馬的世界上課用課件

圖片:馬的世界一、漢語漢字中的馬二、藝術(shù)作品中的馬三、歷史傳說中的馬四、文學(xué)作品中的馬“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬?！瘪R和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為我們忠誠的朋友。在現(xiàn)代社會中，盡管馬的作用越來越小，但是我們不該淡忘這個(gè)曾在人類歷史上發(fā)揮過重要作用的伙伴。現(xiàn)在就讓我們通過這次綜合性學(xué)習(xí)，走進(jìn)這個(gè)陌生而又親切的馬的世界吧。

走進(jìn)馬的世界

馬是草食性家畜。馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動的主要?jiǎng)恿?。隨著動力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬的役用價(jià)值在一些工業(yè)發(fā)達(dá)國家明顯下降，田間作業(yè)幾乎都為拖拉機(jī)所取代，馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國家和地區(qū)，馬仍以役用為主，并是役力的重要來源。馬是人類忠實(shí)的朋友。它身體高大，面部很長，小耳直立，尾有長毛，四肢強(qiáng)健。給人的印象是憨厚、誠實(shí)、純樸，沒有一點(diǎn)虛假。馬稟性溫馴，有令則行，有禁則止；行走靈活，善于奔跑，適應(yīng)性強(qiáng)。不但能耕、挽，而且能乘、運(yùn)。因而千百年來成為人們可靠的運(yùn)輸工具。

馬的資料一.馬的字形

中國馬的形象最早見于甲骨文，它“畫”得完全是馬的樣子；頭朝上、背朝后、尾朝下。

我國東漢著名文字學(xué)家許慎在《說文解字》中對“馬”的注釋是：“馬，怒也，武也。像馬頭髦尾四足之形。”是說繁體字的“馬”是個(gè)頭尾四足都像馬的象形字。而它的最基本意義就是當(dāng)人們勃然而怒、兵戎相見時(shí)，是付諸武力的最重要物具。

“馬”字從古至今寫法不盡相同，以下是幾種較有代表性的寫法。

馬宋體字馬簡體字

草書馬簡體隸書

馬到成功：戰(zhàn)馬一到就勝利了。形容迅速地取得勝利。往往與“旗開得勝”連用。

馬不停蹄：比喻一刻也不停留地前進(jìn)。

馬翻人仰：又作"人仰馬翻"，人馬被打得仰翻在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得不可收拾。

馬革裹尸：指在戰(zhàn)場上被打死以后，沒有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇作戰(zhàn)，死在戰(zhàn)場上。

馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如簡稱，指西漢時(shí)期兩位著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。用以稱贊各有所長。二.馬的成語

一馬平川：形容地勢平坦而開闊。

人困馬乏：人馬都困乏了。

人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的影象。

牛頭馬面：出自佛教經(jīng)典，原指地獄里鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。

香車寶馬：車是用檀木制的，馬是名貴的駿馬。形容生浩的豪華和儀仗排場的氣派。

風(fēng)檣陳馬：慣于騎馬的人常常會掉下馬來。比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。

騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。也比喻東西就在自己這里，還到處去找。

老馬識途：老馬能夠認(rèn)識路。比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。

心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。鞍馬勞頓鞍馬勞困鞍馬之勞鞍前馬后寶馬香車兵荒馬亂兵強(qiáng)馬壯車馬盈門車水馬龍單槍匹馬非驢非馬肥馬輕裘害群之馬汗馬功勞橫戈躍馬金戈鐵馬金馬玉堂快馬加鞭老馬識途厲兵秣馬溜須拍馬龍馬精神馬不停蹄馬到成功馬革裹尸馬首是瞻馬瘦毛長馬仰人翻盲人瞎馬牛頭馬面盤馬彎弓單槍匹馬騎馬找馬千軍萬馬青梅竹馬裘馬輕肥犬馬之勞人歡馬叫人困馬乏人強(qiáng)馬壯人仰馬翻戎馬倥傯塞翁失馬聲色犬馬識途老馬司馬青衫素車白馬天馬行空脫韁之馬萬馬奔騰萬馬齊喑五馬分尸瞎馬臨池下馬看花心猿意馬信馬由韁懸崖勒馬一馬當(dāng)先一馬平川倚馬可待招兵買馬指鹿為馬蛛絲馬跡走馬觀花走馬上任司馬昭之心，路人皆知風(fēng)馬牛不相及一言既出，駟馬難追君子一言，快馬一鞭路遙知馬力，日久見人心兵馬未動，糧草先行露馬腳馬前卒馬后炮下馬威一馬不跨雙鞍。人有錯(cuò)手，馬有失蹄。人奔家鄉(xiāng)馬奔草。人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。人要煉，馬要騎。人是衣裳馬是鞍。馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。馬不打不奔，不人激不發(fā)。馬至灘，不加鞭。見鞍思馬，睹物思人。牛頭不對馬嘴。（驢唇不對馬嘴）心急馬行遲。

三、和馬有關(guān)的俗語關(guān)于馬的歇后語馬鞍套在驢背上——對不上號。馬背上打電話——奇聞。馬槽里伸出個(gè)驢頭——多一張嘴。

馬兒護(hù)虎兒——沒那回事。

馬過竹橋——難拐彎。

馬嚼子戴一牛嘴上——胡來。

馬籠頭給牛戴——生搬硬套。

馬散寵頭——自由自在。

馬尾巴拴豆腐——提不起來。馬戲團(tuán)的猴子——隨人耍。

車馬炮臨門——硬將軍。

駿馬馱銀鞍——兩相配。

“快馬加鞭”

——找一找馬的俗語馬大哈、打馬虎眼、捅馬蜂窩、露馬腳、拍馬屁、馬后炮、驢唇不對馬嘴、風(fēng)馬牛不相及、路遙知馬力，日久見人心、白馬王子、駙馬、黑馬馬的各種稱謂

兒馬，公馬

騍(kè)：母馬。

駒(jū)：小馬。

騸(shàn)：喪失生育能力的馬。

驃(biāo)：黃色的馬。

騮(liú)：黑鬃黑尾的紅色馬。

骃(yīn)：淺黑帶白色的馬。

驊(huá)：棗紅色的馬。

驪(lí)：黑色的馬。

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騧(guā)：黑嘴的黃色馬。

騏(qí)：青黑色的馬。

騅(zhuī)：黑色白蹄的馬。

驄(cōng)：青白相間，類似藍(lán)色的馬。

駑(nú)：跑不快的馬，劣馬。

驍（xiāo）：強(qiáng)壯的馬。騧(guā）：黑嘴的黃馬。

骍(xīng）：赤色的馬。

駿馬（jùn）走得快的好馬。

騏（qí)：有青黑色紋理的馬

考考你

古代駕二馬為（），駕三馬為（），駕四馬為（）。我國歷史上的“的盧馬”是（）的坐騎。難不倒我！駢驂（cān）駟劉備四.馬的別稱

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你知道馬有哪些代稱或別名？從哪兒得知的?千里足、天馬、寶馬、駒、騏驥、駿、飛黃你還知道哪些？五、藝術(shù)作品中的馬雙騎圖（韋偃）

照夜白圖（韓幹）

韓幹gàn是唐朝著名的畫馬名家，《照夜白圖》是他存世的作品。“照夜白”是匹名馬，它是唐朝皇帝玄宗李隆基特別喜愛的坐騎。從它的名稱就可以知道，這是一匹渾身雪白的駿馬。畫面構(gòu)圖比較簡單，一匹馬和一根木樁。但是畫幅卻非常有氣勢。這匹“照夜白”被栓在木樁上，馬首高高昂起，馬的鬃毛飛揚(yáng)，雙耳直立，兩目圓瞪，鼻孔張得大大的，裂著嘴在嘶叫，四只馬蹄騰躍踢踏，好一匹性子剛烈志在千里的“千里駒”。畫家韓幹用并不很多的筆墨就將這匹烈馬的形和神，描繪得恰如其分，給觀者留下十分深刻的印象。這幅《照夜白圖》現(xiàn)在收藏于美國紐約的大都會藝術(shù)博物館。

徐悲鴻之《八駿圖》五、歷史傳說中的馬1漢血馬經(jīng)典故事

漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質(zhì)，像流血一般，故稱之。中國古代稱為“大宛馬”、“兩極天馬”，現(xiàn)稱為“阿哈馬”。二千年前，世界馬種處于原始土種狀態(tài)，中亞土庫曼斯坦干旱少雨的沙漠綠洲中，已曾有十分優(yōu)秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發(fā)現(xiàn)了漢血馬。當(dāng)張騫向漢武帝匯報(bào)大宛馬后，武帝便命張騫帶百余人的使團(tuán)去了大宛國求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新?lián)Q回大宛馬。結(jié)果大宛國不允，歸途中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國是一封閉小國，并不知中國的強(qiáng)大，此種行為使?jié)h武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發(fā)了兩次大宛馬戰(zhàn)爭。李廣利將軍率兵數(shù)萬人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國獻(xiàn)出三千匹馬給漢朝，二次戰(zhàn)爭始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。當(dāng)今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統(tǒng)，而今漢血馬是最長壽馬，可活到二十三歲。

相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山，在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它?。〔畼废囫R

按圖索驥：秦國有個(gè)人叫孫陽，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。伯樂把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫到叫《相馬經(jīng)》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬?！斑@家伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊!”

按圖索驥的寓意：前人傳下來的書本知識，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，但是，一定要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中切實(shí)驗(yàn)證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度。

指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想伺機(jī)再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。趙高狡猾陰險(xiǎn)，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個(gè)官員對他的態(tài)度，一日，趙高拉來一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對胡亥說：“陛下收下這只卑臣千方百計(jì)尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯(cuò)了？你拉來的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會皇帝的話，卻仔細(xì)觀察周圍人的反應(yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。趙高故意將鹿說成是馬，迫使大臣們承認(rèn)，對不承認(rèn)的就暗中加以迫害。比喻歪曲事實(shí)，顛倒是非。田忌賽馬：田忌和齊威王賽馬,結(jié)果他的上馬中馬下馬都比不上對方的上馬中馬下馬。他正苦惱的時(shí)候別人給他出了個(gè)注意，讓他用下馬和對方的上馬比，上馬和對方的中馬比，中馬和對方的下馬比，他用了這個(gè)方法，果然贏了齊威王。

齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他并像對待客人一樣禮待他。田忌經(jīng)常與齊國諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝?！碧锛上嘈挪⒋饝?yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來賭勝。比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。”三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法后，就把他當(dāng)作老師。孫臏賽馬……老馬識途塞翁失馬秦瓊賣馬殺馬毀車盲人瞎馬千金買骨王亥馴馬燕昭王：求士

伯樂：千里馬

田忌：賽馬

項(xiàng)羽：烏騅馬

漢武帝：汗血寶馬

呂布：赤兔馬

李世民：昭陵六駿

秦瓊：賣馬

尉遲敬德：馬死人亡

成吉思汗：兩匹駿馬

徐悲鴻：畫馬

六.歷史上的名馬周穆王八駿《拾遺記》：一名絕地，足不踐土。二名翻羽，行越飛禽。三名奔宵，野行萬里。四名越影，逐日而行。五名逾輝，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名騰霧，乘云而奔。八名挾翼，身有肉翅。

昭陵六駿：唐太宗平竇建德諸人及東郡，所乘六馬曰青騅（平竇建德所乘）、曰什伐赤（平王世充、竇建德所乘）、曰特勒驃（平宋金剛所乘）、曰颯露紫（征略洛陽所乘）、曰拳毛騧(guā)（平劉黑闥所乘），曰白蹄烏（平薛仁臬(niè)所乘）,乃琢石為象并贊之昭陵赤兔：三國時(shí)呂布有駿馬名赤兔，常騎乘之。時(shí)人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。的盧：顙（sǎng腦門）上有白毛謂之的盧。劉備避樊城之難，過檀溪，謂所乘馬的盧曰：“今日急，不可不努力。”馬達(dá)備意，一躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧，殷浩以為不利主，勸市之。亮曰：“豈有已之不利，移之人者。”

1．的盧馬，是劉備的坐騎。一次劉備遇難，騎的盧馬逃跑，危急之時(shí)落入檀溪中，劉備著急地對的盧馬說：“的盧，令天遇到大難，你一定要幫忙呀！”于是，的盧一躍三丈，帶劉備逃出險(xiǎn)境。

2．昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍

和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們。將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手，工匠們把這些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人們心目中被神化了。據(jù)傳說，安史之亂時(shí)，在潼關(guān)之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數(shù)百隊(duì)騎兵，致使叛軍倉皇逃竄。偃旗息鼓后，騎兵也突然消失。后來，據(jù)守護(hù)昭陵的官員說，就在潼關(guān)交戰(zhàn)那天，昭陵石人石馬汗?jié)裼巍?/p>

3．白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。

4．汗馬，傳說中的良馬。它產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。

我國歷史上或傳說中的馬

1.古代上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬是相逢的，一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。

2.春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。盜了戰(zhàn)國時(shí)代，趙武靈王胡服射箭，才從匈奴人那里學(xué)會了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。

3.一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，按車乘多少區(qū)分國之大小。天子是萬成之國，諸侯是千乘之國。我國古代的馬車七、文學(xué)作品中的馬一、關(guān)于馬的文學(xué)作品1:經(jīng)典古文馬說----韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

2：千古名句隋·虞世基《出塞》詩----懔懔邊風(fēng)激，蕭蕭征馬煩。

唐·王維《觀獵》詩

----草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。唐·劉禹錫《始聞秋風(fēng)》詩

----竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。宋·柳詠《少年游》詞

----長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。宋·陸游《十五月四日風(fēng)雨大作》詩

----夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。元·