《勸學》-無心出岫課件

《勸學》--無心出岫《勸學》--無心出岫《勸學》--無心出岫勸唑荀于》功學更燈火五更雞正是男兒讀書時。票發(fā)不知勤學早曾方悔談書遲。唐顏真卿日出黃花近年來，隨著社會的發(fā)展進步，計算機已經(jīng)被廣泛的應用到實際的教學當中，同時，計算機也被各大三本院校設為一門專業(yè)，通過學生對其廣泛的學習，將計算機知識傳播開來。通常，在計算機專業(yè)教學當中，數(shù)據(jù)結構是一門比較重要的基礎性的課程，這門課程對開啟學生學習計算機的智慧有著十分重要的意義。數(shù)據(jù)結構主要對怎樣有效的將數(shù)據(jù)進行組織，怎樣更加有效合理的去存儲以及怎樣去處理數(shù)據(jù)等，這門課程的抽象性比較大，而且算法復雜，對于學生來講，這門課程既是重點也是難點，學生很難掌握其中的一些規(guī)律性的東西，這需要他們長時間的探索研究。1三本院校的“數(shù)據(jù)結構"實驗教學問題從實際的計算機“數(shù)據(jù)結構"教學情況看，當前我國普通高?！皵?shù)據(jù)結構"實驗教學普遍的都還存在一定的問題，這些問題影響著學生對計算機方面知識的學習，同時也對社會發(fā)展帶來了一定的影響。1.1學生自身的學習習慣與知識的儲備量都很低1.2課堂上學生無法專注的對算法進行分析與研究由于數(shù)據(jù)結構課程是以算法設計為課程的核心內(nèi)容，這就決定了數(shù)據(jù)結構不能與其他的程序設計相同。程序設計是關于全局進行設計，它包括算法設計能力、全局組織能力以及實際的動手能力，而算法卻是局部的。學生在學習數(shù)據(jù)結構的時候，最基本的就是數(shù)據(jù)組合與處理方法，為此，教師應該培養(yǎng)學生具有極強的算法設計能力的培養(yǎng)，方便學生能夠更好的學習數(shù)據(jù)結構。而針對數(shù)據(jù)實驗課自身而言，在實驗中要應用很多數(shù)據(jù)結構，學生往往希望可以通過一兩個函數(shù)去實現(xiàn)算法，但這是不可能的。就普通的編譯環(huán)境而言，如果要完成一個算法，那就要寫出一個完整的程序，但是一個完整的程序又需要涉及到很多方面程序設計的知識，單憑課堂上的一點時間是不夠的。2數(shù)據(jù)結構實驗教學優(yōu)化措施由于三本院校數(shù)據(jù)結構實驗教學中還存在一定的問題，這些問題嚴重的影響著學生的學習成績以及未來的發(fā)展，為此，要不斷的探索出有效的解決措施，改善三本院校數(shù)據(jù)結構實驗教學的現(xiàn)狀。2.1調(diào)整數(shù)據(jù)結構實驗教學內(nèi)容根據(jù)實際的學生對數(shù)據(jù)結構實驗課程的學習情況，學校要對數(shù)據(jù)結構實驗教學課程進行一定的調(diào)整，遵循技術教學指導委員會對數(shù)據(jù)結構實驗課程教學所提出的基本的要求，培養(yǎng)相應方面的技術型人才，合理的組織理論教學與實驗教學的內(nèi)容，針對教學內(nèi)容，調(diào)整教學大綱。培養(yǎng)學生實際的操作能力，培養(yǎng)學生的算法分析與研究能力，教學過程中，突出算法對學生發(fā)展的重要性，注重學生的思想訓練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。2.2在數(shù)據(jù)實驗課程方面給予相應的理論性的指導在數(shù)據(jù)結構實驗教學方面，擁有一本比較好的實驗教材是非常重要的。為此，校方要根據(jù)實際的教學實驗要求以及理論性的教學要求，編寫出具有指導意義的實驗指導書，同時還要生動形象的表達出指導的意義，對所要進行的實驗給予相應的步驟提示，對與教學內(nèi)容的重點與難點，結合實際的實驗在指導書中進一步的拓展分析，確保學生能夠更加深刻的理解其中的涵義，掌握其中的學習內(nèi)容，并能夠靈活的運用，為具備開發(fā)程序能力的培養(yǎng)奠定基礎。3總結當前，在信息時代不斷發(fā)展的這一大的背景之下，計算機已經(jīng)成為三本院校的一門主要的專業(yè)課之一。而數(shù)據(jù)結構作為計算機專業(yè)基礎課程之一，既是學生所學習的重點，同時也是學生將要學習的難點，由于這門課程涉及到的關于計算機的學問比較多，算法復雜，學生很難掌握其中一些難點知識，這引起了教育界的高度關注。并針對“數(shù)據(jù)結構"實驗教學存在的一些問題，給出了相應的有效對策，確保學生能夠更好的學習計算機課程，為我國社會發(fā)的發(fā)展培養(yǎng)出更多的技術性的人才資源，不斷的推動社會的發(fā)展。甘肅省2010年秋季已正式實施高中新課程實驗。然而，我們看到高中思想政治課堂教學中大量地存在著有悖于新課程理念的現(xiàn)象和問題，如不能很好地堅持以學生為主體的教學理念，教師講述多，學生動手少;不能積極地調(diào)動學生興趣，激發(fā)學習動力，課堂缺乏活力;不注重理論與實踐的結合，教學內(nèi)容照本宣科，忽視學生自主探究學習，忽視學生社會實踐能力的培養(yǎng);沒有很好地改革評價手段，應試教育充斥課堂，不重視學生思想政治素質(zhì)和綜合能力的提高;沒有認真踐行以人為本、全面發(fā)展理念，未能實現(xiàn)知識、能力與情感態(tài)度價值觀的和諧發(fā)展。因此，高中新課程實施背景下中的思想政治課程創(chuàng)新教學和適應性問題，找到問題，采取措施，轉變教師教學行為，整合學科教學資源，改進學生學習方式，提高農(nóng)村高中思想政治教學質(zhì)量，提升課堂教學效率，更好地培養(yǎng)學生自主創(chuàng)新能力，為學生終身發(fā)展奠基，更好地實現(xiàn)高中思想政治新課程改革的目標。一、生發(fā)興趣創(chuàng)新首先，教師要善于激發(fā)學生的學習興趣，在思想政治課課堂教學中，興趣能使學生變“被動學習”為“主動學習”。魏書生說：“激發(fā)興趣，就是要把學生已經(jīng)形成的潛在的學習積極性充分調(diào)動起來。”學習興趣一旦建立起來，學生學習的主動性就大大增強，甚至會瘋狂地進取。學習興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸收學生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學生去積極思考、觀察和研究。而且教學的實踐也表明學生對政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學總是老一套，教條條、背條條，“一言堂”式的灌輸，只會使學生感到厭煩，喪失對思想政治課學習的興趣，這樣的教學由于沒有發(fā)揮學生的主體作用，學生不能積極主動地參與教學過程，因而難以達到培養(yǎng)學生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學中首先應富有創(chuàng)新意識，設計形象生動的教學情景，激發(fā)學生那種強烈的探索欲望，使學生處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。其次，教學的過程是有規(guī)律的，在教學中要遵循從具體到抽象的認知規(guī)律，深入淺出，多利用形象生動的比喻去幫助學生進行分析理解抽象概念，提高學習興趣，激發(fā)學習熱情。再次，在教學過程中應積極運用多種現(xiàn)代教學媒體，努力改變“一只粉筆，一張嘴，一本書”的教學方式，營造生動活潑的課堂氣氛，使教學過程更加具體化、細致化和個性化，把思想政治課中不形象的形象化，讓不生動的生動起來。前蘇聯(lián)教育家科羅廖夫說過：“有興趣、有吸引力的東西，使識記可能增加一倍半，這就是教學的潛力所在?！蔽簳f：“艾賓浩斯遺忘規(guī)律”在他那里不起作用，正是興趣創(chuàng)造高效率的原因。日本教育家木村久一說得更加深刻、中肯。他說：“有了強烈的興趣自然會入迷，入了謎自然勤奮、有毅力，最終達到忘我，因此我特別想說的是：天才就是強烈的興趣和頑強的入迷?！痹诎l(fā)揮學生的主體作用過程中，作為教師就要積極地引導學生“想學”“會學”。古人云：“授人以魚，只供一飯之需;授人以漁，則可終身受用無窮?！边@就說明，教師在教學過程中，不但要傳授給學生基礎知識，而且要教給他們掌握基礎知識的方法。引導學生開動腦筋，積極思考，學會獨立地分析問題和解決問題。二、教法設計創(chuàng)新學生對活動有著天生的興趣，教師在教學中要采取“活動式”的教學方法。任何課堂教學都要受到時間和空間的約束，就其教學容量來說，總是有限的。但是，高超精湛的教學藝術能通過創(chuàng)造超越時空的教學意境，給人留下無限的想象余地。教師應該課前充分備課，精巧設計，很好地理解教材的安排意圖，做到將情景引入與學習資源的構建合二為一，并持續(xù)為后續(xù)學習提供支持。而且這樣的情景設計讓學生在知識的認知與建構之初就形成正確、正常的認知結構。在教學過程中，要關注學生已有的生活經(jīng)驗，而農(nóng)村的高中生相對于城市的高中生在這方面更具有優(yōu)勢，課堂教學中所設計的問題應該引起學生的認知懸念和解決問題欲望的沖突，促使學生在具體的情景中感悟經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和哲學道理。重視學生經(jīng)歷政治知識的產(chǎn)生與形成過程，這樣的設計會讓學生的主動參與得到比較充分的體現(xiàn)，通過各種形式的活動設計，調(diào)動學生的學習積極性，營造一個氛圍濃厚，氣氛活躍的理想課堂。在教學設計中盡量少用“聽懂了嗎？”“明白不明白？”等帶有預期限制的設問，要有師生共同創(chuàng)設的學習情景對話，這是一種高層次的對話。因師生交流、生生交流、學生與文本“交流”而營造出濃濃的、催人奮進的學習情景，使對話本身多了一個“主體”，教師的設計以能力去培養(yǎng)能力，以民主造就民主，通過對話交流升華主題，真正實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”三維目標的和諧統(tǒng)一。三、情感創(chuàng)新課堂上，教師創(chuàng)設出的情感氣氛，能讓學生自由地呼吸，積極地思維，主動地探索，無拘無束地表達，他講錯了，沒有關系;他提出問題，有人關注;他有不同意見，不會受到批評。教師和學生共同用一種進取的精神，實現(xiàn)心與心的交流，進行智力的搏斗，這種交流和搏斗能夠有效地、深層次地促進學生智能的發(fā)展。這種教學的實質(zhì)是教師跟學生以心換心。如果教師在課堂上無情無味、無精打采，必然不能構筑一種富有誘惑力的召喚。在政治課堂教學中，教師應注入生命的激情，把教學內(nèi)容中情思形象、富有理性的觀點，出神入化地展現(xiàn)出來，傳遞給學生。政治課教師應該是一部非常生動、豐富、深刻的教科書，一個具有巨大教育力量的榜樣，可以給學生遠比教材多得多的東西。教材對教師來說，只不過是其善于彈離的跳板，教師應達到揚棄教材的境界。而學生在課堂里所進行的學習必須是一種發(fā)展學習。這種學習應該是全身心地投入，它能使學生產(chǎn)生學習上的高潮體驗，即人處于最歡喜、最幸福、最完善的時刻。興趣與積極的情感相伴隨，較高級的興趣具有意志的特征，從而使道德認識經(jīng)過情感的催化和意志的作用，形成道德信念和行動，有利于思想覺悟的提高。另外，從認識來看，任何行動和覺悟，形成的基礎是認識，認識不深入、不系統(tǒng)、不徹底，就不可能形成覺悟，就不可能達到政治課教育教學的目的。教師不但要為學生提供材料，指導引路，激發(fā)學生探索問題的熱情和興趣，讓學生用心去發(fā)現(xiàn)問題，而且要善于幫助學生建構提問思路，學會問問題，這樣無論是教師還是學生在教學過程中將都不再是拘泥于課本的信息，而是信息的一種拓展創(chuàng)新。教無定法，貴在創(chuàng)新。農(nóng)村政治課教師對教學意境的創(chuàng)新任重而道遠，要使教師在課堂的有限時空里，使學生回味無窮，還需同仁不懈努力。政治課堂教學的創(chuàng)新與發(fā)展是相倚相生辯證統(tǒng)一的，為教師進行教學藝術探索活動提供了廣闊的領域，將吸引我們在這塊自由的天地里展翅翱翔?。ㄘ熅幪锊氏迹﹦襁蜍饔凇饭W更燈火五更雞正是男兒讀書時。票發(fā)不知勤學早曾方悔談書遲。唐顏真卿日出黃花古樂府詩《長歌行》:百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用有“勸告”“勸勉”“鼓勵”的意思?！皠駥W”即“勸勉學習”。勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德作者介紹荀子(約公元前313—前238),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,當時人們尊重他,稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(今山東臨淄)游學,任過列大夫的祭酒(學宮領袖),還到過秦國,拜見秦昭王,后來到楚國,任蘭陵(今山東棗莊東南)令。公元前238年失官,居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家,樸素唯物主義思想集大成者,是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。首子其論在宇宙觀方面,荀子提出“制天命而用之”的思想在認識論方面,他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,有樸素的唯物思想在政治上,他提出“法后王”的口號,主張應該適應當時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。在人性問題上,他不同意孟子的性善論,主張性惡論。他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強調(diào)教育功能的重要,有積極意義。荀子(續(xù))人之初,性本善?！度纸?jīng)》人之性惡,其善者偽也荀子《性惡》荀子具有樸素的唯物主義思想,認為“人定勝天”;在政治上,主張適時行政,兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治提出性惡論,他認為人類天生有欲求,有欲求必有爭奪,任其天性發(fā)展,必做惡事,因此他提出“性惡論”。他認為人的知識、道德不是先天賦予的,而是后天經(jīng)過學習、教育,逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善,是因為人不斷地堅持學習。他特別強調(diào)后天的學習,把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習。今之人性惡,必將待師法然后正,得禮義然后治”韓非和李斯都是他的學生。荀」《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的萄況海擊籍出版語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說●子百家姜書理文的進一步成熟?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀?一小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存20卷32篇,內(nèi)容涉及哲學政治、治學、處世學術等。《荀子》(續(xù))·《荀子》大部分是荀子所著,小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存20卷,32篇,內(nèi)容涉及哲學、政治、治學、處世學術等?！盾髯印氛f理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法綿密,善用比喻。生詞注音中(zhong)輮(rou輿(y1)有(you槁暴(gaop)礪(|)參省(canxing)須臾(yu)跛(qi)楫(j)生(xi