2023年蘇東坡的突圍閱讀答案(六篇)

第頁共頁2023年蘇東坡的突圍閱讀答案(六篇)蘇東坡的突圍閱讀答案篇一⑴我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生熱愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由熱愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。⑵蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描繪得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。⑶我初讀這段話時(shí)非常震動(dòng)，因?yàn)檎l都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的根本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被委屈的，如今事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的撫慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長地嘆息。⑷總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。⑸他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是費(fèi)事，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到大方陳詞的目的，你抓不住沉著赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的.英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯白，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心實(shí)在仍有無畏的一面，或者說災(zāi)難使他更無畏了。他給李常的信中說：吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎壈于時(shí)，遇事有可遵主____者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。⑹這么真誠的英勇，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的，但是，讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢？沒有地方，沒有時(shí)機(jī)，沒有觀看者也沒有裁決者，只有一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是，蘇東坡剛剛寫了上面這幾句，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀。⑺這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。⑻正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。⑼然而，如今他即便寫詩作文，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的缺點(diǎn)是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的缺點(diǎn)所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在，例如從小為考科舉學(xué)寫政論、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地夸耀，其實(shí)我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在夸耀無知。三十多年來最大的弊病就在這里。如今終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。〔參見李端叔書〕⑽蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱辛的物質(zhì)生活，又使他不得不親自開荒種地，體味著自然和生命的原始意味。⑾這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。⑿成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－⒀引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道的光線射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！策x自余秋雨散文《蘇東坡突圍》有刪節(jié)〕11．文章第⑸段中劃線句子：“他真的害怕了嗎？也是也不是”，蘇東坡害怕的是什么，不怕的是什么，行為詳細(xì)表現(xiàn)是什么？〔4分〕12．原文中多處引用蘇東坡書信與作品，對(duì)于這樣的安排，作者是如何考慮的？〔6分〕13．蘇東坡突圍，他打破的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括分析^p。〔6分〕14．蘇東坡為什么可以突圍成功，請(qǐng)就文章內(nèi)容概括分析^p?！?分〕答案參考：11．怕費(fèi)事，怕死不出一個(gè)道理；不怕為道義為百姓，甚至為朝廷為皇帝捐軀。害怕表如今：混跡漁樵，家信不讓別人看，白天睡覺，晚上出去，不多喝酒不怕表如今：書信中的無畏精神，真誠的英勇，灑脫的情懷。12．增加可信度，使文章更有說服力；豐富文章內(nèi)容；增加讀者的閱讀興趣；使語言更加典雅，富有文采。13．官場(chǎng)的黑暗；精神的孤獨(dú)；性格的不完善，不成熟；中國文化的包圍。14．無畏的精神；精神的孤獨(dú)；自我的反??；艱辛的物質(zhì)環(huán)境。蘇東坡的突圍閱讀答案篇二15.內(nèi)容上：林語堂的看法與作者的看法形成比照，突出并引出蘇東坡“黃州生活的凄苦”。構(gòu)造上：引出下文，為后文講解“優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本。16.這是比照“許多人覺悟在過于蒼老的暮年”而言的。(1分)作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了，超越了自我的局限，而且“他還不年老，今后還大有可為”，即他還有足夠的生命去書寫好的詩篇，有足夠的時(shí)間去留下美妙名文，而事實(shí)也證明如此。作者認(rèn)為，與那些太晚覺悟而無所作為的人相比，“蘇東坡真是好命”。(3分，意思相近即可)17.運(yùn)用比喻(博喻)和排比。(2分)將成熟喻成“光芒”、“音響”等，形象生動(dòng)地展示出蘇東坡的成熟的內(nèi)涵;排比句式，氣勢(shì)磅礴，語勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能表達(dá)蘇東坡超越于人生后的大氣，為下文點(diǎn)明蘇東坡“文化突圍”的內(nèi)容蓄勢(shì)。(4分)18.①蘇東坡被貶黃州經(jīng)歷了凄苦生活，這“使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華”，他在黃州留下了《赤壁賦》等文學(xué)杰作，“既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段“。磨難讓他最終能曠達(dá)于己，灑脫于文。(2分，聯(lián)絡(luò)上下文，意思相近即可)②古往今來許多大家亦如蘇東坡，往往在經(jīng)歷了人生磨難之后，成就了一生的美名。如“西伯(文王)拘而演《周易《;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?2分，結(jié)合事例)③“優(yōu)美的詩文”，往往來自于對(duì)“痛苦”的深化思索，對(duì)人生的不斷反思。在人生困局中的“突圍者”假設(shè)能最終超越自我的局限，獲得“人格的成熟”，而流于筆端，終成美文。當(dāng)然，并非所有的美文的形成都需要詩人經(jīng)歷“凄苦人生”，只是生活的磨難會(huì)讓人成熟得更超然，而從此能打破自我人生局限的人，才能成為真正的大家。(4分，言之成理即可)蘇東坡的突圍閱讀答案篇三余秋雨《蘇東坡突圍》閱讀答案蘇東坡突圍(節(jié)選)余秋雨蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩獄”的案件中，之后，他從監(jiān)獄里走來，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生熱愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由熱愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描繪得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。我初讀這段話時(shí)非常震動(dòng)，因?yàn)檎l都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的根本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被委屈的，如今事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的撫慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L地嘆息?？偠灾瓉淼氖澜缫言谏磉呣Z然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是費(fèi)事，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到大方陳詞的目的，你抓不住沉著赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯白，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜算子》，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。然而，如今他即便寫詩作文，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的缺點(diǎn)是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的缺點(diǎn)所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過程中，幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱辛的物質(zhì)生活，又使他不得不親自開荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果--引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。(選自人教課標(biāo)版《語文讀本④》，有刪改)15.選文第二自然段提到林語堂先生的《蘇東坡傳》有何作用?(4分)16.為什么作者說“蘇東坡真是好命”?(4分)17.簡(jiǎn)析文中畫波浪線的句子運(yùn)用的藝術(shù)手法及其妙處。(6分)18.聯(lián)絡(luò)上下文，并結(jié)合“古往今來許多大家”成熟的相似經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”一句的理解。(8分)【參考答案】15.內(nèi)容上：林語堂的看法與作者的看法形成比照，突出并引出蘇東坡“黃州生活的凄苦”。構(gòu)造上：引出下文，為后文講解“優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本。16.這是比照“許多人覺悟在過于蒼老的暮年”而言的。(1分)作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了，超越了自我的局限，而且“他還不年老，今后還大有可為”，即他還有足夠的生命去書寫好的詩篇，有足夠的時(shí)間去留下美妙名文，而事實(shí)也證明如此。作者認(rèn)為，與那些太晚覺悟而無所作為的人相比，“蘇東坡真是好命”。(3分，意思相近即可)17.運(yùn)用比喻(博喻)和排比。(2分)將成熟喻成“光芒”、“音響”等，形象生動(dòng)地展示出蘇東坡的成熟的內(nèi)涵;排比句式，氣勢(shì)磅礴，語勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能表達(dá)蘇東坡超越于人生后的大氣，為下文點(diǎn)明蘇東坡“文化突圍”的內(nèi)容蓄勢(shì)。(4分)18.①蘇東坡被貶黃州經(jīng)歷了凄苦生活，這“使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華”，他在黃州留下了《赤壁賦》等文學(xué)杰作，“既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段“。磨難讓他最終能曠達(dá)于己，灑脫于文。(2分，聯(lián)絡(luò)上下文，意思相近即可)②古往今來許多大家亦如蘇東坡，往往在經(jīng)歷了人生磨難之后，成就了一生的美名。如“西伯(文王)拘而演《周易《;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?2分，結(jié)合事例)③“優(yōu)美的詩文”，往往來自于對(duì)“痛苦”的深化思索，對(duì)人生的不斷反思。在人生困局中的“突圍者”假設(shè)能最終超越自我的局限，獲得“人格的成熟”，而流于筆端，終成美文。當(dāng)然，并非所有的美文的形成都需要詩人經(jīng)歷“凄苦人生”，只是生活的磨難會(huì)讓人成熟得更超然，而從此能打破自我人生局限的人，才能成為真正的大家。(4分，言之成理即可)蘇東坡的突圍閱讀答案篇四余秋雨蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩獄”的案件中，之后，他從監(jiān)獄里走來，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生熱愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由熱愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描繪得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。我初讀這段話時(shí)非常震動(dòng)，因?yàn)檎l都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的根本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被委屈的，如今事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的撫慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長地嘆息?？偠灾瓉淼氖澜缫言谏磉呣Z然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是費(fèi)事，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到大方陳詞的目的，你抓不住沉著赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯白，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜算子》，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。然而，如今他即便寫詩作文，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的缺點(diǎn)是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的缺點(diǎn)所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過程中，幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱辛的`物質(zhì)生活，又使他不得不親自開荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的沉著，一種終于停頓向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果--引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。(選自人教課標(biāo)版《語文讀本④》，有刪改)15.選文第二自然段提到林語堂先生的《蘇東坡傳》有何作用?(4分)16.為什么作者說“蘇東坡真是好命”?(4分)17.簡(jiǎn)析文中畫波浪線的句子運(yùn)用的藝術(shù)手法及其妙處。(6分)18.聯(lián)絡(luò)上下文，并結(jié)合“古往今來許多大家”成熟的相似經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”一句的理解。(8分)蘇東坡的突圍閱讀答案篇五再次捧讀余秋雨《蘇東坡突圍》，覺得文中的蘇子其實(shí)就是余秋雨自己，不禁感慨聯(lián)翩。這兩年，對(duì)余秋雨文章的批判，對(duì)他身世的盤問，對(duì)別人格品質(zhì)的追問，鋪天蓋地而來的那種形勢(shì)，似乎已經(jīng)淡卻了許多;書店里書架上，余秋雨文化散文集不再那么醒目了;大小媒體、重要場(chǎng)合也少見他的身影了?！诩ち饔峦耍呀?jīng)將自己的身影和作品都轉(zhuǎn)移到了港澳臺(tái)等未開墾領(lǐng)域，不過這似乎也說明經(jīng)典抹煞不掉的光芒、動(dòng)搖不了的地位，以及無聊者無人應(yīng)答的無趣。但也許，這個(gè)結(jié)果正合喧囂者的本意。我并不想全盤肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。但，畢竟，在文壇極度蕭條，江郎都已才盡，心靈都被物化的時(shí)候，他，跋涉祖國山山水水、實(shí)地考察拜訪，為我們奉獻(xiàn)了幾大盤文化與心靈大餐——從《風(fēng)雨天一閣》《西湖》對(duì)山水景物的文化寓意的探求，到《道士塔》《都江堰》這樣對(duì)歷史與自然遺跡的反省，再到《蘇東坡突圍》《柳侯祠》對(duì)歷史人物思想價(jià)值的深沉思索，無不透露出一位知識(shí)分子反觀歷史、不迷信不盲從的精神，正值嚴(yán)謹(jǐn)、求真達(dá)誠的品格，無不表達(dá)出一位知識(shí)分子身上可貴的社會(huì)責(zé)任感和自我剖析的精神品格，我們更不能不佩服他交融古今歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、地理文化、心理等方面的龐雜的知識(shí)與思想于一爐的才能，不能不佩服他見微知著的手筆、極具感染力的文字功力。沒有什么事前的炒作、事后的宣傳，他的散文集就一版再版，甚至到處可見盜版。在責(zé)罵聲、批判聲喧囂四起的時(shí)候，我也曾仔細(xì)審視他的作品，也從他的后期作品中找到了喧囂的某些理由，甚至很有同感。但當(dāng)喧囂淡去之后，翻遍書店滿架的散文，除了現(xiàn)代作家中還有可讀的作品，我沒有找到耐讀的作品——不是陽春白雪般的遠(yuǎn)離世俗人情的孤高自賞，就是俗世生活的小情小調(diào)，或者矯柔作態(tài)的吟風(fēng)弄月，總覺得有些矯情，偶爾也會(huì)有清風(fēng)徐來的清新之作，但總覺得人生的味兒缺乏。日常的生活已經(jīng)夠平淡了，清新典雅的小作雖也能使人有捧茗雅賞之余小憩片刻的情致，但人生有時(shí)是需要被點(diǎn)燃的，被引起亢奮的。余之作屬于可以點(diǎn)燃人熱情、激發(fā)人斗志、催生深化思索的作品。他給平淡慵懶的生活一次洗禮和清毒，給虛浮的日子一場(chǎng)盈實(shí)的營養(yǎng)惡補(bǔ)。讀書與考慮，是心靈與心靈、心靈與世界的對(duì)話。有價(jià)值的對(duì)話必須尊重心靈的感受，必須傾聽來自心靈的聲音。我不是一個(gè)心血來潮、可以輕易沖動(dòng)的讀者，經(jīng)過最初的熱衷，到后來的冷靜批判，再到如今的重新認(rèn)識(shí)，我相信，心靈的最終選擇是沒有錯(cuò)的?！?dāng)他只身一人，或在絲路古道上風(fēng)餐露宿，或在車站邊的小屋里苦思冥想時(shí)，我們的不少所謂“大家”，或正在書齋里搜尋，或三五成群在小酒館里海侃神聊。據(jù)說，當(dāng)代許多大家們的創(chuàng)作與思想，就是在故紙堆里搜尋出來、拼湊出來的，或是在別人過去的歷史檔案袋里捕風(fēng)捉影地附會(huì)出來的，這些東西，不是____的殘花敗柳，就是現(xiàn)露江郎才盡的無聊與刻薄。有價(jià)值的思想與創(chuàng)見，與藝術(shù)一樣，是需要長時(shí)間的沉淀的，否那么，學(xué)術(shù)只不過是水上浮萍、風(fēng)中飄絮，只得一時(shí)繁華。我們這個(gè)急躁的時(shí)代，急迫需要的，難道不是這種對(duì)待學(xué)問求真務(wù)實(shí)的精神嗎?偶爾，還會(huì)在港臺(tái)媒體看到余秋雨做的專題節(jié)目，或點(diǎn)評(píng)，感到他已失去了往日沉穩(wěn)中的自信，激情飛揚(yáng)的神采，想必他一定經(jīng)受著尖刻的批判、不被接納的為難與無奈，大有英雄末路之情，不禁為他感慨可惜。“人非圣賢，孰能無過?”他已經(jīng)為我們奉獻(xiàn)了那么精彩的節(jié)目，為什么就不能容忍他的一點(diǎn)點(diǎn)美中缺乏?其實(shí)完全可以對(duì)他好心地提醒與指點(diǎn)?？上]有?！捎诠亲永锏募刀逝c鄙吝，我們的文化氣氛，向來是極不厚道寬容的，所以難有個(gè)性的光芒成長發(fā)育起來，人們一定要等他完美無缺，才肯容他一席之地，——可是世間哪有那么多完美無缺的事情?——許多思想創(chuàng)見就是在這樣苛刻的文化氣氛中被壓制下去，自我消弭了!于是，放眼望去，文壇有的是整體上的寂靜與平庸，和小情小調(diào)的自我吟唱。重讀《蘇東坡突圍》，覺得其中蘇子的某些心跡，就是余秋雨自己的切身體會(huì)吧：他真的害怕嗎?他怕的是費(fèi)事，而絕不怕大義凜然的為道、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀，他已經(jīng)明白：一個(gè)人蒙受了誣陷，即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到大方陳詞的目的，你抓不住沉著赴死的理由;你想做個(gè)義無反顧的英雄，卻不知怎么一來，就把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去，卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜，無法洗刷，無法辯白，更不知如何提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言，這就是“醬缸文化”!蘇東坡的突圍閱讀答案篇六住在這遠(yuǎn)離鬧市的半山居所里，安靜是有了，但寂寞也來了，有時(shí)還來得很兇猛，特別在深更半夜。只得獨(dú)個(gè)兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈，拉下窗簾，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時(shí)不時(shí)地瞟著床邊那乳白色的。它竟響了，急忙沖過去，是臺(tái)北《中國時(shí)報(bào)》社打來的，一位不相識(shí)的女記者，說我的《文化苦旅》一書在____銷售情況很好，因此要作越洋采訪。問了我許多問題，出身、經(jīng)歷、愛好，無一遺漏。最后一個(gè)問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家?”我答復(fù)：蘇東坡。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇?”