人美版高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》第10課《人類生活得真實再現(xiàn)外國古代繪畫擷英》課件

人類生活真實再現(xiàn)外國古代繪畫擷英《高中美術(shù)鑒賞》第十課人類生活真實再現(xiàn)外國古代繪畫擷英《高中美術(shù)鑒賞》第十課小學植樹節(jié)活動工作總結(jié)范文暖風習習,春日和煦,我們迎來了一年一度的植樹節(jié)。為響應國家植樹綠化的號召,使學生充分了解有關(guān)樹木的知識,了解植樹節(jié)的來歷及其遠大意義;進一步了解樹木與人類的密切關(guān)系,提高學生保護樹木花草的責任感;增強愛護樹木的能力,我校在3月7日——15日組織全體隊員開展“綠化環(huán)境,美化人生”活動。現(xiàn)將活動總結(jié)如下:一、健全機構(gòu)組織,加強監(jiān)督。學校成立了由黃樹君校長為領(lǐng)導組長,具體布署和實施植樹節(jié)活動。做到分工明確,責任到人,目標一致,互相協(xié)調(diào),確保“綠化環(huán)境,美化人生”活動有序開展。二、加強宣傳,提高認識。為了使“綠化環(huán)境,美化人生”活動人人皆知,學校加大了活動的宣傳力度,通過3月7日國旗下講話向全體少先隊員宣傳環(huán)保知識,提出倡議,發(fā)出號召:珍愛綠色,珍愛我們共有的家園;利用主辦宣傳櫥窗、黑板報、主題班會課開展學習“植樹節(jié)口號標語”和圍繞“植樹節(jié)”開展主題班會活動,等來大力宣傳本次工作的重要性和必要性。通過開展“綠化環(huán)境,美化人生”活動,全體師生認識到綠色與個人、學校、家庭和社會息息相關(guān),激發(fā)師生共同參與綠色行動,保護美麗家園行動來,營造播種綠色,播撒文明的校園？人類最早的繪畫出現(xiàn)在什么時候？以怎樣的形式體現(xiàn)出來？小學植樹節(jié)活動工作總結(jié)范文？人類最早的繪畫出現(xiàn)在什么一．人類最早的繪畫野牛(阿爾塔米拉洞窟壁畫，舊石器時代晚期，西班牙)

一．人類最早的繪畫野牛(阿爾塔米拉洞窟壁畫，舊石器時代晚期代表史前“藝術(shù)”最高成就的是位于法國南部和西班牙北部的洞穴壁畫。距今一萬五千年至兩萬年，壁畫主要描繪的是野牛,野馬,長毛象,馴鹿等形體巨大行動迅捷的動物,形象寫實,生動概括,特征突出,體現(xiàn)了原始狩獵時代人類對動物細致的觀察與準確表現(xiàn)。所表現(xiàn)出的能力比起現(xiàn)代人也毫不遜色。但是，這些畫的原動機并非是為了觀賞，而是一種與巫術(shù)、宗教或別的什么目的相聯(lián)系的。所以在這里使用“藝術(shù)”一詞只是一種習慣說法——而不是概念上的“藝術(shù)”。人美版高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》第10課《人類生活得真實再現(xiàn)外國古代繪畫擷英》課件二．古埃及繪畫

找出他們繪畫共同的特點？

宴樂圖（公園前1390年埃及）三個樂女（公園前1390年埃及）二．古埃及繪畫

找出他們繪畫共同的特點？宴樂圖（公園前1人美版高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》第10課《人類生活得真實再現(xiàn)外國古代繪畫擷英》課件值得關(guān)注的是古埃及壁畫與古代兩河地區(qū)、愛琴海地區(qū)以及古希臘的早期壁畫在表現(xiàn)形式上存在相近的特征，體現(xiàn)出古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合。

古代埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫為代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征。表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”，如同雕塑，也為“來世”永生服務。古埃及繪畫中表現(xiàn)的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛呈正面，胸部為正面，下肢呈正側(cè)面；畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。這與埃及人的宗教觀念相關(guān)，古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實面貌埃及人數(shù)千年遵循這種獨特的造型規(guī)范，描繪出具有永恒藝術(shù)魅力的畫卷。值得關(guān)注的是古埃及壁畫與古代兩河地區(qū)、愛琴海地區(qū)以及古希臘的三、歐洲文藝復興前中后期繪畫三、歐洲文藝復興前中后期繪畫請A組同學們認真比較、欣賞這兩幅畫在色彩、作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式、繪畫風格上有什么不同？《椅中圣母》《哀悼基督》請A組同學們認真比較、欣賞這兩幅畫《椅中圣母》《哀悼基督》這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》這是文藝復興時期的作品，首倡現(xiàn)實主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅實造型，畫面色彩絢麗、人物健美。這是中世紀督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》這是文藝請同學們欣賞(文藝復興時期作品)請同學們欣賞(文藝復興時期作品)我們通過比較、分析，請A組同學們談談：文藝復興時期的作品同中世紀的作品，從形式和內(nèi)涵上有哪些進步？我們通過比較、分析，請A組同學們談談：歐洲文藝復興運動的性質(zhì)和意義歐洲文藝復興時期（14-16世紀），是世界歷史發(fā)展中的一個重要階段。在這一時期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復興運動。這場運動的時代背景，是歐洲的意大利首先在封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對獨立或自治。由意大利開始，以后席卷全歐洲的文藝復興運動，就是歐洲新興資產(chǎn)階級繼承、借鑒和利用古希臘、古羅馬的古典文化，在意識形態(tài)領(lǐng)域里對封建主義和宗教神學發(fā)動的一場革命，對于破除近千年的封建思想意識和宗教神學觀念對人們的束縛，是一次偉大的思想解放運動。它使歐洲的科學、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮。歐洲文藝復興運動的性質(zhì)和意義歐洲文藝復興時期（文藝復興時期意大利美術(shù)取得的成績

1、由于人們的思想從長期的宗教桎梏中解放出來，發(fā)揚了勇于探索、富有進取的精神。例如：達·芬奇、米開朗基羅、丟勒等，都是多才多藝的人，他們親自解剖人的尸體，達·芬奇一個人解剖了三十多具尸體，畫了不少人體解剖圖；米開朗基羅對人體解剖的知識，超過了當時的外科醫(yī)生。2、從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營養(yǎng)。例如古希臘、古羅馬的注重生活、重視人的描寫人的創(chuàng)作方法，以及表現(xiàn)完美的人體的技巧等。3、科學的透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫持法的改進。文藝復興時期意大利美術(shù)取得的成績1、由于人們的17世紀荷蘭繪畫

17世紀荷蘭繪畫倒牛奶的女仆荷蘭

維美爾

倒牛奶的女仆荷蘭維美爾埃克河邊的磨坊雷斯達爾（荷蘭）?？撕舆叺哪シ焕姿惯_爾（荷蘭）欣賞維米爾的《倒牛奶的女仆》和雷斯達爾的《?？撕舆叺哪シ弧穬煞髌罚圔組學生比較這兩幅作品與剛才欣賞的文藝復興時期的二幅作品在內(nèi)容上有什么不同？以及這時期荷蘭繪畫在歐洲繪畫史上的地位！

欣賞維米爾的《倒牛奶的女仆》和雷斯達爾的《?？?7、18世紀西班牙繪畫

17、18世紀西班牙繪畫西班牙繪畫大師委拉斯凱茲的《紡織女》

西班牙繪畫大師委拉斯凱茲的《紡織女》《1808年5月3日的槍殺》哥雅（西班牙）

《1808年5月3日的槍殺》哥雅（西班牙）請C組學生鑒賞并回答這兩幅作品屬于哪能種藝術(shù)形式以及它們用了哪一種表現(xiàn)手法？

請C組學生鑒賞并回答這兩幅作品屬于哪能種藝術(shù)形式以及19世紀法國繪畫

19世紀法國繪畫自由引導人民德拉克洛瓦（法國）自由引導人民德拉克洛瓦（法國）三等車廂杜米埃（法國）三等車廂杜米埃（法國）馬拉之死

達維特（法國）馬拉之死達維特（法國）莫奈（法國）日出莫奈（法國）日出泉安格爾（法國）泉安格爾（法國）

結(jié)合達維特的《馬拉之死》、安格爾《泉》、莫奈的印象·日出》、馬奈《草地上的午餐》四幅作品，區(qū)分新古典主義畫派，浪漫主義畫派，現(xiàn)實主義畫派，印象主義畫派各自的特點。結(jié)合達維特的《馬拉之死》、安格爾《泉》、莫奈的印象請D組的同學比較鑒賞德拉克洛克的《自由引導人民》和杜米埃的《三等車廂》的風格有什么不同？

請D組的同學比較鑒賞德拉克洛克的《自由引導人民》和杜四、鑒賞其他地區(qū)的繪畫《印度阿旃陀石窟外景》

四、鑒賞其他地區(qū)的繪畫《印度阿旃陀石窟外景》《持蓮花菩薩》《持蓮花菩薩》《凱風快晴》

《三美人圖》

《凱風快晴》《三美人圖》

結(jié)合作品《印度阿旃陀石窟外景》和《持蓮花菩薩》，分析印度佛教壁畫的藝術(shù)特點；結(jié)合作品《凱風快晴》和《三美人圖》分析日本浮世繪版畫的藝術(shù)特點并聯(lián)系與中國畫的差異，進而了解東方繪畫的基本面貌和不同的民族特色。

結(jié)合作品《印度阿旃陀石窟外景》和《持蓮花菩薩》，分析課堂小結(jié)：

通過學習，對外國古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就以及不同