端午節(jié)的由來(lái)8篇(模板)

第頁(yè)共頁(yè)端午節(jié)的由來(lái)8篇(模板)端午節(jié)的由來(lái)篇一端午節(jié)的由來(lái)篇二說(shuō)到端午節(jié)，大家一定都知道。端午節(jié)有很多名字。比方：端陽(yáng)節(jié)、賽詩(shī)節(jié)、重五節(jié)等等。端午節(jié)有很多風(fēng)俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃"五黃"等。說(shuō)到粽子，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的'，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒(méi)撈到。他們怕魚(yú)蝦吃了屈原的一尸一體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開(kāi)魚(yú)蝦。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的風(fēng)俗延續(xù)到今天。端午節(jié)的由來(lái)篇三農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，俗稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。有趣的是，在多姿多彩的端午節(jié)風(fēng)俗中，其中的一些風(fēng)俗與花草有關(guān)。斗百草：舊時(shí)端午節(jié)盛行的一種游戲。是日，人們紛紛去郊外踏青，采集各種花草比賽草的多寡韌性和奇特，或?qū)ú菝??！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月無(wú)日，四民并踏百草，有又有斗草之戲?！濒⒘窕ǎ憾宋绻?jié)時(shí)，婦女要戴榴花于鬢發(fā)以作飾物?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶挛迦眨壹义椥￠|女，簪以榴花?！鼻宕洞笈d縣志》載：“是日〔五月初五〕少女需配靈符，簪榴花?！迸湎隳遥憾宋鐣r(shí)，姑娘們要精心繡制玲瓏剔透的衣香粉包或香囊，內(nèi)裝芳香濃郁之藥用植物如白芷、丁香等，用于清潔避邪。姑娘們配香囊在衣裙上，陣陣馨香沁人心脾。射柳：原木是遼呆端午風(fēng)俗，端午日，以柳條插如土中，上系手帕，有“向?qū)А币E馬先走，其他武職人員隨之出發(fā)，到一處，聞金鼓齊鳴時(shí)，各開(kāi)弓射柳，射斷柳枝者受賞，這不中者受罰。插白艾：白艾，俗稱(chēng)艾嵩，菊科多年生草本植物。人們?cè)诙宋绻?jié)這一天，采艾于戶上，并用艾葉艾根把做成老虎樣子的艾虎掛在門(mén)楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一書(shū)記載說(shuō)：“端午以艾為虎形，或剪彩為虎，粘艾葉以戴之?！睉逸牌眩狠牌褳樘炷闲强贫嗄晟荼?，高30多厘米，喜生于山間石礫處，含有揮發(fā)性甘油，有提神通竅殺菌的作用。每逢端午，人們有的把菖蒲做成寶劍形的蒲劍掛在屋檐下，有的用菖蒲燒水洗澡，以消除病毒。至今我國(guó)南方許多地區(qū)在端午節(jié)時(shí)家家仍有采菖蒲的風(fēng)俗。端午節(jié)的由來(lái)篇四眼看端午節(jié)一天天的臨近了，那象征端午節(jié)的各種形式，不同餡兒的粽子也琳瑯滿目的出現(xiàn)大小超市的貨架上了，當(dāng)然那些小商小販也不甘落后，在他們的攤位也相繼擺滿這樣那樣的不同式樣的粽子。你要自己包也行，糯米有得賣(mài)，粽葉也有人賣(mài)，無(wú)論那個(gè)在集市上都可以買(mǎi)到。端午節(jié)是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)之一，也是民間為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原流傳下來(lái)的風(fēng)俗。說(shuō)到屈原，讓我想起了他的“世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的嘆息?？v觀當(dāng)今社會(huì)，又有多少人沉醉于社會(huì)的那些個(gè)大染缸里不愿意醒來(lái)呢！還有人自我解嘲道：“常在染缸邊上走那有不濕鞋”的論調(diào)。其實(shí)那些人只不過(guò)為自己的行為找借口罷了。你不清，你想濁，又何必為自己的行為找借口。無(wú)論什么時(shí)候都是清者自清，濁者自濁。我們每一個(gè)都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，不要為自己的行為找借口。那些為自己的行為找借口的只不過(guò)是為自己的罪責(zé)開(kāi)脫罷了。歷史上的屈原不是以自己的行動(dòng)證明了自己了嗎，所以他最終選擇了清而受到人們的尊重流傳千古，也才有了今天的端午節(jié)。說(shuō)到端午節(jié)，粽子是必不可少的吃食之一，而且由于地區(qū)的不同，不僅餡兒的用料不同，不過(guò)主料都是糯米，只是在糯米里參各式各樣的配料，喜歡素的就參一點(diǎn)點(diǎn)紫米，或是花生什么的，而喜歡葷的那么放一些牛肉火腿什么的，當(dāng)然也有的人喜歡什么都放一點(diǎn)點(diǎn)的，總之，你到超市就可以隨心所欲的挑選到自己喜歡的一種。所包葉子也是因地區(qū)而異各有所別，有的地方用竹子的葉子來(lái)包，有一種叫大棕竹子的葉子人們就拿它來(lái)包粽子；有的地方用粽花的葉子，粽花可以做掃把，而葉子就被人們用來(lái)包粽子；有的地方用的葉子那么是屬于蘭棵植物的一種，這種葉子不僅葉片綠色間帶有點(diǎn)點(diǎn)白色斑點(diǎn)，當(dāng)然極少的的斑點(diǎn)是金黃色的，而且本身就具備一種蘭草的自然清香，所包出的粽子在煮熟之后葉子的綠色不會(huì)染飯，而且可以把葉子那份蘭草的自然清香浸透于粽子里面，吃起來(lái)就自然而然有一種蘭草的清香了，糯米的清香加上蘭草的清香在包的過(guò)程中就可以淡淡的聞得到了，在煮的過(guò)程中更是香飄四溢，糯米飯的清香加上粽葉的清香吃在嘴里是別有風(fēng)味，所以在包粽子的葉子中是特別好的。遺憾的是我在網(wǎng)上根本查不到這種屬于蘭棵植物包的粽子圖片。在我們?nèi)A寧縣的縣城以及所屬的周?chē)泥l(xiāng)村到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所用的葉子也是不盡一樣的，縣鎮(zhèn)以及所屬鄉(xiāng)村包括山區(qū)用的葉子就是屬于蘭草的自然清香粽葉，而盤(pán)溪、華溪用的是粽花葉子，所包的粽子不僅在煮以后會(huì)染成綠色，而且沒(méi)有那份蘭草的自然清香。華寧用來(lái)包粽子的這種蘭棵植物葉子多生長(zhǎng)在山區(qū)一些背著太陽(yáng)陰暗潮濕的地方。只要沒(méi)有霜雪的侵襲，這種粽葉一年四季都是常青的。如今有的人家把它作為欣賞植物來(lái)栽種，我家門(mén)前就栽著一小塊，每年端午節(jié)不用去買(mǎi)粽葉，用自己家種的就夠了。說(shuō)到包粽子，也把我的思緒帶到了那個(gè)一窮二白的年代。在那個(gè)窮的叮當(dāng)響的消費(fèi)隊(duì)時(shí)期，市場(chǎng)上是沒(méi)有粽子賣(mài)的，要吃得自己包，那個(gè)時(shí)候可以有糯米包粽子就不錯(cuò)了，其它配料是談不上的，可以吃得起粽子的人家也不算多。我們這里還有一個(gè)風(fēng)俗，無(wú)論哪家的兒子定了人家的閨女做媳婦，在沒(méi)有結(jié)婚以前每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)都得給女方家送禮，而端午節(jié)送的禮物中粽子是必不可少的。所以即便自己家吃不起粽子，到了端午節(jié)也要準(zhǔn)備好粽子送女方家的禮，而并不是每一家的女主人都會(huì)包粽子，所以只能請(qǐng)人包了。我家當(dāng)然是吃不起粽子的，不過(guò)我媽媽卻很會(huì)包粽子，所以每年臨近端午節(jié)的時(shí)候，周?chē)l(xiāng)村的人家都會(huì)用撈飯的燒箕抬著糯米和葉子以及扎條來(lái)叫我媽媽給包了，扎條那個(gè)時(shí)候多用棕葉撕開(kāi)成條狀，也有的用麻線。當(dāng)然包粽子是在晚上，在水油燈下，有的時(shí)候一個(gè)晚上都會(huì)來(lái)好幾家，排著隊(duì)等。在包粽子的過(guò)程中童年的我就坐在旁邊手托下巴目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見(jiàn)我媽媽把一個(gè)或是兩個(gè)粽葉疊在一起兩手疊成一個(gè)錐形，然后左手拇指和其它四個(gè)手指頭輕輕掐住，用右抓米放入，待裝滿那個(gè)錐形的圓筒之后，再用一支筷子插幾下，大概是為了讓糯米實(shí)落，然后在葉子的搭接處插入一個(gè)或是兩個(gè)葉子，假設(shè)不平就用剪刀剪一點(diǎn)點(diǎn)，封起口來(lái)，右手抽一條扎帶扎起來(lái)就完成了，當(dāng)然要借助牙齒來(lái)結(jié)疙瘩才能完成，因?yàn)橛沂植荒芊砰_(kāi)。那個(gè)時(shí)候的人沒(méi)有如今的意識(shí)和觀念，包粽子也是不收錢(qián)的，只當(dāng)是幫助，有識(shí)相一點(diǎn)的在包完了之后會(huì)拿兩個(gè)粽子分給我和兩個(gè)弟弟，當(dāng)然我媽媽也會(huì)客氣的說(shuō)句客套話，我和兩個(gè)弟弟那么是歡喜不已。不識(shí)相的也就抬著走了，我的媽媽也沒(méi)有什么什么說(shuō)的，反正是會(huì)在手上的活兒。我媽媽不僅會(huì)包粽子，而且會(huì)包各種不同把戲的粽子，有一種叫四角粽的并不是每一個(gè)人都會(huì)包的，四角粽是四個(gè)角一樣大，需要兩個(gè)大小差不多的葉子，而且需要長(zhǎng)形的，一個(gè)葉子疊兩個(gè)角，兩個(gè)角是正疊一個(gè)，反疊一個(gè)，然后裝上米，插在米里，然后再疊另一個(gè)葉子的兩個(gè)角，最后兩個(gè)葉子的口連在一起，就成為四角粽了，由于四角粽比較挑揀葉子，所以可以包的葉子也比較少，也很少包，所以大部分還是一般性的粽子，當(dāng)然一般性的粽子也就容易多了。記得在土地下放以后，我媽媽還包過(guò)粽子去賣(mài)，因?yàn)橛袔讉€(gè)四角粽子，所以一下子就被人買(mǎi)去了，大概覺(jué)得好奇吧，如今在市面上我都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)那樣包法的粽子，遺憾的是在網(wǎng)上圖片中也查不到。包粽子的糯米得先淘一下，把水控干，不能含太多的水分，所以得用撈飯的燒箕裝，粽葉是把沒(méi)有葉子的靠近根部的莖用剪刀剪了，然后洗干凈了，在包的時(shí)候不能太緊了，不然煮不熟吃，當(dāng)然也不能太松了，不然就散了。對(duì)于這個(gè)包粽子的巧技我始終沒(méi)有學(xué)會(huì)，我會(huì)包，問(wèn)題出在捆不起來(lái)，一捆就散，大概因?yàn)槲业氖痔×?，在扎的過(guò)程中握不過(guò)來(lái)，所以一扎就散了。如今好了，不用自己包也可以吃到清香的粽子。不過(guò)在我們吃粽子的同時(shí)也希望我們每一個(gè)人不僅知道吃粽子的風(fēng)俗，端午節(jié)的來(lái)歷，多給我們的孩子講講愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事，讓孩子知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)是古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江的殉國(guó)日。端午節(jié)的由來(lái)篇五要說(shuō)起家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，我必然會(huì)仔細(xì)回想，因爺爺奶奶早逝，我便節(jié)假日去的都是外婆家。我是個(gè)“不合格"的家鄉(xiāng)人，為何故說(shuō)，因?yàn)槲覍?duì)風(fēng)俗這是一竅不通啊，這可不是謙虛。記得我年幼時(shí)，5月5日端午節(jié)，外婆在三更半夜雞鳴時(shí)便起床了，因雞鳴很響亮，我便被吵醒了，睡眼朦朧的我，清清楚楚地記得外婆并不拉燈，緣由是因燈太亮，擔(dān)憂吵醒我罷了，如今回想起來(lái)滿滿都是對(duì)我的愛(ài)呀，外婆輕悄悄的起床，輕悄悄的穿衣，敏捷極了，接著便看看我，這時(shí)，我閉著眼睛只睜一條縫繼續(xù)看她做事。外婆出去了不久便回來(lái)了，一種沁人心脾的奇特的香味，不用多說(shuō)，香味便是艾草那獨(dú)特的香味，外婆用艾草掃了房屋便一根根的插在墻縫中。用來(lái)凈化空氣，驅(qū)蚊蟲(chóng)，其風(fēng)俗，有句俗詩(shī)叫“清明插柳，端午插艾”。艾就是艾草。記得還有個(gè)方法，就是用藥草洗漱。外婆粗識(shí)草藥，外婆上了山，她對(duì)山了如指掌，一會(huì)兒采好了草藥，大約10種，把它們洗干凈和水煮，當(dāng)水漸漸從清水轉(zhuǎn)變成了好看的琥珀色就大功告成了。對(duì)了，還有一大主角就是吃粽子，粽子一開(kāi)始就是紀(jì)念屈原的，因?yàn)榍饺藨n天。世人皆醉，我獨(dú)醒，世人皆濁，我獨(dú)清的好人。后來(lái)屈原想不開(kāi)就投江自盡，百姓擔(dān)憂他被魚(yú)兒吃掉，于是包了許多粽子，不讓魚(yú)兒吃掉他。端午節(jié)過(guò)了，我回到了家，這次端午節(jié)過(guò)得還挺開(kāi)心的呢。端午節(jié)的由來(lái)篇六廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，傳統(tǒng)上，端午節(jié)民間有佩香囊、點(diǎn)朱砂、懸艾葉菖蒲等風(fēng)俗，這些都是與避邪驅(qū)瘟有關(guān)。隨著社會(huì)進(jìn)步，上述風(fēng)俗大多消失，廣州地區(qū)保存下來(lái)的主要是賽龍舟、吃粽子和洗龍舟水幾項(xiàng)風(fēng)俗，這與廣州及珠三角地區(qū)河網(wǎng)密布有直接關(guān)系，演變成獨(dú)特的龍船文化。廣州端午賽龍舟已有一千多年歷史，是廣州人過(guò)端午最大的活開(kāi)工程。賽龍舟，廣州人稱(chēng)“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨?；薄?0年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)展表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。1994年，xx市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。以下是廣州話里的具有廣州特色的端午風(fēng)俗名詞：【方言諺語(yǔ)】“凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣(mài)，賣(mài)得幾多錢(qián)?賣(mài)得三百六十五個(gè)仙。”“龍船扒得快，好世界?！薄君堉鬯吭诮?、華南一帶，每年“端午節(jié)”前后一個(gè)月內(nèi)的一次較大降水過(guò)程，被稱(chēng)為“龍舟水”。當(dāng)然，既然是民俗的稱(chēng)法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是桔兆“龍舟水”。在此暫且不管。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時(shí)，本地人會(huì)帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水可以使小孩子身體安康，快高長(zhǎng)大。而在南方大廈對(duì)面建起的親水堤，會(huì)有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應(yīng)風(fēng)俗?！景驱埓抠慅堉凼菑V州人過(guò)端午最大的活開(kāi)工程。賽龍舟，廣州人稱(chēng)“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。龍舟競(jìng)渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng)。明、清兩代，廣州是龍舟競(jìng)渡的鼎盛期。古時(shí)廣州龍舟競(jìng)渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當(dāng)年所形容的："舟龍長(zhǎng)十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項(xiàng)坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺(tái)閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺(tái)一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而如今那么是舟小人少。龍舟競(jìng)渡變成了一種體育競(jìng)技比賽活動(dòng)。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)展表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。1994年，xx市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五，在廣州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動(dòng)。其時(shí)，廣州城區(qū)萬(wàn)人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來(lái)參觀龍舟比賽，可同時(shí)參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項(xiàng)民間風(fēng)俗活動(dòng)?！尽俺镁啊迸c“斗標(biāo)”】廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”或叫“應(yīng)景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉(xiāng)舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車(chē)陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的風(fēng)俗。每年農(nóng)歷五月初一，xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)各村的龍舟都會(huì)到珠村“應(yīng)景”玩耍。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進(jìn)展“招景”，各村的龍船都到來(lái)“應(yīng)景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時(shí)間彩龍飛舞、百舸爭(zhēng)流，當(dāng)天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標(biāo)，又叫“斗標(biāo)”?！境鏊垺繌V東龍船制作非常講究，多項(xiàng)選擇擇堅(jiān)韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來(lái)年農(nóng)歷四月初八，即傳說(shuō)中佛世祖生日(浴佛節(jié))，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”?！钧}步老龍】據(jù)悉，300年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標(biāo)在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎(jiǎng)品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎(jiǎng)品送回泮塘。雙方你來(lái)我往，終于有泮塘長(zhǎng)者說(shuō)：“請(qǐng)鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結(jié)交，深沉之情，世代相傳?！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說(shuō)此事后來(lái)傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱(chēng)。且看某年的“鹽步老龍”的出場(chǎng)描繪：……“泮塘景”(景即龍船活動(dòng))的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上午約10時(shí)，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹，這叫“龍標(biāo)”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過(guò)來(lái)，引來(lái)兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過(guò)去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準(zhǔn)備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請(qǐng)柬，邀請(qǐng)泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”，并且回贈(zèng)其特產(chǎn)“秋茄”。老龍簪花掛紅后，開(kāi)始與陸續(xù)到來(lái)的鄰村龍舟一起“游龍”。一時(shí)間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當(dāng)老龍游過(guò)，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。端午節(jié)的由來(lái)篇七《荊楚歲時(shí)記》“五月五日，為屈原投汩羅，人傷其死，并將舟楫拯之，因以為俗?！薄独m(xù)齊諧記》“……每至此日，以竹筒貯米，投江祭之?！币虼硕宋绻?jié)家家戶戶都要包粽子，吃粽子。賽龍舟是人們對(duì)端午節(jié)印象較深的風(fēng)俗之一。在平湖，這個(gè)民間活動(dòng)一直在延續(xù)，形式多種多樣。用蒼術(shù)、白芷在正午午時(shí)，房屋室內(nèi)，農(nóng)村里有還到豬棚頭熏煙，俗稱(chēng)“做蚊煙”、驅(qū)五毒，即“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”，因五月里天氣炎熱，是各種蟲(chóng)繁殖之時(shí)，故在床下墻角里還要撒上白石灰以示消除蚊子和螞蟻。不過(guò)如今要提倡五水共治，保護(hù)環(huán)境，不能再任性的做蚊煙啦~~食五黃即“黃鱔、黃魚(yú)、黃泥蛋、黃瓜、黃酒”。另用一瓶黃酒參加少量“雄黃”是中草藥中的一種藥品，大人在飯前要喝少量雄黃酒，要給小孩子抹雄黃，一般抹在鼻梁筋或額骨上點(diǎn)一點(diǎn)，也有寫(xiě)上一個(gè)“王”字，俗稱(chēng)解讀辟邪。除了粽子，端午節(jié)還有很多流傳下來(lái)的風(fēng)俗。一般端午節(jié)期間，很多人家都會(huì)將艾草插在門(mén)窗上，再掛上兩把菖蒲。端午時(shí)節(jié)盛夏降臨，蚊蟲(chóng)也增多，掛艾草一方面是民俗習(xí)慣，另外艾草本身氣味強(qiáng)烈，能起到一定的驅(qū)蟲(chóng)作用?！拜牌训耐庑伪容^像寶劍，掛在外面可以辟邪?！鄙l(fā)著強(qiáng)烈味道的大蒜在民間也被認(rèn)為有驅(qū)邪的作用，有句老話說(shuō)“小鬼摸著大蒜頭”很是倒霉，所以掛大蒜也成為端午的風(fēng)俗之一。賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要風(fēng)俗。相傳起于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，把戲繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧得意。在中