承天寺夜游》通過(guò)寫“閑”，傳達(dá)了作者怎樣的心境？答：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的達(dá)各種難言之情盡在其中。第11課《與朱元思書》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋都正確的一項(xiàng)是（C）鶯飛戾天者：叫窺谷忘反：“反”通“返”，返回??互相軒邈：比長(zhǎng)遠(yuǎn)任意東西：向東向西????c.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：向上橫柯上蔽：在上面??猿則百叫無(wú)絕：絕妙蟬則千轉(zhuǎn)不窮：窮盡??【解析】A戾是至，到。B軒邈是向高處、遠(yuǎn)處伸展。D猿則百叫無(wú)絕是停止。?????2、下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（B）窺谷忘反（通“返”B.在晝猶昏（夜晚）??負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）D.從流飄蕩（隨著）??【解析】B黃昏。3、下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》【解析】例句是“……的人”A……的人。B……的東西，……的事。C與也連用，表判斷。D語(yǔ)氣助詞，表停頓。4、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（B）A、四時(shí)俱備急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊??B、沉鱗競(jìng)躍沙鷗翔集，錦鱗游泳??C、泠泠作響困于心衡于慮而后作??D、有時(shí)見(jiàn)日風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊??【解析】A存在；準(zhǔn)備。B代指魚(yú)；代指魚(yú)。C發(fā)出；振作。D看見(jiàn)；“見(jiàn)”同“現(xiàn)”5、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（D）A、負(fù)勢(shì)競(jìng)上/至于負(fù)者歌于途B、猛浪若奔/永之人爭(zhēng)奔走焉????C、望峰息心/北山愚公長(zhǎng)息曰D、急湍甚箭/如使人之所欲莫甚于生????【解析］A憑借；背著。B動(dòng)作名，飛奔的馬；奔跑。C停止，平息；嘆息。D超過(guò)；超過(guò)。

A.自富陽(yáng)至桐廬從流飄蕩A.自富陽(yáng)至桐廬從流飄蕩猿則百叫無(wú)絕D?有時(shí)見(jiàn)日自非亭午夜分隸而從者，崔氏二小生空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕日光下澈【解析】A從；如果。B隨著，跟從；跟從。C停止；消失。D太陽(yáng)；陽(yáng)光。7、下面句中不含有通假字的一項(xiàng)是（A）A.千丈見(jiàn)底B.曾益其所不能C.窺谷忘反D.蟬則千轉(zhuǎn)不窮【解析】B曾同“增”C反同“返”D轉(zhuǎn)同“囀”8、下列加點(diǎn)字不屬于詞類活用一項(xiàng)是（C）A.從流飄蕩，任意東西B.夾岸高山，……互相軒邈。????C.鶯飛戾天者，望峰息心。D.急湍甚箭，猛浪若奔。??【解析］A名詞作動(dòng)詞，向東西漂。B形容詞作動(dòng)詞，向高處、遠(yuǎn)處伸展。C無(wú)活用。D動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬。9、下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（D）A.天下獨(dú)絕群響畢絕B.蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn)視積薪后????C.好鳥(niǎo)相鳴好為《梁父吟》D.橫柯上蔽重巖疊嶂，隱天蔽日????【解析］A少有的，獨(dú)一無(wú)二的；消失，停止。B通“囀”鳥(niǎo)叫聲；轉(zhuǎn)身。C美麗的；喜歡。D都是“遮蔽”10、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（A）A.猿則百叫無(wú)絕萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之B.從流飄蕩求而從者????C.鶯飛戾天者念無(wú)與為樂(lè)者D.與朱元思書借旁近與之????【解析】A連詞，就、便；連詞，這里表假設(shè)，如果。B均為動(dòng)詞“跟隨”C均為“……的人”D均為動(dòng)詞“給”11、下列句中加點(diǎn)字意思相同的一組是（A）急湍甚箭/人之所欲莫甚于生B.百叫無(wú)絕/佛印絕類彌勒????C.余強(qiáng)飲三大白/賞賜百千強(qiáng)D.問(wèn)其姓氏/其真無(wú)馬邪????【解析】A勝過(guò)，超過(guò)；勝過(guò)，超過(guò)。B停止；極。C盡力；有余。D代詞，他的；表詰問(wèn)語(yǔ)氣，難道。12、下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（D）A、爭(zhēng)高直指，千百成峰：群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成無(wú)數(shù)個(gè)山峰。B、夾岸高山，皆生寒樹(shù)：夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著耐寒常綠的樹(shù)木。C、泉水激石，泠泠作響：泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清越的泠泠之聲。D、蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕：千百只蟬兒叫個(gè)不停，千百只猿猴叫個(gè)不斷?！窘馕觥緿蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。千百不是形容蟬、猴的數(shù)量，而是指叫聲接連不斷。13、下面對(duì)本文分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（D）A.本文是吳均寫給友人的一封信。信中生動(dòng)描繪了秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想情緒。B?本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動(dòng)曉暢，句式整齊而有變化，讀來(lái)很有韻味。本文構(gòu)思精巧，開(kāi)頭以“奇山異水，天下獨(dú)絕”對(duì)富春江風(fēng)光進(jìn)行高度的概括和贊嘆，作為“文眼”統(tǒng)照全篇?！苞L飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句話寫的是作者的所見(jiàn)所感，從而烘托了山水景物的魅力。【解析］D寫的是作者的感慨，表達(dá)的是淡泊名利的心志。14、下面對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（D）本文生動(dòng)描寫了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者愛(ài)慕美好自然和避世退隱的情懷。第①段的“奇山異水，天下獨(dú)絕”既是作者在富春江上所見(jiàn)所感的概括，也是本文所寫山光水色的總體特點(diǎn)。第②段主要運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，突出了富春江清澈、湍急的特點(diǎn)。第③段先描寫群山的靜態(tài)美，再鋪寫山中的各種聲音，這是以靜寫動(dòng)，顯示山中熱鬧的景象?！窘馕觥緿“以靜寫動(dòng)，顯示山中熱鬧的景象”有誤，應(yīng)為“以動(dòng)寫靜，反襯出山林之寂靜”。二、文言現(xiàn)象積累：1、指出下列句中加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象，并解釋。窺谷忘反：通假字，“反”通“返”，返回。.千轉(zhuǎn)不窮：通假字，“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。.自富陽(yáng)至桐廬一百許里：古今異義，古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。.今義：或許，應(yīng)允，贊許等。經(jīng)綸世務(wù)者：古今異義，古義:籌劃、治理。例句：今義：整理過(guò)的蠶絲，規(guī)..劃，管理政治的才能。鶯飛戾天者：古今異義，古義:至。今義:罪惡。.蟬則千轉(zhuǎn)不窮：古今異義，古義：窮盡。今義：貧窮。.窺谷忘反：古今異義，古義：看，觀察，偵探。今義：從小孔、縫隙或隱蔽處.偷看。風(fēng)煙俱凈：詞類活用，形容詞用作動(dòng)詞，消凈、消散。.任意東西：詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，向東向西漂流。..皆生寒樹(shù)：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使人覺(jué)得有寒意。.?互相軒邈：詞類活用，形容詞用作動(dòng)詞，向高處和遠(yuǎn)處伸展。..?猛浪若奔：詞類活用，動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬。.?負(fù)勢(shì)競(jìng)上：詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，向上。.?橫柯上蔽：詞類活用，名詞作狀語(yǔ)，在上面。.?望峰息心：詞類活用，使動(dòng)用法，使……停止。.?皆生寒樹(shù)：詞類活用，形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使人感到有寒意。2、一詞多義：絕：奇山異水，天下獨(dú)絕：極。_猿則百叫無(wú)絕：斷，停，消失。上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上：向上。橫柯上蔽：在上邊。無(wú)：直視無(wú)礙：沒(méi)有。猿則百叫無(wú)絕：不。百：一百許里：確數(shù)，十的倍數(shù)。猿則百叫無(wú)絕：概數(shù)，表示、多。直：直視無(wú)礙：一直。爭(zhēng)高直指：筆直。負(fù)：負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑借。命夸娥氏二子負(fù)二山：背。窮：蟬則千轉(zhuǎn)不窮：窮盡。窮冬烈風(fēng)：深。3、判斷文言句式：（船）從流飄蕩，任意東西：省略句，主語(yǔ)省略。急湍甚（于）箭：省略句，省略介詞“于”（高山）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈：省略句，省略主語(yǔ)“高山”。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、風(fēng)煙俱凈，天山共色。翻譯：風(fēng)和煙都散盡了，天和山是一樣的顏色。2、從流飄蕩，任意東西。翻譯：隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。3、自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。翻譯：從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里的水路，奇異的山水，獨(dú)一無(wú)二。4、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。翻譯：江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。5、急湍甚箭，猛浪若奔。翻譯：湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。6、夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。翻譯：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹(shù)；山巒憑借著（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無(wú)數(shù)的山峰。7、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。翻譯：極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）高峰，（就會(huì)）平息熱衷于功名利U祿的心；治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫景，這樣寫有什么表達(dá)效果？答：加深感受，使人如同身臨其境2、看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？答：①作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨；②表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想。3、“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”分別指什么人？

答：指追逐名利的人和熱衷于官場(chǎng)的人。4、本文在描繪景色時(shí)，手法多樣。請(qǐng)你任選一種手法，結(jié)合選文具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。答：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙?！辈捎昧苏婷鑼懪c側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了水清的特點(diǎn)；“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，突出水清和水勢(shì)迅猛的特點(diǎn)等。5、作者用“奇山異水，天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里？水“異”在哪里？答：寫山的“奇”夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。寫水的“異”水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。6、作者抒寫了“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后“望峰息心”和“窺谷忘反”的感受，他寫這些感受的目的是什么？答：表現(xiàn)出作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，透露出作者對(duì)世俗官場(chǎng)蔑視之情，以及避世退隱的高潔志趣第21課《孟子三章.得道多助失道寡助》檢測(cè)題一、選擇題：1、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）域民不以封疆之界域民不以封疆之界寡助之至，親戚畔之C?傅說(shuō)舉于版筑之間必先苦其心志【解析】A名詞用作動(dòng)詞,域：區(qū)域、地域畔：通“叛”背叛舉：被選拔，被起用苦：使……受苦限制。2、下列句中加點(diǎn)的“以”與“威天下不以兵革之利”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（C）小大之獄，雖不能察，必以情B.不以物喜，不以己悲??以君之力，曾不能損魁父之丘D.屬予作文以記之??【解析】例句是憑借。A按照。B因?yàn)椤憑借。D來(lái)。3、對(duì)下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（A）A、委而去之（到……地方去）B、寡助之至，親戚畔之（背叛）??C、威天下不以兵革之利（兵器）D、以天下之所順（用、靠）??【解析】A離開(kāi)。4、下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（D）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B.以天下之所順C.寡人以五百里之地易安陵D.屬予作文以記之【解析】D項(xiàng)“以”連詞，表目的,相當(dāng)于“來(lái)”其余各項(xiàng)“以”字均為介詞。5、下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（D）環(huán)而環(huán)而攻之而不勝然而不勝者，是天時(shí)不如地利也固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)域民不以封疆之界【解析】A表修飾；表順承。B的原因;借。6、下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（舜/發(fā)于/畎畝之中C.征于色/發(fā)于聲/而后喻委而．去之得道者．多助多助之至，天下順之．威天下不以．兵革之利的人。C助詞，的；代詞，他。D都是憑D）曾益/其所不能入/則無(wú)法家/拂士【解析】D入/則無(wú)/法家/拂士7、下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）A.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)屬予作文A.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)屬予作文以．記之B.環(huán)而攻之而不勝杜少府之．任蜀州故天將降大任于是人也曹操比于袁紹??征于色，發(fā)于聲，而后喻擇其善者而從之??【解析】A憑，考；來(lái)。B代詞，城池；動(dòng)詞，到。C給；和。D表順承；表順承。8、下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是(B)A.得道者多助策之不以其道.慘無(wú)人道.B?委而去之去.國(guó)懷鄉(xiāng)去.留兩便C.寡助之至比至.陳無(wú)微不至.D.攻親戚之所畔輟耕之.壟上始齔，跳往助之.【解析】A正義；方法;正義。B離開(kāi)；離開(kāi)；離開(kāi)。C極點(diǎn)；到；到。D主謂之間；動(dòng)詞，到；代詞，他。9、下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(B)舜發(fā)舜發(fā)于畎畝之中國(guó)恒亡C?傅說(shuō)舉于版筑之間D.入則無(wú)法家拂士發(fā).于聲，而后喻人恒.過(guò)，然后能改舉.大計(jì)亦死行拂.亂其所為【解析］A起，被任用；發(fā)出。B常常；常常。C被選拔；發(fā)動(dòng)。D同“弼”輔佐;違背，不順。10、句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(C)池非不深也池非不深也園林池沼寬暢??然而不勝者不以木為之者??兵革非不堅(jiān)利也可汗大點(diǎn)兵??攻親戚之所畔輟耕之壟上??【解析］A護(hù)城河；池塘。B武器；士兵。C的原因；的原因。D主謂之間；動(dòng)詞,到，往。11、“得道者多助”中的“道”是指什么說(shuō)的(C)A.正確的道理B.作戰(zhàn)的規(guī)律施行“仁政”D.統(tǒng)治的方法凍鈹鋨勞臘鍇【解析】C施行“仁政”。12、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（B）A、環(huán)而攻之而不勝B、池非不深也C、寡助之至，親戚畔之D、域民不以封疆之界環(huán)：包圍池：水池畔：通“叛”，背叛域：這里是“限制”的意思【解析】B古今異義，護(hù)城河。13、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）A、域民不以封疆之界B、寡助之至，親戚畔之C、傅說(shuō)舉于版筑之間D、必先苦其心志域：區(qū)域、地域畔：通“叛”背叛舉：被選拔，被起用苦：使……受苦【解析］A詞類活用，限制。14、對(duì)下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（B）A、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B、A、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B、三里之城，七里之郭C、委而去之方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）棄城而逃）D、威天下不以兵革之利不能只靠武力強(qiáng)大來(lái)震懾天下）【解析】B方圓三里那樣的內(nèi)城和方圓七里的外城15、對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（D）A、文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”B、作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。【解析］D是仁政，不是法治的思想。法治是法家的思想。16、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（C）A.《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性?！兜玫蓝嘀У拦阎芬晃恼撟C了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷巹癩《生于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊鈞摟【解析】C能證明這個(gè)道理。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解析：親戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。.七里之郭：古今異義，古義：外城；今義：姓氏。.池非不深也池：古今異義，古義：護(hù)城河，今義：池塘。.委而去之：古今異義，古義：離開(kāi)；今義：到……去。.親戚畔之：古今異義，古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭..或它的成員。委而去之：古今異義，古義：放棄；今義：委任。.域民不以封疆之界：古今異義，古義：界限，限制；今義：地域。.故天將降大任于是人也：古今異義，古義：這；今義：判斷動(dòng)詞是天時(shí)不.如地利也。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：古今異義，古義：國(guó)防；今義：國(guó)家。.域民不以封疆之界：詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，限制。.?威天下不以兵革之利：詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，震懾。.?固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：詞類活用，形容詞的使動(dòng)用法，使…堅(jiān)固。.2、一詞多義：以：以天下之所順：憑。所以動(dòng)心忍性：用來(lái)。之：親戚畔之：代詞，他。三里之城：助詞，的。寡助之至：動(dòng)詞，到。而：泉香而酒洌：表并列，并且。夫環(huán)而攻之：表順接。環(huán)而攻之而不勝：表轉(zhuǎn)折，卻、但是。于：舜發(fā)于畎畝之中：從。故天將降大任于是人也：給。而死于安樂(lè)也：由于。國(guó):固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：國(guó)防。國(guó)國(guó)恒亡：家。利：地利不如人和：有利。兵革非不堅(jiān)利也：銳利。3、判斷文言句式：是天時(shí)不如地利也：判斷句。是地利不如人和也：判斷句。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。翻譯：三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。3、夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。翻譯：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。4、兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻譯：武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。5、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。翻譯：所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。6、得道者多助，失道者寡助。翻譯：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。7、寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。翻譯：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、選自《孟子譯注》（中華書局I960年版）。孟子（約前372—前289）,名軻鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。2、“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？答：王道。施“仁政”。3、“三里”、“七里”是在強(qiáng)調(diào)防守一方占有哪方面優(yōu)勢(shì)？“環(huán)”是在說(shuō)明進(jìn)攻一方占哪方面優(yōu)勢(shì)？第二段中，進(jìn)攻方“環(huán)而攻之而不勝”，證明了什么道理？答：地利、天時(shí)。天時(shí)不如地利。4、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”這三個(gè)句子的修辭是什么？三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉?？答：排比。從“域民”到“固?guó)”再到“威天下”是治國(guó)的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)。4、5、作者寫“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”這段文字的目的是什么？答：從防御一方雖“地利”卻“委而去之”論證了“人和”的重要性。6、為什么君子能夠“戰(zhàn)必勝”？答：已得人心，無(wú)往不利。7、孟子寫作目的是說(shuō)明怎樣打贏一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？答：不是，是借助戰(zhàn)事論證當(dāng)行仁政。8、縱觀歷史，能得到“人和”的人很多，并說(shuō)說(shuō)帶給你什么啟示?答：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)得到了廣大中國(guó)人民的支持，革命隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，正是因?yàn)樗闹笇?dǎo)思想深得民心，得人和，所以說(shuō)無(wú)論做任何事情，都應(yīng)該取得更多人的信任和支持，這樣才能成就事業(yè)。9、回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。答：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘唛L(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是作到取信于民。10、“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你再舉二個(gè)相關(guān)的事例。答：含義是人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。例如：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪

救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。第21課《孟子三章.富貴不能淫》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列選項(xiàng)中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（B）例：行天下之大道父命之B.妾婦之道也C.與民由之D.往送之門【解析】例句是助詞，的。A代詞，他。B助詞，的。C代詞，正道。D動(dòng)詞，到,往。2、下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（往。2、下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（C父命之鵬之徙于南冥也??C.一怒而諸侯懼窺鏡而自視??）以順為正者不以物喜??是焉得為大丈夫乎懼有伏焉??必先苦必先苦其心志天降大任于是人也征于色發(fā)于聲，而后喻傅說(shuō)舉于版筑之間【解析】A代詞，他；主謂之間。B把；因?yàn)?。C表順承；表順承。表反問(wèn)語(yǔ)氣,怎么，哪里；句末陳述語(yǔ)氣。3、選出加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（A）余人各復(fù)延至其．家所欲有甚于．生者子子孫孫無(wú)窮匱也，而．山不加增公與之．乘【解析】A代詞，他；代詞，他。B給；比。C表順承；表轉(zhuǎn)折。D助詞，的；代詞，曹劌。4、選出與“帝感其誠(chéng)”句式相同的一項(xiàng)（A）A.傅說(shuō)舉于版筑之間B.以順為正者，妾婦之道也。戒之曰D.征于色，發(fā)于聲【解析】例句是被動(dòng)句。A被動(dòng)句。B判斷句。C省略句。D倒裝句。5、下列選項(xiàng)中與貧賤不能移中的“移”用法不同的是（D）A.勞其筋骨B.忿恚尉C.聞寡人之耳者D.友人慚????【解析】例句是使動(dòng)用法：使……動(dòng)搖。A使動(dòng)用法，使……勞累。B使動(dòng)用法,使……惱怒。C使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到。D無(wú)特殊用法。6、下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（D）A.往之女家何陋之有B.—怒而諸侯懼而形貌昳麗C?疋焉得為大丈夫乎二石獸并沉焉D.不得志，獨(dú)行其道居廟堂之高則憂其民【解析】A動(dòng)詞，到，往;賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B表順承；表并列。C表反問(wèn)語(yǔ)氣,怎么；句末陳述語(yǔ)氣。D代詞，他的；代詞，他的。7、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（B）A.居天下之廣居（居住）B.得志，與民由之（由于）??C.衡于慮（梗塞，不順）D.入則無(wú)法家拂士（輔弼）??【解析】B遵循。8、下列句中“之”字用法與例句相同的一項(xiàng)是（A）例句：行天下之大道A.舜發(fā)于畎畝之中B.汝心之固??C.鳴之，不能通其意D.已而之細(xì)柳??【解析】例句是助詞，的。A助詞，的。B主謂之間。C補(bǔ)足音節(jié)。D動(dòng)詞，到,往。9、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）《生于憂患死于安樂(lè)》開(kāi)頭連舉六個(gè)歷史名人的事例，說(shuō)明擔(dān)當(dāng)重任的人并非是天生的，而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉、引出論題。《生于憂患死于安樂(lè)》“故天將降大任于是人也”起過(guò)渡的作用：由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。《生于憂患死于安樂(lè)》“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話是從正面簡(jiǎn)略地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理?！陡毁F不能淫》對(duì)大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！窘馕觥緾應(yīng)該是從側(cè)面論證。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列句中加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象，并解釋。往之女家：女通“汝”，意思：你。.丈夫之冠也：古今異義，古義：成年男子；今義：女子的配偶..母命之：古今異義，古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令.以順為正者：古今異義，古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正確.富貴不能淫：詞類活用，動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……迷惑。.貧賤不能移：詞類活用，動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……動(dòng)搖。.威武不能屈：詞類活用，動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……屈服.居天下之廣居：詞類活用，動(dòng)詞活用為名詞：居所，住宅.2、一詞多義：戒：戒之曰：告誡必敬必戒：謹(jǐn)慎居：居天下之廣居：第一個(gè)居?。▌?dòng)詞）.居天下之廣居：第二個(gè)居所（名詞用作動(dòng)詞）之：丈夫之冠也：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性父命之：代詞，指“男子”母命之：代詞，指“女子”妾婦之道也：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”與民由之：代詞，指“大道”即儒家提倡的“義”得:是焉得為大丈夫乎:能，能夠得志：實(shí)現(xiàn)3、判斷文言句式：戒之曰：省略句，省去主語(yǔ)“母親”。以順為正者，妾婦之道也：判斷句，“……者，……也”，表判斷。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。2、是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？翻譯：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；4、往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！翻譯：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！5、以順為正者，妾婦之道也。翻譯：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。翻譯：居住在天下最寬廣的住宅‘仁'里，站立在天下最正確的位置‘禮'上，行走在天下最寬廣的道路‘義'上；7、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。翻譯：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、孟子（約前372年?約前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”2、《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇一般認(rèn)為孟子及其弟子編著。與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》合稱“四書”?！陡毁F不能淫》選自《孟子?滕文公下》。3、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。4、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。答：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。5、孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解。答：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？（或“以順為正者，妾婦之道也”）文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。

6、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？答：他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。7、孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)？答：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈8、孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？答：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。9、說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。答：這句話出自《孟子》是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。第21課《孟子二章.生于憂患死于安樂(lè)》檢測(cè)題姓名：班級(jí)一、選擇題：下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（必先苦其心志．■行拂．姓名：班級(jí)一、選擇題：下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（必先苦其心志．■行拂．亂其所為■舜發(fā)．于畎畝之中■人恒．過(guò)然后能改■成績(jī)：1、A．B．C．D．D）便扶向路，處處志．之■入則無(wú)法家拂．士■征于色發(fā)．于聲而后喻■出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒．亡■做標(biāo)記。B違背，不順；通假字，拂，通“弼”，輔【解析】A志向；名作動(dòng)，佐。C興起，被任用；顯露，流露。D常常；常常。2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.舜發(fā)于畎畝之中（的）B.故天將降大任于是人也（到）3、選出下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)：（BA.困于心■皆以美于.徐公B.苦其心志■帝感其.誠(chéng)C.出則無(wú)敵國(guó)外患者■肉食者.謀之D.舜發(fā)于畎由之中何陋之.有）C.行拂亂其所為（他的）■【解析】D連詞，表并列。D.生于憂患C.行拂亂其所為（他的）■【解析】D連詞，表并列。D.生于憂患而死于安樂(lè)也（因而）【解析】A在；比。B代詞，他的；代詞，他的。C助詞，表停頓；助詞,的（人）。D助詞，的；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：（B）故天將．降大任于是人也■傅說(shuō)舉于版筑之間．■人恒過(guò)．，然后能改■征于色，發(fā)．于聲■4、A．B．C．D．上使外將．兵■在乎山水之間．也■及魯肅過(guò)．尋陽(yáng)■野芳發(fā)．而幽香■中間。C詞類活用，名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤；經(jīng)【解析】A將要；帶領(lǐng)。B中間；過(guò)。D顯露，流露；開(kāi)放。5、下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D）傅說(shuō)舉于版筑之間（舉：被選拔）■故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）■入則無(wú)法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）■人恒過(guò)然后能改（過(guò)：過(guò)去）■【解析】D過(guò)：犯錯(cuò)誤。6、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）必先苦其心志行拂亂其所為??困于心衡于慮而后作出淤泥而不染??舜發(fā)于畎畝之中何陋之有??

故天將降大任于是人也賢于材人遠(yuǎn)矣??【解析】A都是代詞，都指代“將接受大任的人”。B連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。C結(jié)構(gòu)助詞，“的”；結(jié)構(gòu)助詞，不譯，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。D介詞，給；介詞，比。7、下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（A）A、A、舜發(fā)于畎畝之中B、故天將降大任于是人也C、行拂亂其所為D、征于色發(fā)于聲而后喻瀉出于．兩峰之間者溫故．而知新其．真無(wú)馬邪？其真不知馬也潭西南而．望，斗折蛇行【解析］A從；從。B所以；舊的知識(shí)。C代詞，他的；表反問(wèn)語(yǔ)氣。D表順承;表修飾。8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（【解析］A從；從。B所以；舊的知識(shí)。C代詞，他的；表反問(wèn)語(yǔ)氣。D表順承;表修飾。8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（B）故天將降大任于是人也舜發(fā)于畎畝之中所以動(dòng)心忍性??然后知生于憂患而死于安樂(lè)也不知木蘭是.女郎蓮之.愛(ài)，同予者何人此先漢所.以.興隆也吳廣以為然.【解析］A指示代詞，這；判斷動(dòng)詞，是。B助詞，的；助詞，的。C用來(lái);的原因。D這樣；正確。9、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（C）傅說(shuō)舉于版筑之間曾益其所不能衡于慮，而后作D.出則無(wú)敵國(guó)外患者【解析】C振作。舉：被舉用，被選拔曾：同“增”，增加。作：發(fā)作出：在外面，指國(guó)外。10、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（A）A.舜發(fā)于畎畝之中一一舜在田野中被發(fā)現(xiàn)必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦人恒過(guò)，然后能改一一一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正生于憂患憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展【解析】A舜從田野耕作之中被起用。11、“生于憂患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（D）在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B?出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡?！窘馕觥緿憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。12、下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。【解析】C應(yīng)該是先正面論證后反面論證。13、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（C）作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”【解析】C應(yīng)該是先從個(gè)人再說(shuō)到國(guó)家。14、下列說(shuō)法不正確的是（A）A這篇課文，選自《孟子》《孟子》是孟子自己編著的，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于海”是指孫叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)資”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)bi"的音?！窘馕觥緼孟子及其弟子編著的。二、文言現(xiàn)象積累：1、指出下列句中加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象，并解釋。入則無(wú)法家拂士：通假字，拂，通“弼”輔佐。.曾益其所不能：通假字，曾，通“增”增加。.困于心衡于慮而后作：通假字，衡，通“橫”梗塞，不順。.舉于士：古今異義，古義：獄官；今義：士兵.所以動(dòng)心忍性：古今異義，古義：用這些方法；今義：表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)..降大任于是人也：古今異義，古義：這樣的；今義：判斷動(dòng)詞⑦舉于版筑之間：古今異義，古義：搗土用的杵；今義：建筑、修路⑧必先苦其心志：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使痛苦。⑨勞其筋骨：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使勞累。⑩餓其體膚：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，餓:使………受到饑餓之苦。?空乏其身：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使……?經(jīng)受貧困之苦。?動(dòng)心忍性：詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，動(dòng)：使…?…驚動(dòng)；忍：使……堅(jiān)強(qiáng)?人恒過(guò)：詞類活用，名詞作動(dòng)詞：犯錯(cuò)誤。?入則無(wú)法家拂士：詞類活用，名詞作狀語(yǔ)：指在國(guó)內(nèi)。.?出則無(wú)敵國(guó)外患者：詞類活用，名詞作狀語(yǔ)：指在國(guó)外。.2、一詞多義：拂：行拂亂其所為：違背。入則無(wú)法家拂士：同“弼”輔佐。士：管夷吾舉于士：獄官。入則無(wú)法家拂士：賢士。發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中：起、被任用。發(fā)于聲：顯露、流露。而：困于心，衡于慮而后作：連詞，表順承。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)：連詞，表并列。于：舜發(fā)于畎畝之中：介詞，從。故天將降大任于是人也：介詞，給。征于色：介詞，在。生于憂患：介詞，由于。3、判斷文言句式：舜發(fā)于畎畝之中：被動(dòng)句，發(fā)，是被選拔。倒裝句，狀語(yǔ)后置，舜于畎畝之中發(fā)。傅說(shuō)舉于版筑之間：被動(dòng)句，倒裝句。膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：被動(dòng)句，倒裝句。管夷吾舉于士：被動(dòng)句，倒裝句。孫叔敖舉于海：被動(dòng)句，倒裝句。百里奚舉于市：被動(dòng)句，倒裝句。困于心衡于慮而后作：倒裝句。征于色發(fā)于聲而后喻：倒裝句。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。2、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。4、然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。翻譯：這樣以后才知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。四、課內(nèi)閱讀簡(jiǎn)答題：1、第1段用了什么修辭？作用是什么？答：排比。增強(qiáng)氣勢(shì)，有力地論證了患難出人才的道理，也引出下文對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)”的議論2、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說(shuō)明什么道理？答：這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。說(shuō)明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。3、第一段運(yùn)用了什么論證方式？答：舉例論證。4、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？答：由第（1）段的六個(gè)歷史名人的事例，歸納出第二段的結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定，振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長(zhǎng)了才干。5、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來(lái)磨練他？磨練的好處是什么？答：心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）是他的內(nèi)心受到震撼，使他性格堅(jiān)韌，增長(zhǎng)他的才干。6、《生于憂患死于安樂(lè)》中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？答：成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。7、“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”段的論證方法是：答：道理論證：講道理說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。8、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？答：首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以只有“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素。“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝骺陀^條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。9、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂(lè)？我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)？答：不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。10、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為這其中最關(guān)鍵的是什么？答：面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中

消沉，毀滅。消沉，毀滅。第22課《愚公移山》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1、下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（C）以君之力河曲智叟笑而止之曰以君之力河曲智叟笑而止之曰而．山不加增告之于帝【解析］A憑；因?yàn)椤他；的。此則岳陽(yáng)樓之．大觀也由是則生而．有不用也皆以美于．徐公C都是“卻、可是”表轉(zhuǎn)折。D向；比。2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一項(xiàng)是（B）指通豫南，達(dá)于漢陰而山不加增雖我之死，有子存焉以殘年余力每假借于．藏書之家（《送東陽(yáng)馬生序》）指通豫南，達(dá)于漢陰而山不加增雖我之死，有子存焉以殘年余力【解析］A到；向。B兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C主謂之間；D憑借；因?yàn)椤?、下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（C）A、北山愚公者，年且九十且焉置土石TOC\o"1-5"\h\z??B、以君之力，曾不能損魁父之丘俯身傾耳以請(qǐng)（《送東陽(yáng)馬生序》??C、其妻獻(xiàn)疑曰既出，得其船……??D、投諸渤海之尾得之心而寓之酒也??【解析】A將要；況且。B憑；連詞，來(lái)。C都是代詞，他的。D助詞；代詞。4、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（C）北山愚公者，年且九十（且：將近）懲山北之塞，出入之迂也（懲:苦于）

冀之南、漢之陰（陰：〈漢水的〉北岸）河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無(wú)”【解析］C“陰”指江河的南岸。5、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）懼其不已也/其真無(wú)馬邪??而山不加增/水落而石出者??以告先帝之靈/先帝不以臣卑鄙??已而之細(xì)柳軍/輟耕之壟上??【解析】A人稱代詞，他；表反問(wèn)，可譯為“難道”B連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞,表順承。C來(lái)；因?yàn)椤都是“去、往”的意思。6、下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（B）懲山北之塞懲山北之塞聚室而謀曰寒暑易節(jié)，始一反焉河曲智叟亡以應(yīng)懲．前毖后不謀．而合不入虎穴，焉．得虎子亡．羊補(bǔ)牢【解析】A苦于；懲罰。B都是商量。C??；怎么。D無(wú)；丟失。7、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（D）雜然相許許：贊同遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛寒暑易節(jié)易：交換何苦而不平苦：勞苦【解析】D苦：愁。8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是（A）愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)?。文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟?這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)?！窘馕觥緼愚公妻子只是“獻(xiàn)疑”，并不是“強(qiáng)烈反對(duì)”。9、下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（A）文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的?！窘馕觥緼該項(xiàng)中的“妻子”是從關(guān)心的角度提出疑問(wèn)，并非反對(duì)移山。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋：寒暑易節(jié)，始一反焉：通假字，“反”同“返”，返回。.甚矣，汝之不惠：通假字，“惠”同“慧”，聰明。.河陽(yáng)之北：古今異義，古義：黃河，今義：泛指一般河流。.漢之陰：古今異義，古義：水的南面或山的北面。.本在河陽(yáng)之北：古今異義，古義：水的北面或山的南面。.投諸渤海之尾：古今異義，“之于”今義：各個(gè)，許多。.曾不若孀妻弱子：古今異義，古義：竟，卻。.指通豫南：古今異義，古義：直，一直，今義：手指曾不能損魁父之丘：古今異義，古義：乃，并今義：曾經(jīng)。.遂率子孫荷擔(dān)者三夫：古今異義，荷：古義：扛，負(fù)荷，今義：荷花。.?懼其不已：古今異義，古義：停止。今義：已經(jīng)。.?曾不能毀山之一毛：古今異義，古義：草木，今義：毛發(fā)。.?北山愚公長(zhǎng)息曰：古今異義，古義：嘆息；今義：休息。.?雖我之死，有子存焉：古今異義，古義：即使。今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,.雖然。?何苦而不平：古今異義，何苦：古義：怎么會(huì)，哪怕。今義：不值得做。..?吾與汝畢力平險(xiǎn)：詞類活用，形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山。.?箕畚運(yùn)于渤海之尾：詞類活用，名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚（裝土石）。..?河曲智叟笑而止之曰：詞類活用，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，阻止，使……停下。.?面山而居：詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著。.?懲山北之塞：詞類活用，形容詞意動(dòng)用法，以……為苦。.聚室而謀曰：詞類活用，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聚集。.2、一詞多義：且：年且九十：副詞，將要，快要。.且焉置土石：況且。.焉：且焉置土石：疑問(wèn)代詞，哪里。.有子存焉：表肯定的詞氣助詞，呢。.其：其妻獻(xiàn)疑曰：代詞，他。.其如土石何：語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。.以：①以君之力：介詞，憑借。②河曲智叟亡以應(yīng)：連詞，來(lái)。之：河陽(yáng)之北：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”曾不能損魁父之丘：代詞，這樣。跳往助之：代詞，他。甚矣，汝之不惠：助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)性。而：何苦而不平：表承接。面山而居：表修飾。而山不加增：表轉(zhuǎn)折。笑而止之曰：表修飾。3、判斷文言句式：甚矣，汝之不惠！倒裝句，主謂倒裝。帝感其誠(chéng)：倒裝句，被動(dòng)句。何苦而不平：倒裝句，賓語(yǔ)前置。遂率子孫荷擔(dān)者三夫：倒裝句，定語(yǔ)后置。三、重點(diǎn)句子翻譯：1、太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。翻譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。2、北山愚公者，年且九十，面山而居。翻譯：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。3、懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。4、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？翻譯：我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。翻譯：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。7、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。翻譯：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，岡U七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。8、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？翻譯：你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？9、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。翻譯：你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。10、雖我之死，有子存焉。翻譯：即使我死了，還有兒子在呀；11、自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。翻譯：從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。四、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是什么?答：說(shuō)明愚公移山的行為得人心。2、寫愚公與智叟辯論的作用是什么？答：通過(guò)對(duì)比，突出愚公移山意志之堅(jiān)。3、你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？答：①做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。②做事要發(fā)揮集體的力量。③要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。④對(duì)不同意見(jiàn)要以理服人。⑤有志者事竟成?！?、本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？答：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。贊成：因?yàn)橛龅嚼щy一味退縮是不會(huì)成功的，只有堅(jiān)持奮斗才能成功。不贊成：因?yàn)楫?dāng)遇到靠自己的能力不能解決的困難時(shí)，學(xué)會(huì)放棄，另找其它的辦法，就不會(huì)鉆死胡同，陷入困境。5、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā４穑合裼薰粯硬晃菲D難、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。在當(dāng)代社會(huì)，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對(duì)許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。第23課《周亞夫軍細(xì)柳》檢測(cè)題班級(jí)：姓名：一、選擇題：1、選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（C）軍細(xì)柳上自勞軍B.居無(wú)何佛印居右，魯直居左。????C.乃使使持節(jié)詔將軍使他人代將D.已而之細(xì)柳軍趙之良將也????【解析】A駐扎；軍隊(duì)。B經(jīng)過(guò)；停留，固定。C都是派遣。D到、往；的。2、下列各組句子中加粗字詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（C）天子為動(dòng)為宮室、器皿居無(wú)何居天下之廣居上乃使使持節(jié)詔將軍見(jiàn)漁人，乃大驚使人稱謝長(zhǎng)跪而謝之【解析】A被；做，指雕刻。B經(jīng)過(guò)；居住。C均為“于是、就”的意思。D向人致意，表示問(wèn)候；道歉。3、下列加點(diǎn)粗的解釋正確的一項(xiàng)是（B）

A.軍霸上軍：軍隊(duì)B.天子先驅(qū)至先驅(qū)：先彳丁引導(dǎo)的人員C.亞夫乃傳言開(kāi)壁門乃：竟然D.上自勞軍勞：勞動(dòng)4、下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（B）4、下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（B）A.乃以宗正劉禮為將軍乃不知有漢B.軍細(xì)柳，以備胡以光先帝遺德C.已而之細(xì)柳軍稱善者久之D.不足為外人道也何為為我禽【解析】A于是，就；竟然。B來(lái)；來(lái)。C動(dòng)詞，往,5、下列加點(diǎn)詞的用法、:意義相同的一組是（AA.上乃使使持節(jié)詔將軍橫柯上蔽B.天子為動(dòng)為宮室，器皿，人物C.已而之細(xì)柳軍輟耕之壟上D.軍中不得驅(qū)馳周亞夫軍細(xì)柳【解析】A名作動(dòng)，駐軍。C才。D慰問(wèn)，犒勞。到；補(bǔ)足音節(jié)。D對(duì)；被。）【解析】A皇上；在上面。B被；做,雕刻。C都是動(dòng)詞，到,往。D軍營(yíng)；駐軍，動(dòng)詞。）B.壁門/士吏謂從/屬車騎曰D?其將/固可襲而/虜也6、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（A）B.壁門/士吏謂從/屬車騎曰D?其將/固可襲而/虜也軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔C.介胄之士/不拜，請(qǐng)以軍/禮見(jiàn)【解析】氏壁門士吏/謂從屬車騎/曰C.介胄之士/不拜，請(qǐng)以/軍禮見(jiàn)D.其將/固可襲/而虜也7、選出下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)：（B）已而之細(xì)柳軍稱善者久之??上乃使使持節(jié)詔將軍使人稱謝??

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娞熳訛閯?dòng)??吾欲入勞軍軍細(xì)柳??【解析】A動(dòng)詞，到；補(bǔ)足音節(jié)。B都是派遣。C擔(dān)任；被。D軍隊(duì)；駐軍。8、選出下列句子中字的意思相同的一項(xiàng)（C）將以下騎送迎上使外將兵且欲與常馬等不可得已而之細(xì)柳軍其將固可襲而俘也【解析】A將軍；率領(lǐng)。B將要；況且。C都是動(dòng)詞，到、往。D—定；頑固。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（上使外將兵且欲與常馬等不可得已而之細(xì)柳軍其將固可襲而俘也【解析】A將軍；率領(lǐng)。B將要；況且。C都是動(dòng)詞，到、往。D—定；頑固。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D）乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上輟耕之壟上汝心之固，固不可徹。9、A.軍：駐扎B.已而之細(xì)柳軍之：到達(dá)C.居無(wú)何，上至居：停留D.將軍亞夫持兵揖曰【解析】D持：拿著。10、對(duì)下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是A、居無(wú)何，上至，又不得入。持：率領(lǐng)D）譯：過(guò)了不久，皇上來(lái)到了軍營(yíng)前，也被攔住）不能進(jìn)入。B、以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。譯：任命河內(nèi)太守周亞夫?yàn)閷④?，駐守細(xì)柳，用以防備匈奴C、軍中聞將軍令，不聞天子之詔。譯：軍營(yíng)中只服從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。D、至于亞夫，可得而犯邪？譯：至于周亞夫，誰(shuí)敢隨便去冒犯他呢？【解析］D正確翻譯：至于亞夫，豈能被侵犯?11、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（B）本文通過(guò)漢文帝巡視、慰勞細(xì)柳軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)整，忠于職守的“真將軍”特點(diǎn)。本篇課文重在刻畫漢文帝這個(gè)人物形象。本文運(yùn)用側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合的手法。文章開(kāi)頭點(diǎn)明背景，為人物展示其性格特點(diǎn)提供了寬闊的舞臺(tái)。【解析】B本篇課文重在刻畫周亞夫這個(gè)人物形象。12、下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（C）A、選文通過(guò)描寫文帝勞軍這一場(chǎng)面，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，借助對(duì)比襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了人物的性格特征。B、選文開(kāi)頭先寫文帝到霸上和棘門軍的情況，為下文寫文帝在細(xì)柳營(yíng)遭遇到的情況作鋪墊。C、文帝到霸上和棘門兩處軍營(yíng)時(shí)均可長(zhǎng)驅(qū)直入，而到細(xì)柳營(yíng)卻是兩次不得入，直至天子下詔書“亞夫乃傳言開(kāi)壁門”，可見(jiàn)細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明，將士們目中無(wú)人。D、選文末借文帝之口將霸上、棘門軍與周亞夫再作對(duì)比，進(jìn)一步襯托出周亞夫“真將軍”的風(fēng)范?！窘馕觥緾并沒(méi)有體現(xiàn)將士們目中無(wú)人。13、下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（C）本文層次清晰。第一段是事件背景的呈現(xiàn)，第二段寫皇帝勞軍的情況，最后寫勞軍后皇帝和群臣的反應(yīng)。持節(jié)是一種古代禮儀，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。凡持有節(jié)的使臣，就代表皇帝親臨，象征皇帝與國(guó)家，可行使權(quán)利。本文著力刻畫的人物是漢文帝，全文通過(guò)記敘他勞軍的故事，刻畫了一位開(kāi)明、識(shí)大體的皇帝。本文在寫作方面最大的特點(diǎn)是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，特別是用對(duì)比和襯托的手法凸顯人物的特點(diǎn)?！窘馕觥緾本文著力刻畫的人物是周亞夫。14、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）漢文帝六年，為防備匈奴大舉入侵，朝廷任命劉禮、徐厲、周亞夫等人為將軍，分別在霸上、棘門和細(xì)柳等地駐守。漢文帝親自到各地軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)，在霸上、棘門非常順利，但在周亞夫的駐地卻遇到阻礙，遲遲不能進(jìn)入細(xì)柳軍營(yíng)。漢文帝