陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

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陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一

作為一部挽歌式的文學(xué)巨著，《紅樓夢》無疑是表現(xiàn)悲劇主題的小說。然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素。喜劇因素，也是這部小說完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。

不管在創(chuàng)作這部挽歌式杰作時是否具備喜劇性創(chuàng)作的輕松態(tài)度與批判精神，也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的。

喜劇是美學(xué)上的審美范疇，也是藝術(shù)上的表現(xiàn)形式或手法，這兩個不同的喜劇概念之間又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系?！都t樓夢》中的喜劇描寫與藝術(shù)構(gòu)成正是包括了這兩個喜劇概念的內(nèi)涵，即在悲劇人生的藝術(shù)表現(xiàn)中，運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而以喜襯悲，在繁復(fù)謹嚴而又自然天成的藝術(shù)運作中，創(chuàng)造了令人喟嘆、發(fā)人深思的藝術(shù)世界。

王國維在論及《紅樓夢》的美學(xué)價值時，曾很有見地地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團圓的結(jié)局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。

在這里，王國維對悲劇精神的強調(diào)，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“異”，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，王國維的看法是不全面的。《紅樓夢》在美學(xué)上的價值，不只是將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的“繼承”。它通過對社會與人生喜劇性的描寫，來再現(xiàn)封建末世人情冷暖、世態(tài)炎涼的悲哀，乃至抒發(fā)對人間世事變幻無常的幽怨，這些社會與人生的重重悲劇，才是《紅樓夢》有別于歷來的小說創(chuàng)作并最終構(gòu)成自身獨特藝術(shù)品格和審美價值之所在。

《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡?！都t樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而是通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。

小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理：對“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對“丑”的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑，撕下那些堂而皇之的丑惡面具，展露悲劇的根源，達到諷刺與揭露的批判目的；而對“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著；至于介乎否定性喜劇的諷刺描寫與肯定性喜劇描寫之間較“中性”的滑稽描寫，如“劉姥姥二進大觀園”(第三十九至四十一回)等章節(jié)的內(nèi)容，則在小說中有另一種意味，在更深層的意義上反映人情世態(tài)的無限悲涼，進一步升華小說的悲劇主題，有著極為難得的藝術(shù)審美效果?？梢哉f，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題。

(摘編自《論〈紅樓夢〉的喜劇描寫》)

材料二

悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。

雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的生命的頑強、精神的堅毅和力量的強大。悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。

馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會沖突。人們的合理要求和社會理想，因現(xiàn)實社會各種阻力的強大而不能實現(xiàn)。比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘瘢砹藭r代潮流，但是由于舊勢力的強大而未能實現(xiàn)，從而產(chǎn)生了悲劇?！豆啡R特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘?。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！睂Ρ瘎〉膬?nèi)容做了很好的概括；悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起。

(摘編自瑞文網(wǎng))

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《紅樓夢》是表現(xiàn)悲劇主題的小說，但喜劇因素是《紅樓夢》完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。

B．作為審美范疇的喜劇與作為藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法的喜劇之間有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

C．王國維認為《紅樓夢》是與一切喜劇相反的徹頭徹尾之悲劇，并不完全認同其看法。

D．《紅樓夢》中，封建貴族家庭走向沒落、敗亡是重要的情節(jié)內(nèi)容，其悲涼最具悲劇力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容判斷，下列說法中正確的一項是（）

A．《紅樓夢》中的喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的，在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法。

B．《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，這就是《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在。

C．悲劇與悲觀不同，作為一個美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人們的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。

D．馬克思、恩格斯指出悲劇是一種社會沖突?！豆啡R特》中，民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表。

3．結(jié)合材料一的內(nèi)容判斷，下列各項中沒有運用“喜劇性藝術(shù)手法”的一項是（）

A．賈雨村斷案時，嘴上說門子的辦法不妥，而實際上就是按照門子的辦法做的，而門子卻未料到自己被賈雨村“尋個不是，遠遠的充發(fā)了”。

B．劉姥姥挨著賈母吃飯，劉姥姥伸箸夾鴿子蛋，滿碗里鬧了好一陣，好不容易夾起一個來，才伸著脖子要吃，又滑下來滾到地上了。

C．探春發(fā)起詩社，大家分別給自己取了別號，薛寶釵半開玩笑半認真地給賈寶玉起了兩個別號——“無事忙”和“富貴閑人”。

D．賈寶玉非常叛逆，反對科舉功名，反對禮教綱常，追求男女平等，雖然代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大，其理想未能實現(xiàn)。

4．結(jié)合材料一，簡要分析《紅樓夢》這部悲劇小說的喜劇因素。

5．簡要分析兩則材料的行文脈絡(luò)。(選擇其中一則材料作答)

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

生活在天上

畢飛宇

①蠶婆婆在這個悲傷的夜間開始追憶斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子。成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆。它們的身體像夢的指頭，撫摩著蠶婆婆。每一個蠶季最后的幾天總是難熬的，一到夜深人靜，這個世界上最喧鬧的只剩下桑蠶啃噬桑葉的沙沙聲了。蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會昂起頭，像一個個光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對視所感動，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存。

②一到夜間蠶婆婆就會坐在床沿，眺望窗外的夜。蠶婆婆看久了就會感受到一種揪心的空洞，一種無從說起的空洞。這種空洞被夜的黑色放大了，有點漫無邊際。星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶。

③日子一過了谷雨連著下了幾天的小雨，水汽大了，站在二十九層的陽臺上，就像是在天上，再也看不見地面了。站了一陣子，感覺到大樓在不停地往天上鉆，真的是云里霧里。蠶婆婆對自己說：“一定得回鄉(xiāng)下，和天上的云活在一起總不是事?！毙Q婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移。

④蠶婆婆也沒有料到兒子給她帶回來兩盒東西。蠶婆婆定了定神，發(fā)現(xiàn)盒底黑糊糊的，像爬了一層螞蟻。她發(fā)現(xiàn)那些黑色小顆粒一個個蠕動起來了，有了爬行的跡象。它們是蠶，是黑色的蠶苗。蠶婆婆的胸口咕嘟一聲就跳出了一顆大太陽。另一只盒子里塞滿了桑葉芽。蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風(fēng)，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚，囁囁嚅嚅地說：“阿彌陀佛，阿彌陀佛！”

⑤蠶婆婆在新時期大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子。

⑥蠶婆婆在新時期大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個上午或一個下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時間順序，沒有邏輯關(guān)聯(lián)，只是一個又一個愉快，一個又一個傷心。

⑦蠶仔的身體一轉(zhuǎn)白就開始飛快地成長了。所用的蔑匾一天比一天多，所占的面積一天比一天大。陽臺和整個客廳差不多都占滿了。

⑧離春蠶上山還有四五天了，大兒子突然要飛一趟東北。蠶婆婆一個人在家，心情很不錯。她打開了一扇窗，在窗戶底下仔細慈愛地打量她的蠶寶寶?？焐仙降男Q身子開始笨重了，顯得又大又長。蠶婆婆從蠶床上挑了五只最大的桑蠶，讓它們爬在自己的胳膊上。蠶婆婆指著它們，自語說：“你是老大，你是老二”蠶婆婆逗弄著桑蠶，把自己的五個兒子重新懷了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全國各地的五個兒子又回到了眼前。

⑨意外事件說發(fā)生就發(fā)生了，誰也沒有料到蠶婆婆會把自己鎖在門外了。蠶婆婆突然聽見“轟”的一聲，一陣風(fēng)過，門被風(fēng)關(guān)上了。關(guān)死了。蠶婆婆握著錢包，十分慌亂地扒在門上，拍了十幾下，蠶婆婆失聲叫道：“兒，兒，給你媽開開門！”

⑩三天之后的清晨，兒子提了密碼箱走出了電梯，一拐彎就看見自己的母親睡在了過道上，身邊堆的全是打蔫的桑葉和康師傅方便面。母親面色如土，頭發(fā)散亂。

兒子打開門，蠶婆婆隨即就跟過來了。蠶婆婆走到蠶床邊，蠶婆婆驚奇地發(fā)現(xiàn)所有的蠶床都空空蕩蕩，所有的桑蠶都不翼而飛。

蠶婆婆喘著大氣，在二十九層樓的高空神經(jīng)質(zhì)地呼喊：“蠶！我的蠶呢！”

大兒子仰起了頭，雪白的墻面上正開始著許多秘密。墻體與墻體的拐角全部結(jié)上了蠶繭。不僅是墻，就連桌椅、百葉窗、排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機與影碟、酒杯、茶具，一句話，只要有拐角或容積，可供結(jié)繭的地方全部結(jié)上了蠶繭。然而，畢竟少三四天的桑葉，畢竟還不到時候，桑蠶的絲很不充分，沒有一個繭子是完成的、結(jié)實的，用指頭一摁就是一個凹坑。這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍查婆婆合起雙手，緊抿了雙唇。蠶婆婆說：“罪過，罪過噢，還沒有吃飽呢，——它們一個都沒吃飽呢！”

桑蠶們不再關(guān)心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）

A．?dāng)鄻蜴?zhèn)是蠶婆婆昔日生活的地方，在斷橋鎮(zhèn)，蠶婆婆生活自在，養(yǎng)蠶得心應(yīng)手，拉扯大了孩子。

B．新時期大廈二十九樓是蠶婆婆現(xiàn)在生活的地方，在這里，蠶婆婆覺得自己是生活在天上，很不適應(yīng)。

C．小說善于描摹物象表現(xiàn)情境，文中的排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機等物品構(gòu)成了現(xiàn)代生活情境。

D．蠶婆婆不適應(yīng)現(xiàn)代生活，與社會發(fā)展變化太快和自己的文化水平有關(guān)系，這種情況具有一定的普遍性。

7．下列對小說語言的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．第②段中，“星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶”一句中的“蠶”，寄托了蠶婆婆對斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶生活的割舍不斷的深情。

B．第③段中，“蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移”一句中的“霧”和“云”形象地表現(xiàn)出蠶婆婆此時無法融入城市生活的狀態(tài)。

C．第⑥段中，“只是一個又一個愉快，一個又一個傷心”句，用愉快、傷心這兩種情緒代表了蠶婆婆的生活內(nèi)容，用詞凝練，卻也凸顯了生活的滋味，讓人唏噓。

D．本文多處運用比喻、排比、擬人等修辭手法，語言生動形象，充滿韻味，表現(xiàn)出斷橋鎮(zhèn)生活的充實、詩意和浪漫，讓人不禁對斷橋鎮(zhèn)充滿向往。

8．文章一開始就用大量的筆墨來寫蠶婆婆的回憶，這樣寫有什么用意？

9．小說中“蠶”有怎樣的寓意？請結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文言文，回答問題。

文本一

蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學(xué)者競效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》《衡論》《機策》，文多不可悉錄?！缎男g(shù)》曰：為將之道，當(dāng)先治心，太山覆于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。善用兵者使之無所顧，有所恃?；蛟粰C者創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳守成之世其奚事機而安用夫腹心之臣嗚呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未見機之可去也。且夫天下之變，常伏于安，田文所謂“子少國危，大臣未附”，當(dāng)是之時，而無腹心之臣，可為寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遺孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韓琦見其書，善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，卒。賜其家縑、銀二百，子軾辭所賜，求贈官，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》三卷。

(節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》，有刪改)

文本二

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與蠃而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

(節(jié)選自蘇洵《六國論》)

10．下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟耳守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/鳴呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/朱也/吾未見機之可去也

B．或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳/守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/米也/吾米見機之可去也

C．或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳/守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機之可去也

D．或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟耳守成之世/其員事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂照然如太古之世/矣乎米也/吾未見機之可去也

11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“太山覆于前而色不變”與“是以太山不讓土壤”(《課逐客書》中“太山”的含義相同。

B．“知理而后可以舉兵”與“德不厚而思國之理”(《諫太宗十思疏》)中“理”字的含義不同。

C．“宰相韓琦見其書善之”與“素善留侯張良”(《鴻門宴》)中“善”字的含義相同。

D．“向使三國各愛其地”與“吾何愛一?！?《齊桓晉文之事》》中“愛”字的含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．蘇洵閉門苦讀。蘇洵二十七歲的時候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，后來幾次考試，都沒有考中，于是將家中的書全部焚燒，關(guān)門閉戶勤奮苦讀。

B．蘇洵受人贊賞。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，他的二十二篇著述得到了翰林學(xué)士歐陽修的推薦。

C．蘇洵熟悉兵道。蘇洵認為：用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵；善于用兵的將領(lǐng)，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。

D．蘇洵著作頗豐。蘇洵著有《權(quán)書》《衡論》《機策》等文；與姚辟一起修禮書，編《太常因革禮》一百卷，有文集二十卷、《謚法》三卷。

13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既出，士大夫爭傳之，一時學(xué)者竟效蘇氏為文章。

②至丹以荊卿為計，始速禍焉。

14．蘇洵去世后，皇帝為他做了哪些事？請簡要概括。

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面這首詩歌，回答問題。

贈鄭夫子魴

孟郊

天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。

文章得其微，物象由我裁。

宋玉逞大句，李白飛狂才。

茍非圣賢心，孰與造化該。

勉矣鄭夫子，驪珠今始胎。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．開篇語出驚人，以“天地”“風(fēng)雷”之意象，形象表達了自己的創(chuàng)作感受。

B．詩人用“大句"“狂才”之語，直接批評了宋玉、本白的恃才而狂放不羈。

C．結(jié)尾表達了對鄭魴的鼓勵，用驪珠形容他的文才，對其未來潛力充滿期待。

D．本詩以議論為主要表達方式，語言生動凝練，立意深遠，見解富有啟示性。

16．在這首贈詩中談了哪些創(chuàng)作經(jīng)驗？請結(jié)合全詩簡要概括。

17．（2023高一下·漢濱期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）學(xué)校組織登白云山，你登上山頂，滑到珠江像一條絲帶環(huán)繞羊城，山下群峰林立，會想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”。

（2）《阿房宮賦》中，杜牧運用排比和夸張的修辭手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”，縱橫的欄桿“”。

（3）杜甫《登岳陽樓》中，“，”兩句飽含詩人對國家安危、時局動蕩的憂思。

三、語言文字運用(20分)

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯?，她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考。

她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。

雖初喪丈夫，但祥林嫂對未來的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工，被婆婆強行拖回，在____的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂____；她的大伯趁機收走了她的屋子，把她推向了命運的深淵，使得社會的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時，她興沖沖地去拿酒杯和筷子時，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是她從此變得精神萎靡，做事____，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。

祥林嫂是舊社會廣大勞動婦女的典型代表，她的悲慘命運是封建社會中缺乏反抗精神的下層勞動婦女共同命運的真實寫照。

18．請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

“上山下鄉(xiāng)”已經(jīng)三十年，“老三屆”們的記憶當(dāng)然豐富，千般風(fēng)流，萬種惆悵，喜怒悲憂都是刻骨銘心，但是你去問吧，問一千個“老三屆”，你就會聽見一千種心情，會對“上山下鄉(xiāng)”有一千種印象：豪情與沮喪，責(zé)任與失落，苦難與磨煉，忠勇與迷茫，深切懷念與不堪回首，悔與不悔但歷史大概不會記得那么詳細，歷史只會記住那是一次在“我們“的旗幟下對個人選擇的強制。

并沒有誰捆綁著我們?nèi)?，但“我們“是一條更牢靠的繩子。既然一聲令下，大家都去，我那時還來不及憂慮前途，便以為是一次壯大的旅游或者探險，有些興奮。也有人確是滿懷豪情，并且果然大有作為，但這就像包辦婚姻，包辦婚姻有時也能成全好事，但這種方法之下不順心的人就多，我記得臨行時車站上有很多哭聲，絕非“滿懷豪情可以概括。

(選自史鐵生《病隙碎筆》，有刪改)

20．下列各句中的省略號和文中畫線句子中的省略號作用相同的一句是哪一句？請結(jié)合其他句子簡要分析。

①“女同志，你去借吧！老百姓死封建”

(茹志鵑《百合花》)

②他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字

(契訶夫《裝在套子里的人》)

③我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，實在，我說不清。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”

(魯迅《祝?！?/p>

21．文段中用“包辦婚姻”來形象地表達哲思，請分析其深刻內(nèi)涵。

22．請以文段中畫橫線的句子為例，分析史鐵生散文語言“雅俗共融”風(fēng)格的表現(xiàn)。

四、寫作(60分)

23．（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮運》中“選賢與能”和《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”都強調(diào)了古代選拔人才的共同標準——能。什么是“能”？不同的時代、不同社會、不同的人有不同的定義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，社會需要什么樣的人才？我們又應(yīng)該具有怎樣的“能”？這都是我們應(yīng)該深思的問題。

以上論述對你有什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．D

4．①小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊藏著許許多多的喜劇因素，如對“葫蘆僧亂判葫蘆案”（第四回）等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，對“探寶釵黛玉半含酸”（第八回）等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫。②運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。（

5．示例：材料一：①首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢》蘊藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果。②然后指出《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。③最后分析《紅樓夢》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理。

材料二：①首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感。②然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。

③最后指出悲劇是一種社會沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘瘢瘎⊥统绺呙?、理想美?lián)系在一起。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題,考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別,應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用,準確解題。

（3）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

（5）本題考查學(xué)生對論證思路掌握的能力。此題需要先根據(jù)每一段的首尾句確定每一段的中心觀點，然后對每一段的中心觀點進行一個系統(tǒng)的匯總與劃分，按照首先其次然后最后的一個答題思路進行概括總結(jié)。

1．“其悲涼最具悲劇力量”錯誤，于文無據(jù)。由原文“《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀”可知，原文只是說“封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼”是《紅樓夢》悲劇力量的來源之一，并沒有說其悲涼最具悲劇力量。

故答案為：D

2．A.“在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法”錯誤。由原文“也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的”可知，原文說的是“也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法”。

B.“這就是《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在”錯誤。由原文“《紅樓夢》在美學(xué)上的價值，不只是將‘傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了’，從而擺脫了‘大團圓’的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的‘繼承’”可知，《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在還有“在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的‘繼承’”。

D.“民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表”錯誤，張冠李戴。由原文“《哈姆萊特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘瘛笨芍?，“民主主義思想和人道主義”不是舊勢力的代表，“封建思想”才是舊勢力的代表。

故答案為：C

3．由材料一原文《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果”可知，“喜劇性藝術(shù)手法”是指鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等。

D.選項是對賈寶玉形象特點和小說悲劇沖突的概括，沒有運用喜劇性藝術(shù)手法。

故答案為：D

4．小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊藏著許許多多的喜劇因素。結(jié)合材料“小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理:對'葫蘆僧亂判葫蘆案’(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對'丑’的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑”可知，對“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫;結(jié)合材料“而對'探寶釵黛玉半含酸’(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著"可知，對“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫。

結(jié)合材料“以說，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題”可知，運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。

5．材料一:

由材料一第1段關(guān)鍵句“然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素”可知，首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢》蘊藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果;

由材料一第4段關(guān)鍵句“王國維在論及《紅樓夢》的美學(xué)價值時，曾很有見地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團圓的結(jié)局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對悲劇精神的強調(diào)，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之異，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之'同’，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系"可知，然后指出《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系;

由材料一第5段關(guān)鍵句“《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面:一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡。《紅樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理”可知，最后分析《紅樓夢》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理。材料二:

由材料二第1段關(guān)鍵句“悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感”可知，首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感;

由材料二第2段關(guān)鍵句雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，……悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動”可知，然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動;

由材料二第3段關(guān)鍵句“馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會沖突”“比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘瘛薄皩Ρ瘎〉膬?nèi)容做了很好的概括，悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起”可知，最后指出悲劇是一種社會沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘?，悲劇往往和崇高美、理想美?lián)系在一起。

【答案】6．D

7．D

8．①表現(xiàn)了蠶婆婆對充實的鄉(xiāng)村生活的懷念，也反映了她對現(xiàn)在生活的不適和孤寂。

②與實寫二十九樓的生活相呼應(yīng)，豐富了人物的性格，也凸顯了情節(jié)的合理性。

③表現(xiàn)了轉(zhuǎn)型生活的無奈和困惑（物質(zhì)生活的富足和精神需求的錯位）。

9．①斷橋鎮(zhèn)的蠶是蠶婆婆對鄉(xiāng)村生活的美好回憶。②二十九樓上的蠶是蠶婆婆的陪伴和精神寄托。③作繭自縛的蠶象征蠶婆婆對城市生活的不適應(yīng)和無法突破的精神困境。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題,考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別,應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用,準確解題。

（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、推動情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對比、襯托本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力,解答本題,考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別。學(xué)生要關(guān)注題目中藝術(shù)技巧、語言風(fēng)格、句式特點等術(shù)語的運用從而準確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。

（4）本題考查學(xué)生分析理解文中物象的作用的能力。一般說來，常規(guī)的物象的作用從人物塑造方面、情節(jié)安排方面、環(huán)境方面和主題方面等四大方面進行分析和概括。

6．D.“社會發(fā)展變化太快和自己的文化水平”錯誤，從文中來看，蠶婆婆不適應(yīng)現(xiàn)代生活主要與蠶婆婆對充實的鄉(xiāng)村生活的懷念以及精神需求無處安放有關(guān)。

故答案為:D

7．D“詩意與浪漫”錯誤，由第一段蠶婆婆追憶的斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子可以看出，斷橋鎮(zhèn)的生活是充實的，是接地氣的，是安然的，并非“詩意浪漫”。

故答案為：D

8．先看回憶的內(nèi)容。文章在第一段寫蠶婆婆回憶斷橋鎮(zhèn)的養(yǎng)蠶生活，“成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光……蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個午夜就這樣來臨了……蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上……"，這生活是充實的，令人滿足的，可以看出蠶婆婆對斷橋鎮(zhèn)生活的懷念，也間接反映出蠶婆婆對現(xiàn)在生活在城市二十九樓生活的不適應(yīng)以及內(nèi)心的孤寂。

再看與下文內(nèi)容的關(guān)系。下文寫蠶婆婆在城市二十九樓上的生活，兩種生活之間形成呼應(yīng);斷橋鎮(zhèn)的物質(zhì)生活不富足，但蠶婆婆的內(nèi)心、精神是充實的，被兒子接到城市身處二十九樓的蠶婆婆物質(zhì)生活是富足的，內(nèi)心卻無所依靠，前后內(nèi)容的對照之間表現(xiàn)了時代發(fā)展進程中人們內(nèi)心的無奈和困惑。

9．文中一開始寫蠶婆婆回憶的斷橋鎮(zhèn)的“蠶”，“成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆，它們的身體像夢的指頭，撫摩著蠶婆婆?！Q婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉……然后，某一個午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會昂起頭，像一個個光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對視所感動，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存”，這里的“蠶”是蠶婆婆對鄉(xiāng)村生活的美好回憶，通過對“蠶”的回憶表現(xiàn)蠶婆婆對鄉(xiāng)村生活的懷念和不舍。

文中寫兒子給蠶婆婆帶來一盒蠶，“蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風(fēng)，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚”“蠶婆婆在新時期大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子”“蠶婆婆在新時期大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個上午或一個下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時間順序，沒有邏輯關(guān)聯(lián)，只是一個又一個愉快，一個又一個傷心"，這里的“蠶”是蠶婆婆的陪伴和精神寄托。文章最后提到那些作繭自縛的蠶，“這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力……半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍”“桑蠶們不再關(guān)心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅持并且需要完成的只有一件事:把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣”，這些蠶用蠶絲把自己包裹起來，就好像蠶婆婆一直生活在斷橋鎮(zhèn)的回憶中，無法適應(yīng)城市的生活，無法突破自己的精神困境。

【答案】10．B

11．C

12．A

13．①傳播出去之后，士大夫們爭相傳誦，一時求學(xué)的人競相仿效蘇氏寫文章。

②到了燕太子丹把派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。

14．①皇帝特意賜綢、銀二百給他家里。②因蘇軾退還所賜之錢，只求贈官，皇帝特贈蘇洵為光祿寺丞。③敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運回四川。

【知識點】理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【答案】15．B

16．①胸懷寬廣，包羅天地萬象，方能寫出如風(fēng)雷般的文字。②抓住事物的細微特點，就可自由剪裁。③要像宋玉、李白那樣敢于馳騁才思，才能有驚世之作。④要有圣賢之心，方能與自然融為一體，更好地感受、感知萬物。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；詩歌常識；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

15．B.“直接批評”有誤，是贊美之情?！俺选迸c“狂”二字寫贊美二人極具才華。

故答案為：B

16．起首兩句“天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷”，詩人說要將天地包羅于胸中，襟懷寬廣，才能寫出風(fēng)雷般的文字;而后說寫文章要“得其微”，要善于觀察事物細微的特點，才能“物象由我裁”，能自由裁剪，為我所用;再寫到“宋玉逞大句，李白飛狂才”是對宋玉與李白才思的贊美，主張要向二人學(xué)習(xí)，要馳騁于才思，才能寫出絕妙文章;“茍非圣賢心，孰與造化該”，要懷有圣賢之心，努力追求與自然萬物融為一體，這樣才能更好地觀察、感知萬物，于創(chuàng)作有百利。

17．【答案】（1）千里澄江似練；翠峰如簇

（2）多于機上之工女；多于九土之城郭

（3）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流

【知識點】名句；名篇

【解析】【分析】（1）根據(jù)語境學(xué)校組織登白云山，你登上山頂，滑到珠江像一條絲帶環(huán)繞羊城，山下群峰林立，會想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的可得出千里澄江似練；翠峰如簇

（2）根據(jù)語境《阿房宮賦》中，杜牧運用排比和夸張的修辭手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子可得出多于機上之工女；多于九土之城郭

（3）根據(jù)語境兩句飽含詩人對國家安危、時局動蕩的憂思可得出戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流

【點評】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

【答案】18．沸反盈天；孤立無援；心不在焉

19．她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去的原因是黑暗的封建制度。（她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度。）

【知識點】成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

【答案】20．第②句，和原文都表示列舉的省略。第①句表示話題轉(zhuǎn)換，第③句表示含糊其辭。

21．包辦婚姻指違反婚姻自主的原則，包辦他人婚姻的行為，文中用以比喻“我們”對“上山下鄉(xiāng)”不能自主選擇，幸福與否不確定的特點，以表達對歷史的反思及認識。

22．示例：①雅：運用四字詞語，如千般風(fēng)流、萬種惆悵、喜怒悲憂、刻骨銘心等；運用對偶句式，如豪情與沮喪，責(zé)任與失落等，韻律整齊，風(fēng)格典雅，富有表現(xiàn)力。②俗：運用口語，如“但是你去問吧”等，樸實自然，通俗生動。

【知識點】標點符號的使用；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確運用標點符號的能力。標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，注意易錯易混的標點符號，特別注意問號、頓號、引號、冒號、破折號的特殊用法。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義能力。首先要理解其表層意義，即字面意義；其次要理解其語境意義，即深層意義。

（3）本題考查學(xué)生賞析畫線的句子。答題前，先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則。

20．文中是對““上山下鄉(xiāng)’有一千種印象”的舉例的省略，即列舉的省略。第①句，前面說“女同志”去借被子，后面說“老百姓”封建，這是話題的轉(zhuǎn)換。第②句是對“不敢”做的事情的省略，即列舉的省略。第③句是祥林嫂問我世界上有沒有魂靈，這個問題我是無法準確回答的，這樣的情境之下，我只能含糊其詞。此處省略號是表示說話的含糊其詞。

21．文中說“這就像包辦婚姻”，“這”應(yīng)該是指在“我們”的旗幟下對個人選擇的強制，即“我們”對“上山下鄉(xiāng)”運動的不能自主選擇，這具有強制性，不能個人自由選擇。包辦婚姻也違背了婚姻自由的原則，兩者具有相似性。后面說“有時也能成全好事，但這種方法之下不順心的人就多”，以“包辦婚姻”來比喻，就是說這種“上山下鄉(xiāng)”運動的正確與否是不確定的，就跟“包辦婚姻”是否幸福不確定一樣。以這個比喻來引發(fā)讀者的思考，表達對歷史的反思和認識等。

22．“雅俗共融”，指所用語言有既優(yōu)美又通俗的特點?！把拧?，如結(jié)合“千般風(fēng)流”“萬種惆悵”“喜怒悲憂”“刻骨銘心”等詞語分析，運用這些四字詞語，語言優(yōu)美，韻律整齊。如“豪情與沮喪，責(zé)任與失落，苦難與磨煉,忠勇與迷?！狈治?，都是用“與”連接前后形容詞，字數(shù)相同，句式對稱，格式整齊，運用對偶句式，富有表現(xiàn)力?！八住?，如“但是你去問吧”“問一千個'老三屆’”等分析，運用這些口語來寫,通俗易懂,富有生活氣息,質(zhì)樸自然。

23．【答案】略

【知識點】材料作文；立意準確；結(jié)構(gòu)嚴謹

【解析】【分析】材料先以《禮運》和《諫太宗十思疏》中的語句引出“能”這個話題，然后引出一些問題，如什么是“能”社會需要什么樣的人才我們又應(yīng)該具有怎樣的“能”等。實際上，這篇作文相當(dāng)于給了我們一個話題“能”，然后再結(jié)合現(xiàn)實思考一些關(guān)于“能”的問題。

因為從材料中我們已經(jīng)找到了寫作的話題“能”，我們只要圍繞這個展開，表達自己的思考即可。比如，可以寫不同時代對“能”的要求不同。原始社會，只要能多打到野獸就是“能”;封建社會，能夠忠干國君，能夠獻計獻身就是“能”;當(dāng)今社會，“能”有千萬種，能夠助力中國夢就是“能”。最后，可以對此進行議論引發(fā)，表達對“能”的看法。當(dāng)然，也可以僅就當(dāng)今社會，世界經(jīng)歷百年未有之大變局，需要什么樣的人才，也就是說，需要什么樣的“能”發(fā)表自己的看法。這個更具有針對性，可以從我們的國家和社會著眼，對需要的人才進行分析。社會既需要高精尖人才，也需要普通崗位上的普通人才。也就是說，每個人都在自己的崗位上做好本職工作，那就是真正的人才。可以列舉一些具有代表性的人物，尤其是普通平凡崗位上的普通人的例子。

從所給的材料來看，這個作文可以寫成議論文，表達你對“能”的理解和認識;也可以寫成記敘文，寫一個人或一件事，其中寄寓你對“能”的理解也是非常好的。參考立意:

1.能夠助力中國夢即為能。

2能夠被社會所需要就是有能力。

3.錘國家需要之“能”，做社會需要之“才”。

【點評】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型材料作文的寫作能力。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。應(yīng)遵循以下步驟：一：通讀材料，全面理解材料，抓中心話題。二：圍繞中心話題，多角度立意。其中方法有：找關(guān)鍵句法、提問法、因果溯因法。

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陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一

作為一部挽歌式的文學(xué)巨著，《紅樓夢》無疑是表現(xiàn)悲劇主題的小說。然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素。喜劇因素，也是這部小說完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。

不管在創(chuàng)作這部挽歌式杰作時是否具備喜劇性創(chuàng)作的輕松態(tài)度與批判精神，也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的。

喜劇是美學(xué)上的審美范疇，也是藝術(shù)上的表現(xiàn)形式或手法，這兩個不同的喜劇概念之間又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系?！都t樓夢》中的喜劇描寫與藝術(shù)構(gòu)成正是包括了這兩個喜劇概念的內(nèi)涵，即在悲劇人生的藝術(shù)表現(xiàn)中，運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而以喜襯悲，在繁復(fù)謹嚴而又自然天成的藝術(shù)運作中，創(chuàng)造了令人喟嘆、發(fā)人深思的藝術(shù)世界。

王國維在論及《紅樓夢》的美學(xué)價值時，曾很有見地地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團圓的結(jié)局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。

在這里，王國維對悲劇精神的強調(diào)，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“異”，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，王國維的看法是不全面的?！都t樓夢》在美學(xué)上的價值，不只是將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的“繼承”。它通過對社會與人生喜劇性的描寫，來再現(xiàn)封建末世人情冷暖、世態(tài)炎涼的悲哀，乃至抒發(fā)對人間世事變幻無常的幽怨，這些社會與人生的重重悲劇，才是《紅樓夢》有別于歷來的小說創(chuàng)作并最終構(gòu)成自身獨特藝術(shù)品格和審美價值之所在。

《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡?！都t樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而是通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。

小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理：對“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對“丑”的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑，撕下那些堂而皇之的丑惡面具，展露悲劇的根源，達到諷刺與揭露的批判目的；而對“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著；至于介乎否定性喜劇的諷刺描寫與肯定性喜劇描寫之間較“中性”的滑稽描寫，如“劉姥姥二進大觀園”(第三十九至四十一回)等章節(jié)的內(nèi)容，則在小說中有另一種意味，在更深層的意義上反映人情世態(tài)的無限悲涼，進一步升華小說的悲劇主題，有著極為難得的藝術(shù)審美效果。可以說，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題。

(摘編自《論〈紅樓夢〉的喜劇描寫》)

材料二

悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。

雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的生命的頑強、精神的堅毅和力量的強大。悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。

馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會沖突。人們的合理要求和社會理想，因現(xiàn)實社會各種阻力的強大而不能實現(xiàn)。比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘?，代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大而未能實現(xiàn)，從而產(chǎn)生了悲劇?！豆啡R特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘?。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”對悲劇的內(nèi)容做了很好的概括；悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起。

(摘編自瑞文網(wǎng))

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《紅樓夢》是表現(xiàn)悲劇主題的小說，但喜劇因素是《紅樓夢》完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。

B．作為審美范疇的喜劇與作為藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法的喜劇之間有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

C．王國維認為《紅樓夢》是與一切喜劇相反的徹頭徹尾之悲劇，并不完全認同其看法。

D．《紅樓夢》中，封建貴族家庭走向沒落、敗亡是重要的情節(jié)內(nèi)容，其悲涼最具悲劇力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容判斷，下列說法中正確的一項是（）

A．《紅樓夢》中的喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的，在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法。

B．《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，這就是《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在。

C．悲劇與悲觀不同，作為一個美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人們的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。

D．馬克思、恩格斯指出悲劇是一種社會沖突?！豆啡R特》中，民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表。

3．結(jié)合材料一的內(nèi)容判斷，下列各項中沒有運用“喜劇性藝術(shù)手法”的一項是（）

A．賈雨村斷案時，嘴上說門子的辦法不妥，而實際上就是按照門子的辦法做的，而門子卻未料到自己被賈雨村“尋個不是，遠遠的充發(fā)了”。

B．劉姥姥挨著賈母吃飯，劉姥姥伸箸夾鴿子蛋，滿碗里鬧了好一陣，好不容易夾起一個來，才伸著脖子要吃，又滑下來滾到地上了。

C．探春發(fā)起詩社，大家分別給自己取了別號，薛寶釵半開玩笑半認真地給賈寶玉起了兩個別號——“無事忙”和“富貴閑人”。

D．賈寶玉非常叛逆，反對科舉功名，反對禮教綱常，追求男女平等，雖然代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大，其理想未能實現(xiàn)。

4．結(jié)合材料一，簡要分析《紅樓夢》這部悲劇小說的喜劇因素。

5．簡要分析兩則材料的行文脈絡(luò)。(選擇其中一則材料作答)

【答案】1．D

2．C

3．D

4．①小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊藏著許許多多的喜劇因素，如對“葫蘆僧亂判葫蘆案”（第四回）等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，對“探寶釵黛玉半含酸”（第八回）等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫。②運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。（

5．示例：材料一：①首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢》蘊藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果。②然后指出《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。③最后分析《紅樓夢》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理。

材料二：①首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感。②然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。

③最后指出悲劇是一種社會沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘?，悲劇往往和崇高美、理想美?lián)系在一起。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題,考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別,應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用,準確解題。

（3）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

（5）本題考查學(xué)生對論證思路掌握的能力。此題需要先根據(jù)每一段的首尾句確定每一段的中心觀點，然后對每一段的中心觀點進行一個系統(tǒng)的匯總與劃分，按照首先其次然后最后的一個答題思路進行概括總結(jié)。

1．“其悲涼最具悲劇力量”錯誤，于文無據(jù)。由原文“《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀”可知，原文只是說“封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼”是《紅樓夢》悲劇力量的來源之一，并沒有說其悲涼最具悲劇力量。

故答案為：D

2．A.“在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法”錯誤。由原文“也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的”可知，原文說的是“也不論在美學(xué)追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法”。

B.“這就是《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在”錯誤。由原文“《紅樓夢》在美學(xué)上的價值，不只是將‘傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了’，從而擺脫了‘大團圓’的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的‘繼承’”可知，《紅樓夢》在美學(xué)上的價值所在還有“在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運用的‘繼承’”。

D.“民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表”錯誤，張冠李戴。由原文“《哈姆萊特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘瘛笨芍?，“民主主義思想和人道主義”不是舊勢力的代表，“封建思想”才是舊勢力的代表。

故答案為：C

3．由材料一原文《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果”可知，“喜劇性藝術(shù)手法”是指鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等。

D.選項是對賈寶玉形象特點和小說悲劇沖突的概括，沒有運用喜劇性藝術(shù)手法。

故答案為：D

4．小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊藏著許許多多的喜劇因素。結(jié)合材料“小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理:對'葫蘆僧亂判葫蘆案’(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對'丑’的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑”可知，對“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進行了否定性的喜劇描寫;結(jié)合材料“而對'探寶釵黛玉半含酸’(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著"可知，對“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進行了肯定性的喜劇描寫。

結(jié)合材料“以說，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題”可知，運用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。

5．材料一:

由材料一第1段關(guān)鍵句“然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素”可知，首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢》蘊藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果;

由材料一第4段關(guān)鍵句“王國維在論及《紅樓夢》的美學(xué)價值時，曾很有見地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團圓的結(jié)局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對悲劇精神的強調(diào)，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之異，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之'同’，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系"可知，然后指出《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系;

由材料一第5段關(guān)鍵句“《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面:一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡?！都t樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理”可知，最后分析《紅樓夢》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進行了不同審美效應(yīng)的處理。材料二:

由材料二第1段關(guān)鍵句“悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感”可知，首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感;

由材料二第2段關(guān)鍵句雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，……悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動”可知，然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動;

由材料二第3段關(guān)鍵句“馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會沖突”“比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘瘛薄皩Ρ瘎〉膬?nèi)容做了很好的概括，悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起”可知，最后指出悲劇是一種社會沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘?，悲劇往往和崇高美、理想美?lián)系在一起。

（2023高一下·漢濱期末）閱讀下面的文字，回答問題。

生活在天上

畢飛宇

①蠶婆婆在這個悲傷的夜間開始追憶斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子。成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆。它們的身體像夢的指頭，撫摩著蠶婆婆。每一個蠶季最后的幾天總是難熬的，一到夜深人靜，這個世界上最喧鬧的只剩下桑蠶啃噬桑葉的沙沙聲了。蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時候就會抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會昂起頭，像一個個光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對視所感動，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存。

②一到夜間蠶婆婆就會坐在床沿，眺望窗外的夜。蠶婆婆看久了就會感受到一種揪心的空洞，一種無從說起的空洞。這種空洞被夜的黑色放大了，有點漫無邊際。星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶。

③日子一過了谷雨連著下了幾天的小雨，水汽大了，站在二十九層的陽臺上，就像是在天上，再也看不見地面了。站了一陣子，感覺到大樓在不停地往天上鉆，真的是云里霧里。蠶婆婆對自己說：“一定得回鄉(xiāng)下，和天上的云活在一起總不是事?！毙Q婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移。

④蠶婆婆也沒有料到兒子給她帶回來兩盒東西。蠶婆婆定了定神，發(fā)現(xiàn)盒底黑糊糊的，像爬了一層螞蟻。她發(fā)現(xiàn)那些黑色小顆粒一個個蠕動起來了，有了爬行的跡象。它們是蠶，是黑色的蠶苗。蠶婆婆的胸口咕嘟一聲就跳出了一顆大太陽。另一只盒子里塞滿了桑葉芽。蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風(fēng)，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚，囁囁嚅嚅地說：“阿彌陀佛，阿彌陀佛！”

⑤蠶婆婆在新時期大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子。

⑥蠶婆婆在新時期大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個上午或一個下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時間順序，沒有邏輯關(guān)聯(lián)，只是一個又一個愉快，一個又一個傷心。

⑦蠶仔的身體一轉(zhuǎn)白就開始飛快地成長了。所用的蔑匾一天比一天多，所占的面積一天比一天大。陽臺和整個客廳差不多都占滿了。

⑧離春蠶上山還有四五天了，大兒子突然要飛一趟東北。蠶婆婆一個人在家，心情很不錯。她打開了一扇窗，在窗戶底下仔細慈愛地打量她的蠶寶寶。快上山的蠶身子開始笨重了，顯得又大又長。蠶婆婆從蠶床上挑了五只最大的桑蠶，讓它們爬在自己的胳膊上。蠶婆婆指著它們，自語說：“你是老大，你是老二”蠶婆婆逗弄著桑蠶，把自己的五個兒子重新懷了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全國各地的五個兒子又回到了眼前。

⑨意外事件說發(fā)生就發(fā)生了，誰也沒有料到蠶婆婆會把自己鎖在門外了。蠶婆婆突然聽見“轟”的一聲，一陣風(fēng)過，門被風(fēng)關(guān)上了。關(guān)死了。蠶婆婆握著錢包，十分慌亂地扒在門上，拍了十幾下，蠶婆婆失聲叫道：“兒，兒，給你媽開開門！”

⑩三天之后的清晨，兒子提了密碼箱走出了電梯，一拐彎就看見自己的母親睡在了過道上，身邊堆的全是打蔫的桑葉和康師傅方便面。母親面色如土，頭發(fā)散亂。

兒子打開門，蠶婆婆隨即就跟過來了。蠶婆婆走到蠶床邊，蠶婆婆驚奇地發(fā)現(xiàn)所有的蠶床都空空蕩蕩，所有的桑蠶都不翼而飛。

蠶婆婆喘著大氣，在二十九層樓的高空神經(jīng)質(zhì)地呼喊：“蠶！我的蠶呢！”

大兒子仰起了頭，雪白的墻面上正開始著許多秘密。墻體與墻體的拐角全部結(jié)上了蠶繭。不僅是墻，就連桌椅、百葉窗、排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機與影碟、酒杯、茶具，一句話，只要有拐角或容積，可供結(jié)繭的地方全部結(jié)上了蠶繭。然而，畢竟少三四天的桑葉，畢竟還不到時候，桑蠶的絲很不充分，沒有一個繭子是完成的、結(jié)實的，用指頭一摁就是一個凹坑。這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍查婆婆合起雙手，緊抿了雙唇。蠶婆婆說：“罪過，罪過噢，還沒有吃飽呢，——它們一個都沒吃飽呢！”

桑蠶們不再關(guān)心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）

A．?dāng)鄻蜴?zhèn)是蠶婆婆昔日生活的地方，在斷橋鎮(zhèn)，蠶婆婆生活自在，養(yǎng)蠶得心應(yīng)手，拉扯大了孩子。

B．新時期大廈二十九樓是蠶婆婆現(xiàn)在生活的地方，在這里，蠶婆婆覺得自己是生活在天上，很不適應(yīng)。

C．小說善于描摹物象表現(xiàn)情境，文中的排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機等物品構(gòu)成了現(xiàn)代生活情境。

D．蠶婆婆不適應(yīng)現(xiàn)代生活，與社會發(fā)展變化太快和自己的文化水平有關(guān)系，這種情況具有一定的普遍性。

7．下列對小說語言的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．第②段中，“星星在天上閃爍，淚水涌起的時候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶”一句中的“蠶”，寄托了蠶婆婆對斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶生活的割舍不斷的深情。

B．第③段中，“蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移”一句中的“霧”和“云”形象地表現(xiàn)出蠶婆婆此時無法融入城市生活的狀態(tài)。

C．第⑥段中，“只是一個又一個愉快，一個又一個傷心”句，用愉快、傷心這兩種情緒代表了蠶婆婆的生活內(nèi)容，用詞凝練，卻也凸顯了生活的滋味，讓人唏噓。

D．本文多處運用比喻、排比、擬人等修辭手法，語言生動形象，充滿韻味，表現(xiàn)出斷橋鎮(zhèn)生活的充實、詩意和浪漫，讓人不禁對斷橋鎮(zhèn)充滿向往。

8．文章一開始就用大量的筆墨來寫蠶婆婆的回憶，這樣寫有什么用意？

9．小說中“蠶”有怎樣的寓意？請結(jié)合文本加以分析。

【答案】6．D

7．D

8．①表現(xiàn)了蠶婆婆對充實的鄉(xiāng)村生活的懷念，也反映了她對現(xiàn)在生活的不適和孤寂。

②與實寫二十九樓的生活相呼應(yīng)，豐富了人物的性格，也凸顯了情節(jié)的合理性。

③表現(xiàn)了轉(zhuǎn)型生活的無奈和困惑（物質(zhì)生活的富足和精神需求的錯位）。

9．①斷橋鎮(zhèn)的蠶是蠶婆婆對鄉(xiāng)村生活的美好回憶。②二十九樓上的蠶是蠶婆婆的陪伴和精神寄托。③作繭自縛的蠶象征蠶婆婆對城市生活的不適應(yīng)和無法突破的精神困境。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題,考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別,應(yīng)