儒家哲學(xué)概述教學(xué)課件

儒家哲學(xué)概述怎樣思想，就有怎樣的生活儒家哲學(xué)概述儒家哲學(xué)概述怎樣思想，就有怎樣的生活儒家哲學(xué)概述孔子及其思想孟子及其思想荀子及其思想諸子百家各懷絕技儒墨道法紛紛登場。百家爭鳴,從春秋末期拉開帷幕,至戰(zhàn)國末期戛然而止,經(jīng)歷了三百年時間。歷經(jīng)秦始皇焚書,楚霸王燒秦宮之后,漢朝人仍然收集到了先秦時期的一百八十九種著作,共計四千三百二十四篇。·諸子界定百家界定(十家,九流,十二家)·百家爭鳴的焦點傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以應(yīng)試教育為主，強調(diào)的是填鴨式的教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體作用和主觀能動性的發(fā)揮。隨著社會的不斷發(fā)展，新的學(xué)習(xí)方式不斷地轉(zhuǎn)變。無論哪一種學(xué)習(xí)方式，都要將具體的真實的事物呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生面對真實的情境。因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分，課堂教學(xué)中，也一定要創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)情境。《全日制義務(wù)教育化學(xué)課程標準（2011年版）》也指出：真實、生動、直觀而又富于啟迪性的學(xué)習(xí)情景，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地理解和運用化學(xué)知識。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的已有經(jīng)驗以及學(xué)校的實際條件，有針對性地選擇學(xué)習(xí)情境素材，引導(dǎo)學(xué)生從真實的學(xué)習(xí)情境中發(fā)現(xiàn)問題，展開討論，提出解決問題的思路。因此，教師在教學(xué)中更應(yīng)該重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)一個學(xué)生樂于參與的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，增強學(xué)習(xí)的針對性，提高課堂教學(xué)效率。下面是筆者結(jié)合教學(xué)實踐在創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的實踐與思考。一、借助問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)總是與一定的問題情境相聯(lián)系的。在問題情境下的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的積極情緒，激起學(xué)生的求知欲，促進學(xué)生潛能的發(fā)展，對當前所學(xué)的知識進行“同化”“順應(yīng)”從而達到一定意義上的建構(gòu)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新奇的，具有神秘色彩的情境，能夠有效地激發(fā)興趣，質(zhì)疑、解疑、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探究的能力。在化學(xué)教學(xué)中通過化學(xué)知識與生活實際相結(jié)合設(shè)置問題情境，使學(xué)生感到科學(xué)就在身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和社會責(zé)任感。通過問題情境學(xué)生明白了生活中的“為什么”，增強對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，鞏固新舊知識的理解運用。例如，在“質(zhì)量守恒定律”時教師提問，蠟燭燃燒后質(zhì)量變小，說明質(zhì)量守恒定律不是普遍規(guī)律這種說法對嗎？紙在空氣中燃燒后變?yōu)榛覡a，灰燼的質(zhì)量比紙的質(zhì)量小，為什么？銅粉在空氣中加熱，為什么質(zhì)量會變大？二、借助多媒體創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境心理學(xué)家認為經(jīng)驗和實踐是認識事物的最好方式，多媒體技術(shù)正是將這種經(jīng)驗和實踐具體體現(xiàn)的最好方式，通過生動活潑的形式使學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)《水的組成》一框，將水的電解過程用多媒體動畫的形式向?qū)W生展示，“化學(xué)變化中分子被破壞，原子重新組合成其他物質(zhì)的分子”，效果逼真，視聽并用，使微觀粒子的變化可視化。三、運用游戲創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生心理特點和教材的內(nèi)容，設(shè)計各種游戲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以滿足學(xué)生愛動好玩的心理，從而產(chǎn)生一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生可以在愉快的教學(xué)氛圍中，不知不覺地學(xué)到書本中的內(nèi)容，還能收獲書本以外的知識。例如，在講“質(zhì)量守恒定律”時，探究質(zhì)量守恒定律成立的原因時，設(shè)計“游戲建?！杯h(huán)節(jié)。在講臺上放一些一元、五角、一角的硬幣，按面值分成三堆，然后讓學(xué)生操作，“將它們打亂，隨機分成三堆”，啟示學(xué)生思考每一堆的硬幣數(shù)量變了嗎？硬幣總數(shù)變了嗎？總面值變了嗎？引導(dǎo)學(xué)生類比化學(xué)反應(yīng)：不同面值的硬幣代表不同的原子，打亂重組就相當于發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。將抽象難懂的微觀原子變成學(xué)生熟悉的硬幣，學(xué)生便可輕易理解即使重新打亂，硬幣總數(shù)和總面值也不變，從而建立起質(zhì)量守恒定律的微觀本質(zhì)模型，突破本節(jié)課的難點。四、運用故事創(chuàng)設(shè)情境生動的故事內(nèi)容，教師繪聲繪色的講述，往往是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良方。運用故事創(chuàng)設(shè)情境易于學(xué)生的接受，對于故事他們百聽不厭，可以使他們產(chǎn)生親臨其境之感，全身心的投入到課堂之中。例如，在講《鹽的化學(xué)性質(zhì)》時，給學(xué)生講了這樣一個歷史故事。傳說諸葛亮第四次釋放孟獲時，當時禿龍大王揚言用毒泉消滅漢軍，其中有一個是“啞泉”。漢將先鋒王平率人探路時因天氣炎熱，人馬爭先恐后地誤喝了啞泉之水，回到大營后士兵不會說話了。諸葛亮當時也束手無策，經(jīng)當?shù)匾焕险咧更c萬安溪安樂泉水方轉(zhuǎn)危為安。講完故事后問：“同學(xué)們想不想知道這是為什么呀，等學(xué)完本節(jié)課相關(guān)內(nèi)容就知道了?！睂W(xué)生們這時求知欲會大大提高，很想知道答案，這樣就為接下來的學(xué)習(xí)和探究做好鋪墊。總之，在初中化學(xué)教學(xué)的實踐中，本人越發(fā)感到開展情景創(chuàng)設(shè)，實施情境教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生對化學(xué)學(xué)科濃厚的興趣，提高了教學(xué)效果，同時也使教師的教學(xué)水平走上了一個新臺階，使教師的教學(xué)水平更具有藝術(shù)性。一、復(fù)習(xí)教材，精選習(xí)題，鞏固雙基教材是學(xué)生復(fù)習(xí)的依據(jù)，也是中考命題的依據(jù)，任何復(fù)習(xí)資料都不能替代課本。所以復(fù)習(xí)時，應(yīng)立足于教學(xué)大綱，立足于課本，過好教材關(guān)。復(fù)習(xí)教材時，首先串講課本。按照章節(jié)內(nèi)容的先后順序，把握重點、難點，加強物理基本概念、基本規(guī)律的內(nèi)容、公式及單位、常用的物理常數(shù)、物理學(xué)史的重大發(fā)現(xiàn)和重要的實驗及器材的準確識記，從而達到了解基礎(chǔ)知識、具備技能的目的。例如：在復(fù)習(xí)變阻器時，重點、難點、熱點問題是滑動變阻器。對于旋轉(zhuǎn)式電阻箱，要求學(xué)生知道調(diào)節(jié)旋盤時，既能改變連入的阻值大小，又能知道連入時的阻值大小，根據(jù)電阻箱面板上的倍數(shù)，就能知道阻值的變化范圍，知道怎么讀就行。對于這類題目，教給學(xué)生正確的讀數(shù)方法后，訓(xùn)練2～3道題，學(xué)生就能掌握。但對于滑動變阻器，首先要了解清楚它的主要構(gòu)造，理解它的工作原理，把握它正確的連入方法。之后，應(yīng)用學(xué)生熟悉的調(diào)節(jié)音量大小的電位器，亮度可調(diào)的臺燈，用滑動變阻器改變小燈泡亮度的實驗等實例，掌握所學(xué)知識。最后，再通過精選課后習(xí)題，資料習(xí)題的練習(xí)，加強鞏固所學(xué)知識。對于部分學(xué)生的疑難問題，利用課余時間，進行個別輔導(dǎo)，加深印象。二、專題復(fù)習(xí)，梳理和歸納知識，提高分析和解決問題的能力第一階段復(fù)習(xí)結(jié)束后，第二階段以基礎(chǔ)知識、實驗、計算題為專題，進行專項訓(xùn)練。主要以實驗和計算題為主，并結(jié)合精選的習(xí)題練習(xí)，強化知識點。1.實驗專項復(fù)習(xí)。主要培養(yǎng)學(xué)生探究能力、推理能力。實驗題主要考察學(xué)生初步的實驗操作技能，會記錄實驗數(shù)據(jù)，并要求學(xué)生會用科學(xué)術(shù)語來正確描述實驗結(jié)果，同時，更注重考察研究過程和研究方法。所以，復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時，以演示實驗、模擬實驗等手段，重現(xiàn)當時的實驗情景，引導(dǎo)學(xué)生在所創(chuàng)造的物理實驗情景中，學(xué)會在實驗前如何選擇實驗器材，怎樣選擇電表的量程；實驗時如何使用這些器材等。通過觀察到的實驗現(xiàn)象，進一步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析出研究的是什么量之間的關(guān)系，在什么條件下，得到什么樣的結(jié)論。另外，部分實驗還可以通過找規(guī)律得出結(jié)論。例如，在研究決定電阻大小因素的實驗中，采取控制變量法，探究電阻的大小決定于哪個量，那個量就是變化的，其余的量都不變。學(xué)生掌握了這個規(guī)律，就能很快得出正確的結(jié)論。2.計算專項復(fù)習(xí)，提高學(xué)生解決問題的能力，應(yīng)用問題的能力。電學(xué)計算是初三物理知識的重點、難點和熱點問題。電學(xué)計算分為利用串、并聯(lián)電路分配特點計算的電路、含電表電路、變化的電路。解決電學(xué)計算問題時，①確定要解決的電路；②確定變量與不變量，并依據(jù)電路和題目給出的條件，挖掘題目中的隱含條件，如電阻不變，電壓相等，電流相等，等等，確定已知量和未知量的關(guān)系；③依據(jù)題意，畫出等效電路圖；④選擇所需公式代入已知量求解。例如，在進行開關(guān)斷開、閉合的變化電路訓(xùn)練時，首先根據(jù)開關(guān)斷開、閉合情況，確定通過電流的有效電阻，再根據(jù)電流路徑判定實際電路是串聯(lián)、并聯(lián)或是簡單電路，根據(jù)判定的實際電路畫出等效電路圖，依據(jù)題目中給出的條件，確定已知量與未知量之間的關(guān)系，利用所需公式，計算出結(jié)果。三、綜合復(fù)習(xí)，強化知識，提高綜合能力最后的強化訓(xùn)練，就是提高學(xué)生綜合概括、靈活應(yīng)用知識能力的水平。復(fù)習(xí)時，教師相互合作，精心挑選，組合幾套具有代表性的經(jīng)典題型和熱點題型，精心選幾套較好的模擬試題，有選擇地系統(tǒng)地完成近幾年我省中考試題，反復(fù)訓(xùn)練，并及時總結(jié)經(jīng)驗得失，達到舉一反三，觸類旁通，強化知識的目的。復(fù)習(xí)時，還要注重聯(lián)系實際，關(guān)注物理與實際生活的聯(lián)系，關(guān)注能源、環(huán)保等熱點問題，關(guān)注體現(xiàn)科技發(fā)展動態(tài)問題等，樹立學(xué)生正確的科學(xué)觀，還應(yīng)注意學(xué)科間的滲透。儒家哲學(xué)概述孔子及其思想孟子及其思想荀子及其思想諸子百家各懷絕技儒墨道法紛紛登場。百家爭鳴,從春秋末期拉開帷幕,至戰(zhàn)國末期戛然而止,經(jīng)歷了三百年時間。歷經(jīng)秦始皇焚書,楚霸王燒秦宮之后,漢朝人仍然收集到了先秦時期的一百八十九種著作,共計四千三百二十四篇。·諸子界定百家界定(十家,九流,十二家)·百家爭鳴的焦點諸子界定諸子百家是先秦至漢初各個學(xué)派的總稱諸子即指各家的代表人物,亦指他們的代表作;百家即指各學(xué)派。諸子,大部分生活在先秦的春秋戰(zhàn)國時期,所以又稱為先秦諸子,指的是那些在當時影響深遠的思想家,包括孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害許行、告子、楊子、公孫龍、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、呂不韋、管子、鬼谷子等百家界定司馬談的劃分:儒家、道家、法家、墨家、陰家、名家這六家?！㈧У膭澐?在司馬談的基礎(chǔ)上,增加了“縱橫雜、農(nóng)、小說”四家。(《七略·諸子略》)班固的劃分:“諸子十家,其可觀者九家而已。”去掉小說家,剩下的九家稱為“九流”(《漢書·藝文志》)呂思勉的劃分:“故論先秦學(xué)術(shù),實可分為陰陽儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說兵、醫(yī)十二家?！?《先秦學(xué)術(shù)概論》)百家爭鳴的焦點1、人性的善惡問題2、對待文明的態(tài)度問題3、以德治國和依法治國的分歧·4、名實之辯。仁愛和兼愛的爭論?？鬃蛹捌渌枷肟鬃由娇鬃咏逃枷肟鬃诱Z仁·中庸之道天命鬼神孔子名言發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。(《論語述而》)不義而富且貴,于我如浮云。(《論語述而》)賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!(《論語·雍也》)·見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。(《論語里仁》)孔子生平孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏《史記·孔子世家》學(xué)兩不人不費ANHUA孔