病隙碎筆經(jīng)典語錄摘抄模板

第頁共頁最新病隙碎筆經(jīng)典語錄摘抄模板1、

我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。2、

生病的經(jīng)歷是一步步懂得滿足。3、

其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。4、

人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道，是對(duì)神明的不公。5、

不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原那么，不可稍有更動(dòng)。6、

倘其預(yù)設(shè)下絲毫福樂，信心便容易蛻變?yōu)橹\略，終難免與行賄同流。7、

世界是一個(gè)整體，人是它的一局部，整體豈能為了局部而改變整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個(gè)人永遠(yuǎn)的困境。8、

生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的忠誠給誰特別的優(yōu)惠。9、

上帝不許諾榮耀與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。10、

信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。11、

仁慈在于，只要你往前走，他總會(huì)給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。12、

他總不能為挽救某處詳細(xì)的疾苦，而置那永久的間隔失去看管。13、

藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活〔哪怕是苦難生活〕的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流淌的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出生疏。14、

發(fā)現(xiàn)別人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能，因此是已經(jīng)需要懺悔的時(shí)刻。15、

好似歷史是一只垃圾箱，把些誰也不愿意再沾惹的罪孽封裝隱蔽，大家都可以清潔。16、

可見知識(shí)也并不擔(dān)保仁慈。17、

“我們”就越具勢(shì)力，“他們”就越遭孤立，“你們”就越要乖乖的。18、

“我們”和“立場(chǎng)很容易變成魔法，強(qiáng)迫個(gè)人的情感和思想。19、

強(qiáng)迫一旦得逞，信仰難保不是悲劇。20、

“我們“的位置并不在與”他們“的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)。21、

猜測(cè)的意義并不一定要由證實(shí)來支持。22、

科學(xué)需要證明，信仰并不需要。23、

說白了，作惡者更傾向于靈魂的無。死即使一切的完畢，惡行便告輕松。24、

人死后靈魂仍然存在，是人類高貴的猜測(cè)。25、

所以，良心的審訊，審訊者和被審訊者都只能是自己。26、

善惡的標(biāo)準(zhǔn)，可以永久的增補(bǔ)、修正、可以像對(duì)待幸福那樣，做永久的追尋。27、

在對(duì)人性惡的覺察中，在人的懺悔意識(shí)里，神顯現(xiàn)。在人性去接近完美卻發(fā)現(xiàn)永無中途的路上，才有神圣的朝拜。28、

既然可以將來世的福報(bào)阿諛神明，何以不能為今生的利祿去諂媚高-官。29、

神明一落到實(shí)惠，總難免捉襟見肘力不從心。30、

豐富的超過有用的商品、新奇的等于____的美味、舒適的近似殘廢的生活······31、

漠然無愛的境界不正是人間兇險(xiǎn)的首要？32、

所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。33、

愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。34、

不管怎么說，給愛下定義是要惹上帝發(fā)笑的。不如先繞開它，換個(gè)角度，這樣問：什么時(shí)候，你第一次感到了愛？或者是在什么樣的時(shí)候，你感到了需要愛？35、

自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的'期盼，與怨憤的積累。36、

愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。自卑、或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放。37、

在墻壁的那邊，在表情后面，在語言深處，別人，到底都是什么？對(duì)此你毫無把握。38、

愛，與喜歡混淆的最嚴(yán)重。“我愛你“?？赡苁潜磉_(dá)著一次真真的愛情，也可能只是好色之徒的口頭禪，還可能是各有所圖的一回交易。39、

愛的情感包括喜歡，包括保護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng)：敞開?；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。40、

愛情所以選中性作為表達(dá)，作為儀式，正是因?yàn)椋?，以其極端的遮蔽狀態(tài)和極端的敞開形式，符合了愛的要求。41、

假如儀式之后沒有內(nèi)容，假如敞開的只是肉體，肌膚相依而心魂仍然森嚴(yán)壁壘，那最多不過還是“喜歡”和“控制不妝。42、

性冷漠據(jù)說在蔓延，越是性解放的地方，性越是失去著激情。43、

愛之永久的能量，在于人之間永久的隔膜。愛之永遠(yuǎn)的激越，由于每一個(gè)“我”都是孤獨(dú)。44、

說真的，我不大相信“話語霸權(quán)”之類的東西可能消滅，就像我也不大相信可以消滅人的貪心。45、

不過文學(xué)這個(gè)詞并不美妙，并不恰切，不如是寫作，不如是傾訴和傾聽，不如是夢(mèng)幻、是神游。因?yàn)槟菑膩砭筒皇鞘裁磳W(xué)問，本不該有什么標(biāo)準(zhǔn)，本不該去符合什么學(xué)理，本本不必求取公認(rèn)，那是天地間最自由的一片思緒呀，是有限的時(shí)空中響徹的無限呼喚。46、

皈依并不是一個(gè)處所，皈依是在路上。47、

任何天堂的許諾，假設(shè)非在路上，都難免刺激起爭(zhēng)搶的欲望。48、

任何所謂天堂只要是許諾可以一勞永逸地到達(dá)，通向那兒的路上都會(huì)擁擠著貪心。49、

愛是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。50、

愛和語言意圖一致——讓智識(shí)走向心魂深處，讓深處的孤獨(dú)與惶然互相溝通，讓冷漠的宇宙充滿熱情，讓無限的神秘暴露無限的意義。51、

先哲有言：“人是一堆無用的熱情。”52、

宇宙這只花瓶我是一只打不爛的魔瓶，它總可以自我修復(fù)，保持完好，熱情此消彼長永不衰減。53、

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。54、

作惡者怕地獄當(dāng)真。行善者怕天堂有詐。55、

浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。56、

所有的消息都在流傳，各種各樣的角色一個(gè)不少，唯時(shí)代的裝束不同，塵世的姓名有變。57、

一個(gè)人就像一個(gè)腦細(xì)胞，溝通起來就有了思想，儲(chǔ)存起來就有了傳統(tǒng)。58、

在人間的圖書館或信息庫里，所有的消息都死過，所有的消息都活著，往日在等待另一些“我”來繼續(xù)，那樣便有了將來。59、

死不過是某一個(gè)信號(hào)的中斷，它“輕輕地走”，正如它還會(huì)