理想社會的模樣作文

理想社會的模樣作文理想，是一個被國內外學者運用充分的概念。有人認為，理想就是人運用符號所創(chuàng)造的觀念，從而與動物區(qū)分開來；有人認為，理想是主體對未來的一種期望，以一種價值觀念體現(xiàn)出來。如果將“理想”這個詞匯作為形容詞，與“社會”放在一塊，那么理想社會即理想的社會，也是一種理想，也是一種對未來的期望，不過是針對社會這個層面所發(fā)生的構想。因此，本文所說的理想社會是在特定的時代背景下，人們對未來社會的預設觀念。

但正如馬克思所說的“共產主義不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想，而是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動?！瘪R克思從歷史唯物主義出發(fā)所看到的人們對于未來社會的期望，并不只是一種觀念，更是一種制度，一種運動。人的社會歷史活動就是對理想世界的創(chuàng)造活動。因此，現(xiàn)在我們談論理想社會時，除了觀念層面的意義，更應該注重實踐層面的意義。

觀念來源于實踐，又再作用于實踐。約兩千五百年前，孔子與柏拉圖兩位東西方先哲，就是從“舊秩序解體而新秩序未建立”的現(xiàn)實出發(fā)，來回答“未來社會應如何發(fā)展”這個問題。兩位先哲繼承了前人留下的歷史遺產，又融合了獨特的創(chuàng)新，并從面臨的社會現(xiàn)實出發(fā)提出了各自的理想社會觀。

春秋時期，周王朝式微，禮崩樂壞?？鬃拥睦硐肷鐣^繼承了夏商周以來的血緣宗法制度及社會結構，也深受周公要求天子德行的影響。首先，他希望恢復西周時期的等級制度，強調了“正名”，從而讓每個人在自己的等級上各司其職，遵從對應的禮制。但他在承認等級差別的基礎上，強調“仁”和“禮”的統(tǒng)一，從而能使各等級和諧相處，最終成為一個“天下有道”的社會?？鬃油ㄟ^“仁”的概念，為傳統(tǒng)的禮制注入了人的溫情。原本，“禮”是等級制度外在的儀式規(guī)范，用來約束人的行為。而“仁”則是心理原則的約束，是人人都需要遵循的道德觀念。但二者融合后，“禮”是從屬于“仁”的，正是因為仁愛這一發(fā)自內心的道德意識，人們才得以遵守禮制?！叭省焙汀岸Y”的和諧統(tǒng)一，最終呈現(xiàn)《禮記·禮運》中所描述的理想社會形式：最初體現(xiàn)的便是較低層次的小康社會，發(fā)展到最高層次則是“天下為公，選賢舉能”的大同社會。

在古希臘城邦制度式微的時代背景下，柏拉圖的理想社會雛形則是“正義的城邦”與“正義的個人”的結合體。城邦的“正義”體現(xiàn)在各個階層的人們各司其職，各安其事——哲學王擁有智慧，職能是統(tǒng)治國家；護國者是勇敢的，職能是保衛(wèi)國家；勞動者應該節(jié)制，調和統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者。個人的“正義”則是人心靈中理智、激情與欲望的三者調和——理智領導激情，激情賦予人類勇敢，理智和激情聯(lián)合起來克制不理性的欲望。由此，人得以成為理性的人而存在。兩位先哲的理想社會都存在兩個維度，首先是個人的，然后才是社會的。個體作為構成社會的每一個個體，是構成理想社會的每一個小的分子。個人的理想未來也是和理想社會掛鉤的，正如馬克思所說，人是一切社會關系的總和。

今天的我們暢想理想社會，應當博采眾長，吸收東西方文化精髓?？鬃雍桶乩瓐D圍繞他們所身處的時代提出的理想社會構想對于后世的影響是巨大的，對于當代人的思考也是具有借鑒意義的?？鬃永硐肷鐣^中對于個人必須修德，具有家國情懷，修身治國齊家平天下的思想啟迪我們應當鍛煉自我的道德水準，合理處理人情社會中的各種社會關系。而柏拉圖理想社會觀中認為人作為獨立個體構成公民社會中的每一份子，也啟發(fā)我們應當追求個人的充分發(fā)展。但也應看到，柏拉圖是從維護貴族階層利益的角度出發(fā)建立的“理想國”，孔子所認為的“名不正則言不順”給予了封建君主制度“王與圣”的融合，二者所暢想的秩序嚴謹，階級分明的未來社會歸根到底是維護專制與極權的。

當代社會的發(fā)展，關鍵詞當然并不只是“秩序”，人的發(fā)展與社會的和諧更應成為暢想理想社會的衡量標準?？剂繒r代背景，孔子構想的是理想的個人與理想的國家，柏拉圖構想的是理想的個人與理想的城邦。而今天的我們還應加上“理想的世界”這一層次。我認為“中國夢”與“人類命運共同體”的構想，是當下在融合觀念和實踐層面的基礎上，對理想個人、理想國家和理想世界的較好詮釋。

當代的“中國夢”在國家與世界層面所構思的理想是實現(xiàn)中華民族偉大復興，最終建設一個社會主義和諧社會，這個理想社會是富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。而這一理想社會的實現(xiàn)，又要求每一個中國人憑借自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神，去爭取美好生活，為國家和世界做出貢獻。國家的“中國夢”也是個人的“中國夢”，每一位國人追求個人全面發(fā)展的同時，也是與國家的發(fā)展興衰緊密聯(lián)系的。當個人的發(fā)展與人類社會發(fā)展保持和諧一致，最終才能實現(xiàn)理想社會。超越國家和地域的區(qū)別，人類命運共同體的構想則是理想世界層面的。人類命運共同體呼吁構建的是尊重差異的前提下，實現(xiàn)共贏共享，承認命運休戚相關的一個理想的人類世界。落到行動層面，則包含了伙伴關系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)