(1.9)-學(xué)習(xí)總結(jié)豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格7

豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格1.豐裕社會(huì)的背景？2.名詞解釋：波普運(yùn)動(dòng)？3.設(shè)計(jì)倫理觀念的提出？4.名詞解釋：國際主義風(fēng)格？課后練習(xí)題：西方當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢？現(xiàn)在，咱們開始學(xué)習(xí)豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格01豐裕社會(huì)的背景二戰(zhàn)后世界各國的經(jīng)濟(jì)都遭到極大破壞，直到20世紀(jì)50年代中期后，西方各國才開始渡過了最為艱難的戰(zhàn)后重建時(shí)期，逐步進(jìn)入了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯所描述的豐裕社會(huì)。美國設(shè)計(jì)最輝煌的時(shí)期是在兩次大戰(zhàn)期間，他對世界各國的影響是:①.出現(xiàn)了獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。②.美國大眾文化對于設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。二戰(zhàn)后出生的“戰(zhàn)后嬰兒”從家庭消費(fèi)力、對傳統(tǒng)價(jià)值的淡漠感、對新事物的喜愛等方面都不同于父輩們，為了適應(yīng)這代人的消費(fèi)需求和文化需求，就需要新的設(shè)計(jì)和文化形式的出現(xiàn)。另外豐裕社會(huì)于50年代末期開始成熟，婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立成為一不可忽視的潛在消費(fèi)力量。這些新因素的出現(xiàn)決定了單一壟斷風(fēng)格將不復(fù)存在，針對不同目標(biāo)市場的不同風(fēng)格，設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)在風(fēng)格上的折衷主義方式，也越來越重視短期消費(fèi)需求。60年代消費(fèi)主義發(fā)展到一個(gè)新高度，成為西方消費(fèi)的主要方式與行為。02名詞解釋：波普運(yùn)動(dòng)波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會(huì)、青少年消費(fèi)市場、反叛立場，特別是對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系。最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國。英國的波普運(yùn)動(dòng)是為了其改變設(shè)計(jì)落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑，它的思想根源還是從美國大眾文化中來的。設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最突出。20世紀(jì)60年代中期，家具設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了波普風(fēng)格，代表有穆多什和特倫斯?科蘭的“哈比塔特”。

波普運(yùn)動(dòng)追求新穎、古怪、新奇的宗旨缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，60年代中期以來波普運(yùn)動(dòng)尋求新奇的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)已力不從心，開始在歷史風(fēng)格中找尋借鑒（主要是維多利亞風(fēng)格和工藝美術(shù)風(fēng)格）。一個(gè)以反傳統(tǒng)為核心的運(yùn)動(dòng)成了歷史的大雜燴。這場運(yùn)動(dòng)只在形式主義中進(jìn)行探索，并沒有更加深層的意識形態(tài)依據(jù)。所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。03設(shè)計(jì)倫理觀念的提出1.提出者：由美國設(shè)計(jì)理論家巴巴納克提出。2.他在頗具爭議的著作中明確提出了三個(gè)主要的問題：①.設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為了少數(shù)富裕國家服務(wù)。他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)；

②.設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人民服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。

③.設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。設(shè)計(jì)的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計(jì)更主要的意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素。因此設(shè)計(jì)的考慮也必須包括對于社會(huì)短期和長期因素的內(nèi)容。從當(dāng)代設(shè)計(jì)倫理觀看，還要考慮第三世界人民、以及生態(tài)平衡、自然資源等目的。這種理論推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展。04名詞解釋：國際主義風(fēng)格1.時(shí)間、地點(diǎn)：現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計(jì)。2.特點(diǎn)：現(xiàn)代主義被稱為國際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會(huì)成為國際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。國際主義設(shè)計(jì)具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主