新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料培訓(xùn)課件

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，題目是編者所加的3新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023談?wù)勀阒赖目鬃?新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023

孔子：中國(guó)最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家。孔子，名___，字____，___家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為_____，思想核心是__，政治上主張______，鼓勵(lì)人們______，即“出來(lái)做事”?！墩撜Z(yǔ)》是______體散文，是___________記錄的____________的言行。丘仲尼儒圣人仁禮治入仕語(yǔ)錄孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子5新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想6新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。7新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。8新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。后人用每篇首句的兩個(gè)字做篇名?！墩撜Z(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式——格言體、答問體、對(duì)話體和議事體。9新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。10新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023你知道孔子的哪些教育思想？

有教無(wú)類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

11新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023讀12新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023讀準(zhǔn)字音，注意斷句，讀出人物語(yǔ)氣情感。聲音洪亮，整齊劃一。13新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n14新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話尊敬對(duì)方或自謙稱名15新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。16新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話方式中體會(huì)其性格。17新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023第一段18新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’（賓語(yǔ)前置）如或知爾,則何以哉?”

孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說(shuō)了）。你們平日就說(shuō)：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

一、孔子向?qū)W生問“志”。19新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人20新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘21新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20231.看子路回答22新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。

子路輕率急忙地回答說(shuō)：“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。23新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)24新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232.看冉有（求）回答25新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說(shuō)：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂，只好來(lái)等待君子了?！?6新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民27新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20233.看公西華（赤）回答公西華（赤）28新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！?/p>

孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)。或者諸侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊。”29新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦30新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,31新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20234.看回答曾皙（點(diǎn)）32新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹?？亦各言其志也！”

孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。”孔子說(shuō)：“那有什么妨害呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?3新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。”孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！?、二、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。34新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖35新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮36新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾點(diǎn)說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“用禮治理國(guó)家，他說(shuō)話卻不謙讓，所以我笑他。37新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28唯（句首語(yǔ)氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢？”三、寫孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。38新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20232023/7/28一、文脈梳理39新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023五、討論40新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——《論語(yǔ)·顏淵》《禮記曲禮上》“長(zhǎng)者不及，勿讒言”。這就是說(shuō)在長(zhǎng)者面前，如不問及，是非禮的。所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動(dòng)發(fā)言，并不被孔子所提倡。41新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。42新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高。謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。43新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。44新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩(shī)意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。45新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以“與點(diǎn)”！

孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國(guó)，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點(diǎn)”46新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023孔子的“志”是什么？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。47新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)48新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023問志——師長(zhǎng)風(fēng)范言志——各展抱負(fù)評(píng)志——借評(píng)傳志49新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。小結(jié)：50新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023知識(shí)歸納（一）一詞多義1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。如果至于或者或者51新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20231、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）。正、才52新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20231、往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2、夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）53新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/20231、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟到、在54新版子路曾皙冉有公西華侍坐專業(yè)資料7/28/2023練