七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè)第八單元文明探源第三課中華文明探源第2課時(shí)課件新人教版

中華文明探源中華文明探源炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來(lái)，成為古史傳說(shuō)。古史傳說(shuō)中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為傳說(shuō)時(shí)代。傳說(shuō)時(shí)代在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來(lái)發(fā)明耒耜、教人農(nóng)耕，嘗遍百草、發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井。炎帝：黃帝：華夏族的人文初祖發(fā)明耒耜、教人農(nóng)耕，嘗遍百草、發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。

這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的那些內(nèi)容？這些文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們會(huì)紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了原始音樂(lè)（半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛）。在我國(guó)四五千年前的新石器文化遺址，出土了大量的石制農(nóng)具，反映了當(dāng)時(shí)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。浙江紹興出土的絲織品殘片和黃河上游地區(qū)出土的繩紋蠶紋陶器，證明當(dāng)時(shí)人們已懂得紡織養(yǎng)蠶。半坡遺址出土的船形彩陶壺，證明已經(jīng)用船作為交通工具。半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛，證實(shí)這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂(lè)。這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的那些內(nèi)容？這些文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)人陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽(yáng)出土原始音樂(lè)陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞船型彩陶壺考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具船型彩陶壺考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器蠶紋陶器繩紋陶器考古發(fā)掘原始農(nóng)業(yè)，會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂(lè)。這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….蠶紋陶器繩紋陶器考古發(fā)掘原始農(nóng)業(yè)，會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革?？脊虐l(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有什么意義？想一想考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同炎帝陵炎帝陵2003年4月4日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖”大典隆重舉行，圖為世界華人華僑社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣讀拜祖文。圖文信息2003年4月4日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖議一議人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?

炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。拜祭先祖,可增強(qiáng)中華民族的凝聚力。議一議人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?炎帝和黃帝被尊為中華民為什么說(shuō)黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖？

黃帝和炎帝部落定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下流兩岸，形成了日后的華夏族他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展.為什么說(shuō)黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖？黃帝和炎帝部落定黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說(shuō)明了什么問(wèn)題?體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說(shuō)明了什么問(wèn)題?體現(xiàn)北狄西戎南蠻中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)堯舜禹的傳說(shuō)北狄西戎南蠻中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)堯舜禹的傳說(shuō)堯舜禹的傳說(shuō)皇帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯、舜、禹。堯舜禹的傳說(shuō)皇帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯、舜什么是禪讓制？說(shuō)說(shuō)你對(duì)禪讓制的看法。什么是禪讓制？說(shuō)說(shuō)你對(duì)禪讓制的看法。這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。你說(shuō)我說(shuō)這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，大禹治水的故事你說(shuō)我說(shuō)大禹治水的故事你說(shuō)我說(shuō)黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史。大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的史例。黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就中國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓：神話傳說(shuō)（女?huà)z造人等）元謀人北京人山頂洞人河姆渡氏族半坡氏族傳說(shuō)中的炎帝黃帝、堯、舜、禹時(shí)期約一百七十萬(wàn)年前約70萬(wàn)—20萬(wàn)年前約一萬(wàn)八千年前約七千多年前約五六千多年前四千多年前打制石器磨制石器采集狩獵穴居使用火原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)定居生活磨制鉆孔技術(shù)中國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓：神話傳說(shuō)（女?huà)z造人等）約一百七十萬(wàn)年

距今約4000年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏，中華文明正式開(kāi)始。距今約4000年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏，中小結(jié)炎帝和皇帝堯、舜、禹的“蟬讓”夏朝的建立中華民族的形成國(guó)家的萌芽國(guó)家的產(chǎn)生小結(jié)炎帝和皇帝堯、舜、禹的“蟬讓”夏朝的建立中華民族的形成國(guó)謝謝觀看！謝謝觀看！編后語(yǔ)有的同學(xué)聽(tīng)課時(shí)容易走神，常常聽(tīng)著聽(tīng)著心思就不知道溜到哪里去了；有的學(xué)生，雖然留心聽(tīng)講，卻常?！案簧喜椒ァ保季S落后在老師的講解后。這兩種情況都不能達(dá)到理想的聽(tīng)課效果。聽(tīng)課最重要的是緊跟老師的思路，否則，教師講得再好，新知識(shí)也無(wú)法接受。如何跟上老師飯思路呢？以下的聽(tīng)課方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)：一、“超前思考，比較聽(tīng)課”什么叫“超前思考，比較聽(tīng)課”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是同學(xué)們?cè)谏险n的時(shí)候不僅要跟著老師的思路走，還要力爭(zhēng)走在老師思路的前面，用自己的思路和老師的思路進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)不同之處，優(yōu)化思維。比如在講《林沖棒打洪教頭》一文，老師會(huì)提出一些問(wèn)題，如林沖當(dāng)時(shí)為什么要戴著枷鎖？林沖、洪教頭是什么關(guān)系？林沖為什么要棒打洪教頭？??????

老師沒(méi)提了一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們就應(yīng)當(dāng)立即主動(dòng)地去思考，積極地尋找答案，然后和老師的解答進(jìn)行比較。通過(guò)超前思考，可以把注意力集中在對(duì)這些“難點(diǎn)”的理解上，保證“好鋼用在刀刃上”，從而避免了沒(méi)有重點(diǎn)的泛泛而聽(tīng)。通過(guò)將自己的思考跟老師的講解做比較，還可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)新知識(shí)理解的不妥之處，及時(shí)消除知識(shí)的“隱患”。二、同步聽(tīng)課法有些同學(xué)在聽(tīng)課的過(guò)程中常碰到這樣的問(wèn)題，比如老師講到一道很難的題目時(shí)，同學(xué)們聽(tīng)課的思路就“卡殼“了，無(wú)法再跟上老師的思路。這時(shí)候該怎么辦呢？如果“卡殼”的內(nèi)容是老師講的某一句話或某一個(gè)具體問(wèn)題，同學(xué)們應(yīng)馬上舉手提問(wèn)，爭(zhēng)取讓老師解釋得在透徹些、明白些。如果“卡殼”的內(nèi)容是公式、定理、定律，而接下去就要用它去解決問(wèn)題，這種情況下大家應(yīng)當(dāng)先承認(rèn)老師給出的結(jié)論（公式或定律）并非繼續(xù)聽(tīng)下去，先把問(wèn)題記下來(lái)，到課后再慢慢弄懂它。尖子生好方法:聽(tīng)課時(shí)應(yīng)該始終跟著老師的節(jié)奏，要善于抓住老師講解中的關(guān)鍵詞，構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。利用老師講課的間隙，猜想老師還會(huì)講什么，會(huì)怎樣講，怎樣講會(huì)更