公園作文之德國柏林公園長椅作文

德國柏林公園長椅作文【篇一：準(zhǔn)確審題立意是高考作文成功的前提二輪】準(zhǔn)確審題立意是高考作文成功的前提——二輪復(fù)習(xí)十大作文題目解讀鄆城一中高三語文組張均華1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。平庸的人只有一條命，叫性命。優(yōu)秀的人會有兩條命，性命和生命。卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。這則材料出自當(dāng)代著名小說家、編劇麥家的名言?！靶悦薄吧焙汀笆姑狈謩e代表了生存、生活和責(zé)任，也分別代表了人生由低到高的三種境界。同樣為人，平庸的人只是為了生存而存在，他們追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，也沒有偉大的理想，每一天都在重復(fù)著昨天的故事。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時，更加注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量，刻意讓自己的生活過得更精彩。他們雖然不能決定性命的長度，延年益壽，但能夠拓寬生命的廣度。生活有了更廣闊的空間，性命自然就更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱為“生命”了。而卓越的人則比其他人多了一個“使命”。“使命”，是一定要把事情做成、做好的責(zé)任，是對國家、社會和人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運緊緊聯(lián)系在一起，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，這就是神圣的使命。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也難以活出人生的精彩。優(yōu)秀的人可能會把自己的生活安排得很精彩，可那畢竟是一個人或者一個家庭的事情。而卓越的人，因為心中有神圣的使命感，所以能對國家、社會和人民高度負(fù)責(zé)，忠于職守，做出貢獻(xiàn)。使命感是前進(jìn)的動力源泉，沒有明確而崇高使命感的人，注定不會走得太高太遠(yuǎn)。因此，“性命”只能證明你活著，而“生命”證明你活得有意義，“使命”則證明你活得高貴，活得偉大。三者相比，“使命”無疑當(dāng)為人生的至高境界，也是本題的最佳立意。所以本題可有如下立意：①生命誠可貴，使命價更高；②肩負(fù)神圣使命，舞出精彩人生；③銘記責(zé)任，彰顯人生的價值；④從優(yōu)秀走向卓越；⑤走出“小時代”，弄潮“大中國”；⑥鐵肩擔(dān)道義，使命鑄輝煌。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。伯樂奉皇帝的命令，征選天下的寶馬。有匹又瘦又病的騾子，也拼命地擠進(jìn)馬群，對伯樂說：“你無論如何也要把我選上！”伯樂抬眼一看，疑惑地問道：“你有些什么長處？”騾子得意地說：“報告大人，關(guān)云長的赤兔馬是我的爺爺！”“我問的是你有什么長處？”“稟告大人，薛平貴的紅鬃馬是我的叔叔！”伯樂皺了皺眉頭：“我問的是，你究竟有些什么優(yōu)點？”“大人容稟，唐僧的白龍馬是我的表哥！”伯樂發(fā)火了：“我問的是，你自己到底有什么本領(lǐng)？“大人息怒，張果老騎的神驢是我的外婆！”伯樂終于無語了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。這是一個反面材料、負(fù)面例子。在伯樂征選寶馬的過程中，一匹騾子，且又瘦又病，前來自薦。騾子是驢馬雜交的后代，不是馬，基因不同。更何況又瘦又病，更不符合寶馬健壯、善于馳騁、日行千里的條件，根本不能入圍。騾子卻扯虎皮做大旗，炫耀自己輝煌的家族史，搬出有權(quán)有勢的裙帶關(guān)系作為自己的資本。材料諷刺了騾子不注重內(nèi)在能力的提升，只注重外在的貼金，意在告誡人們，不要以權(quán)勢為資本，要注重鍛造自身，提升自身能力、修養(yǎng)?？坎拍堋⑵焚|(zhì)，二者兼修，打拼天下。當(dāng)下，由“拼爹”衍生出另一個詞，“拼娘”?！捌吹逼吹氖菣?quán)錢，“拼娘”拼的是對子女的教育。立意（一）從批評騾子，引以為戒角度，可以如下立意：1.不靠權(quán)勢，靠能力2.以才拼天下3.千里馬是跑出來的4.拼爹不如拼娘5.拼背景不如拼實力（二）材料中還有一個次要人物“伯樂”。伯樂識馬，善于相馬。在這一則材料中，伯樂形象單薄，模糊，只有四句問，且意思相同，“有什么長處、特長、優(yōu)點、本領(lǐng)”，最后無語。連續(xù)問表明伯樂不認(rèn)可騾子的回答，不看重門第、出身、出處、權(quán)勢，言外之意，看中的是善于馳騁、有能力、有才能。從伯樂角度立意：1.選拔人才要看真才實學(xué)2.不以出身論英雄3.不拘一格降人才3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①我思故我在：思想者的風(fēng)采思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽我的耳朵，要在兩百年后才出世”（尼采），獨立蒼茫、無人喝彩的孤獨和寂寞，難以想象的困難和危險也不能使他們退怯②改革是少數(shù)人的破冰之旅守成的力量無比強大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢想，變革現(xiàn)實，不懈進(jìn)取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬丈斷崖，也義無返顧地走下去③“我一個都不寬恕”：獨與世俗叫陣的決絕與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對，決不茍同流俗，決不隨波逐流“我的活著，就是要讓他們皺眉”視角2.守望家園——養(yǎng)護(hù)心靈的綠地①在時代大潮的裹挾之中，做一個清醒者眾人奔競利益，樂此不疲，而顏回卻安貧樂道，處貧賤而不移，居陋巷而不改鉆營權(quán)勢，征逐利益;世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨釣，守護(hù)心中的明月;沈從文，做不了時代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。②不斷被娛樂化的現(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近，讓腳步慢下來，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗③最后一個匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅守的孤絕視角3.張揚個性——永做天地之中的“這一個”①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾②堅持自我，決不因多數(shù)人的反對而放棄自我，放棄獨特的個性？“越來越多的人活得像一個人，像別人的替身;越來越多的人生像一場抄襲，像流水線上的一個環(huán)節(jié)”（王開林）視角4.追尋夢想——那孤獨前行的背影不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢想而孤獨前行，執(zhí)著不舍“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？”孔子周游列國，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅守二、當(dāng)我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容視角1.感謝反對者——不因反對者是少數(shù)而無視甚至壓制視角2.理性地對待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想視角3.不做沉默的大多數(shù)，不做逆來順受的大多數(shù)6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。德國柏林一個公園里，有十幾條長椅，椅下藏有4厘米長的錐形鋼刺。只要人們坐下來看手機時間超過10分鐘，椅子就會發(fā)出警告，剛刺就會冒出來。許多游客說這樣的椅子中看不中坐，而當(dāng)?shù)氐木用裰?，這長椅是最人性化的設(shè)計。這段文字引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或感悟？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）這則材料具有多向性特點，因而審題沒有什么難度，不會出現(xiàn)明顯走題的問題，但立意卻有高下之別。學(xué)生習(xí)作中可能出現(xiàn)的幾個常見的立意：1.手機的利弊;2.不要忽略身邊的美;3.珍惜時光4.學(xué)會交流5.生命在于運動6.人性化的設(shè)計。顯然，1、2的立意比較大眾，也較切題，3、4、5的立意顯得一般。而第6點關(guān)于“人性化”的寫作應(yīng)是此次習(xí)作中最可挖掘的方面，但學(xué)生對此的了解不可能深入，習(xí)作中可能很少涉及，即便是涉及，也大多屬于淺層次的。其實，人性化指的是一種理念，它要求設(shè)計者既能滿足消費者的功能訴求，又能滿足消費者的心理需求。人性化包含三個自然屬性：（1）人的生理層面的自然屬性：“人類總是要求擁有快樂而不是痛苦”。（2）人的心理層面的自然屬性：“人類總是要求得到尊重而不是貶抑”。（3）人的心靈層面的自然屬性：“人類總是希望有長久的目標(biāo)而不是虛度一生”。這三種屬性，包含有對行為后果、對自己長遠(yuǎn)目標(biāo)和對人生價值的考慮。仔細(xì)分析“帶刺的長椅”，從“人性化”角度可以擬題（立意）如下：（1）愛的真諦（鋼刺看上去“邪惡”，讓人“掃興”，實則是在對人們善意的提醒。）（2）自律與他律（自律是人的最高境界，但有時需要從他律開始。）（3）換個角度看問題（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，游客與居民的不同觀點只是因為他們看問題的角度不同。）。（4）帶刺的長椅告訴（警告）我們什么（放下手機，擁抱真實;手機之外，風(fēng)景更美??）7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一些人在黑夜里打手電筒，他們不是謙卑地把光打到遠(yuǎn)處，照亮道路、田野與山巒，讓你自己判斷該往哪兒走，而是對著你的眼睛照射，告訴你這就是你需要的一切光明。那一刻在你眼中，除了他們手電里射出的光亮外，你什么也看不見。這種現(xiàn)象稱之為“在光明中失明”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。這是一道典型的敘事性新材料作文題。圍繞“在光明中失明”這樣一個特殊的生活現(xiàn)象，材料著重突出了兩個形象，一個是打手電筒的人，一個是被照射的人，他們可以帶給我們不同的啟示。所以，我們可以分別從這兩個人物形象及帶給我們的啟示的角度切入。從打手電筒的人來看：（1）態(tài)度上：智者不要總是居高臨下，高傲地幫助別人其實是種傷害；（2）方法上：光明應(yīng)該引導(dǎo)人們走向遠(yuǎn)方；（3）關(guān)系上：不適當(dāng)?shù)膸椭３＿m得其反；不要用自己的經(jīng)驗來代替引導(dǎo)；從被照射的人來看：（1）要有自己獨立的思考和判斷力；（2）要勇于尋找屬于自己的光明；（3）要善于利用別人給自己的有利條件，從而獲得成功。8.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(1)“日月不同光，晝夜各有宜?！薄?xí)近平主席2015年9月訪美發(fā)表演講時引用此句詮釋中美關(guān)系。(2)各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M孝通就“人的研究在中國——個人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時總結(jié)處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。此材料為兩句名言，是價值取向明顯、立意角度多維的作文材料。第一句引于唐代孟郊《答姚怤見寄》，意為“太陽和月亮的光芒各不相同，白天和黑夜各有各的好處”，習(xí)主席引用其詮釋中美關(guān)系，正是因為有了差別，世界才多姿多彩;也正是因為有了分歧，才需要聚同化異。矛盾是普遍存在的，純而又純的世界是不存在的。中美兩國在一些問題上存在不同看法、存在分歧在所難免，關(guān)鍵是雙方應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進(jìn)理解、擴(kuò)大共識，努力把矛盾點轉(zhuǎn)化為合作點。第二句是費孝通總結(jié)處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，意蘊豐富。第一個層次是“各美其美，美人之美”，意思是欣賞自己的美和欣賞別人的美。第二個層次是“美美與共，天下大同”，意思是將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來，就可以達(dá)到天下大同。第一個層次是基礎(chǔ)，第二個層次是結(jié)果，審題的重點應(yīng)落實在第二個層次上。如果有考生只寫“美”、什么是美、怎樣美或者自然景物之美，則說明未讀懂材料;如果只寫各美其美，美人之美，或者每類都寫，則未抓住中心。就名言審題而言，需要從不同的層次和維度去思考立意，可著眼部分，更要把握整體。當(dāng)然，對考生來說，正確理解句子含義尤為重要。角度一：“日月不同光，晝夜各有宜?！薄榔湟猓蓪憽案饔袃?yōu)點，各有精彩”、“差別成就世界的多姿多彩”、“互相尊重，求同存異，才能和諧共處”等話題，由此可以延伸寫存在不同看法、存在分歧時，我們該如何去做。角度二：“各美其美，美人之美”——首先，“各美其美”是指各自懂得美化自己的美，欣賞自己的美，可寫“肯定自我，欣賞自我”、“發(fā)揮自身優(yōu)勢”、“每個人都應(yīng)該自愛”、“從欣賞自我中獲取自信”。大而言之，可寫民族的文化、精神，使國人充滿民族自信心，而不妄自菲薄。其次，“美人之美”是指贊美他人的美，可寫“學(xué)習(xí)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長處”、“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會欣賞外族或者外國的優(yōu)秀文化，用于借鑒接受外來文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大。角度三：“美美與共，天下大同”——其意為將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來，方能建立大同世界。可寫“個體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異”，也可寫“文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會”。角度四：整合兩則名句，可寫“個體與整體的矛盾統(tǒng)一”、“和諧社會的構(gòu)建”、“矛盾成就精彩”等話題。9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自然界中有兩種植物生長特別神奇。一種是矮牽牛，生長中，如果摘心，愈摘，花發(fā)得愈好。還有一種是木瓜，當(dāng)木瓜新枝正發(fā)到興頭，冷不防把它的頭摘掉了，再發(fā)，再摘?！酒憾坦珗@作文】二喬公園我的家鄉(xiāng)在嘉魚，那里美景很多，可我最喜歡的還是二喬公園。二喬公園位于嘉魚魚岳鎮(zhèn)沿湖大道南側(cè)，依山傍水，秀麗怡人。星期天的早晨，我和媽媽往二喬公園走，三湖路邊的柳樹上，柳樹的枝葉被微風(fēng)細(xì)雨給染綠了，一個個綠芽苞，悄悄地爬滿柳樹的枝條。春風(fēng)把柳樹的枝葉吹干，輕輕地一搖一擺，它像一位理發(fā)師，在用一把巨大的梳子和剪刀為這位小姑娘理秀發(fā)。來到二喬公園，首先躍入眼簾的是大喬小喬的高美石像，雖然是周日的早晨，還是有人這么早就在石像前照像留影。大小喬的身后是兩座拱橋，由于山水的襯托，顯得非常壯觀。在公園的廣場上，晨練的爺爺奶奶正在聚精會神地鍛煉身體。繼續(xù)往里，我聽到了聲聲鳥鳴，有惹人喜愛的喜鵲，機靈的小巧的麻雀|??它們正在唱著動聽的歌曲，似乎在告訴人們，春天到了！路的旁邊裝置著長椅，它們干凈光潔，人們累了可隨時坐上去休息。抬起頭來，宏偉的“黃鶴樓”便在眼前，既美麗又壯觀。遠(yuǎn)處清澈的湖水異常平靜，使公園更顯一絲神秘，那種感覺真令人流連忘返。我們沿著拱橋來到“三國世界”，那里每隔不遠(yuǎn)，就有三國人物：劉備、周瑜、曹操??讓人感覺仿佛來到了另外一個世界。夜幕悄悄降臨，每座“黃鶴樓”的四周都亮起了漂亮的彩虹燈，它們像一群出游的孩子，正排著整齊的隊伍，穿越公園各條小道，它們穿著五彩的霞衣，放射出淡淡的光茫。遠(yuǎn)處的拱橋上，一盞盞的彩燈倒映在水里，說不出的美麗，最讓我著迷的是圍繞在大小喬身邊的音樂噴泉。【篇三：2017高考材料作文“陪伴是最長情的告白”寫作導(dǎo)引】高考材料作文“陪伴是最長情的告白”寫作導(dǎo)引閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）①“我在寫作業(yè)，媽媽陪著我，她在看手機”“臨睡前，我和爸爸分享學(xué)校里的趣事，他在看手機??”最近，南京一群小學(xué)生記錄下生活中最熟悉的“刷手機”場景，匯編成一首詩歌《放下手機，抱抱我吧》。②《國民家庭親子關(guān)系報告》顯示，l7.8%的父母在與孩子共處時常看手機。記者采訪了多位家長，超過一半家長承認(rèn)回家看手機的時間多過陪伴孩子?；丶液蠓挪幌率謾C的爸爸媽媽在關(guān)注什么呢？大部分家長表示，其實是隨便刷刷，“微博一刷，微信群里回幾條，一兩個小時沒了?！币螅航Y(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！静牧戏治觥孔罱鼛啄?，智能手機越來越普及，在給人們帶來各種便利的同時，也使人們或多或少對這些電子產(chǎn)品產(chǎn)生依賴，帶來了眾多負(fù)面影響。材料中，父母對手機依賴而影響到孩子的情況越來越普遍，這引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。解題時要注意到“家庭”“手機”“孩子”三者的聯(lián)系，不要割裂開僅從一方去立意。我們可以從以下幾個方面立意：一是家長在孩子面前要以身作則，為孩子的成長營造良好的家庭環(huán)境。家長做了不良示范，休息就是玩手機，這讓孩子誤認(rèn)為，手機最好玩，孩子也可能會變得越來越宅，甚至沉迷于手機。二是從如何建立和諧的親子關(guān)系人手。專刷手機影響親子關(guān)系，時間久了，家長變得不會跟孩子交流，不知道如何交流，孩子與家長的隔閡也會越來越深。當(dāng)然也可以綜合立意。寫好新材料作文關(guān)鍵在謀篇布局“五步”，以下“五步”助你寫新材作文得心應(yīng)手。第一步：引“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對于短小的材料（如一首小詩）可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。特別注意：材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，達(dá)到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。第二步：提“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點。具體來說，在引述材料后，緊接著用一個句子點明中心論點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗。第三步：議“議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。第四步：聯(lián)“聯(lián)”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。原材料再豐富，充其量也只是一個點，一個小小的點，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫面定格后又逐漸地放大、放遠(yuǎn)、展開更廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內(nèi)提煉出的觀點確實有意義，令人信服。是從“小”到“大”的深化。第五步：結(jié)“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點化，升華論點；或畫龍點睛，意味深長；或總結(jié)全文，發(fā)出號召??一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。說明：“引”“提”是文章的引論部分；“議”“聯(lián)”是文章的本論部分；“結(jié)”是文章的結(jié)論部分?！痉段摹糠畔率謾C，陪伴家人近日，有調(diào)查顯示許多父母在與孩子共處時時?？词謾C，更甚者玩手機的時間比陪孩子的時間更長。于是，類似“我寫作業(yè)，媽媽在看手機”，“我分享趣事，爸爸在看手機”的話時常從孩子口中說出。手機雖好玩，但它難道比親人還重要嗎？（引）當(dāng)前，我們處在一個網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，信息大爆炸的時代。手機作為一種即時通信的有力載體，使我們能夠隨時隨地的瀏覽分享各種信息。在很大程度上方便了每個人的生活，節(jié)省了彼此的時間，改變了人們生活方式，這些誠然是手機這個小鐵盒子帶給我們的利好。但又有多少人能規(guī)避得了手機帶來的弊端，并且能夠真正的置身手機之外？也許沒有幾人，更不要說初為父母的了。但面對如此嚴(yán)峻的“親情缺失”的現(xiàn)狀，我們能安心嗎？（提）古人有道“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷心境，今人卻成了“舉頭忘所以，低頭刷手機”的激情。與其說是激情，不如說是一種麻木，像魯迅先生筆下封建社會人們對生活的麻木一樣?！暗皖^族”若抬頭，眼底盡是茫然，無知，完全一幅被手機控制了身心無法自拔的休克狀態(tài)，連身邊最親最愛的活生生的親人也無暇搭理。長此以往，親情逐漸淡薄，好像成了可有可無的一件“東西”，這難道不是當(dāng)今人類社會之大悲嗎？（議）有人曾問，機器人會控制人類嗎？依現(xiàn)狀來看，毫不夸張地說機器人已經(jīng)控制了人類。人類把手機視為珍寶，為了手機不問親情，完全成了手機的奴隸，這難道不就是機器控制了人類嗎？因此，只有放下手機，才可成為手機的主人，才能不被手機“奴役’。（聯(lián)）放下手機，放下的不過是裝著世俗的鐵盒，而擁有的則是生機勃勃的完美世界。放下手機，我們不僅可以節(jié)省大量的時間，還可以放松身心，用這一段段的時間去陪伴親人，暢享家人歡聚的樂趣。亦或是旅行，用你的雙眼真切地領(lǐng)略世間萬象，給你的眼睛來一場說走就走的旅行。當(dāng)然，我們也可以讀讀書，身體和心靈，總有一個在路上，放飛靈魂，擁抱健康的生活，擁抱可愛的親人與朋友。（聯(lián)）“她抬著頭，渴望分享每一個發(fā)現(xiàn)，你低著頭，錯過她的激情；她抬著頭，期待你的回應(yīng)，你低著頭，沉默不語冷落了一顆溫?zé)岬男??！碑?dāng)你錯過了孩子的成長，你是否感到悲哀？放下手機吧，放下的是冷漠；陪伴親人吧，陪伴的是純潔的愛。陪伴是最好的愛，莫讓手機遮望眼（結(jié)）【點評】本文首段簡引材料，敘讀家長玩手機而不能陪伴孩子。第二段提出中心論點，家長對孩子的親情缺失現(xiàn)狀極其嚴(yán)峻。第三段化用詩句，用語詼諧幽默，直指親情缺失給家人帶來的傷害，該段為議論的主體部分。接著兩個自然段展開聯(lián)想類比，由小到大論述手機對人類的危害。最后一段，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁。綜觀全文，不失為一篇考場佳作。放下手機，讓親情常在有一種花叫煙花，它綻開在黑暗的夜空，燃燒著空氣中的原子；有一種燈叫指明燈，它照亮在茫茫大海之中，璀璨著黑夜的空間；有一種親情叫陪伴，它溫暖著每個人的心靈，拉近著父母與子女間親近的關(guān)系。當(dāng)你玩手機時，當(dāng)你與朋友聊天時，當(dāng)你刷微博時，請父母們不要忘記了多陪陪孩子，放下手機，讓親情常在。（引）隨著社會的發(fā)展，科技時代的到來，智能手機已經(jīng)走入了每家每戶。它給人們帶來了巨大的方便，能與親朋好友視頻聊聊天，不用出門便了解很多天下大事。于是父母們就開始了上網(wǎng)聊天，刷微博，聊微信，整天抱著手機樂呵呵的笑，甚至照顧孩子，陪伴孩子的時間都很少，夫妻關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，與孩子的關(guān)系慢慢地也淡了。這不能說是手機造成的，而是為人父母者應(yīng)該反思自己。不能只是爽了自己，而疏忽了孩子，最后的結(jié)果只能是對孩子疏于管教，影響孩子健康成長。（提）請放下手機，多花點時間去陪陪孩子吧，孩子的健康成長才是為人父母者的首要責(zé)任。與孩子一起度過的快樂時光，才能成為您最幸福的記憶。陪伴是最好的教育，父母給予孩子的陪伴是不能用金錢去買的，中央電視臺的那句公益廣告詞說的好——愛孩子就多陪陪孩子。（議）2014年感動中國十大人物之一的陶艷波是一位偉大的母親，她并不是因為撫養(yǎng)孩子成人偉大，而是因為花時間去陪孩子。他的兒子從小就是耳聾，沒有一個學(xué)校愿意收留他。但陶艷波為了讓兒子在學(xué)校不受歧視，她陪讀了整整十八年，從小學(xué)到大學(xué)，幾乎與兒子的水平學(xué)歷相等。她學(xué)習(xí)手語，在學(xué)校聽完老師講課后，回家親自教給兒子，遇到不懂的就跟在老師后面問，為的是讓孩子學(xué)得更好。如今，兒子也成才了，這不僅僅是靠她的努力得來的，更多的是她耗費大量的時間去陪伴孩子的結(jié)果。她能夠以身作則，為那些為人父母者樹立了好榜樣，因此才偉大。（聯(lián)）史鐵生的作品中有很多是寫母愛親情的，正是因為母親給她溫暖的陪伴，他才能夠從心底發(fā)出對母愛的贊頌。近段時間，電視上經(jīng)常播出關(guān)于親子的節(jié)目，比如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等。節(jié)目中那些明星父母們所做的點點滴滴，為孩子穿衣做飯，和孩子一起參加任務(wù)，讓人心中不免產(chǎn)生感觸。不知道那些整天玩手機，很少陪孩子的父母看了節(jié)目，心中做何感想？（聯(lián)）不要等親情離你遠(yuǎn)去了，才懂得后悔；不要等到孩子身上滿是壞習(xí)慣了，才悟出教育已晚。請放下手機，多些時間陪陪您寶貝孩子。愿得一安靜世界，讓父母感受到親情的幸福，讓孩子感受到父愛母慈的駐存。一花一世界，一樹一菩提。用靜心守護(hù)，讓親情常在。（結(jié)）【點評】該文是一篇優(yōu)秀的考場作文。作者開篇用語不俗，排比句的運用引出中心論點“放下手機，讓親情常在”同時又照應(yīng)題目，這是提出問題。接著拓開一筆談及智能手機給人們帶來的便利，并由此引出手機擠占了我們大量的時間，我們成了手機的“奴隸”，甚至致使為人父母者無暇陪伴自己的孩子，這是在分析問題。然后，作者展開類比聯(lián)想，列舉正面事例，公益廣告詞、感動中國人物陶艷波、史鐵生、電視親子節(jié)目等父母陪伴孩子一起成長成才的故事，意在呼吁為人父母者放下手機多多陪伴孩子，這是解決問題部分。文章結(jié)尾呼吁那些已為人父母者珍惜親情放下手機，多陪伴孩子讓親情永駐，再次點出中心論點并照應(yīng)題目。放下手機，擁抱親情看了材料，不禁悲從中來。孩子是多么渴望父母的陪伴，渴望親情的呵護(hù)。然而，現(xiàn)在有太多的父母忽視對孩子的關(guān)注和陪伴。正如材料中的那一位小朋友在作文中寫到的現(xiàn)象：“晚上媽媽陪我做作業(yè)，我在做作業(yè)，她卻在玩手機；晚上我和爸爸躺在床上分享在學(xué)校里發(fā)生的趣事，而爸爸卻再看手機?！边@種現(xiàn)象已經(jīng)再普遍不過了，可是父母們，你們有沒有去認(rèn)真想一想，你們的這種行為會對孩子產(chǎn)生什么影響。請放下手機，擁抱親情。（引）當(dāng)今，科技越來越發(fā)達(dá)，越來越先進(jìn)，手機成為每個人必備的工具。等公交車時，低頭看一看；排隊買東西時，低頭看一看；甚至在過馬路時，還在低頭看手機??人們把手機看得比自己生命還重要。如此種種，這就不難想象材料中所說的父母的行為了。手機哪來的如此“魔力”，竟引得為人父母者連自己的孩子都可以不予理會，不予陪伴，不予呵護(hù)。（提）現(xiàn)在人們對手機的依賴如此之嚴(yán)重，令人堪憂。許多年輕人、老人、甚至小孩都沉迷于手機。據(jù)悉在李克強總理提出的全民閱讀中，有80%的人都是通過手機閱讀的，而紙質(zhì)性閱讀的比例卻很小。這正體現(xiàn)了手機在人們生活中的地位和作用。更有甚者，一個對手機有著強烈依賴性的人竟與手機結(jié)婚，這可真是太不可思議了。我們再想想當(dāng)今青少年眼睛健康程度，有多少青少年在年紀(jì)小小的時候鼻梁上就已架起了厚厚的鏡片。放下手機吧，別再讓手機傷害年青人的眼睛，別再讓手機霸占你的全部生活，別再讓手機拆散了你的骨肉親情。（議）國外也是如此的嗎，有意思的是在德國柏林的一個公園里，有十幾條長椅，椅下藏有四厘米的錐形鋼刺，只要人們坐下來看手機超過十分鐘，長椅就會發(fā)出警告，鋼刺就會冒出來，許多游客說這長椅中看不中坐。他們對這種設(shè)計很不理解，而當(dāng)?shù)鼐用駛儏s知道這長椅是最人性