季氏將伐顓臾實(shí)用課件58

1998年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回去2500年，去吸取孔子的智慧?！?998年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人1關(guān)于孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。（公元前551－－前479）《論語(yǔ)》的地位：“四書(shū)”之一。四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》孔子晚年編寫(xiě)六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》關(guān)于孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2孔子的思想思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國(guó)；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開(kāi)創(chuàng)私學(xué),有教無(wú)類,因材施教?？鬃拥乃枷胨枷肷希浴叭省睘楹诵?崇禮反法；3欲速則不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。朽木不可雕也?？鬃痈裱杂賱t不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不4季氏將伐顓臾實(shí)用課件585

春秋時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，不把國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。因?yàn)轭咊囚攪?guó)境內(nèi)的一個(gè)附屬小國(guó)，是公臣，他的貢品為魯國(guó)國(guó)君專有。季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅之而取之”，另一方面也擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢(shì)，不利于季氏。這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，一向溫文爾雅的孔子勃然大怒，始有文中所錄之語(yǔ)。

背景簡(jiǎn)介春秋時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件“三桓犯上”。背景簡(jiǎn)介6孔子/冉有季路/季氏關(guān)系

權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師季氏冉有、季路孔子爭(zhēng)權(quán)奪利禮治仁政孔子/冉有季路/季氏關(guān)系

權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師季氏冉有、季路7解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語(yǔ)是：將伐將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻。

伐：攻打，明目張膽。

“季氏伐顓臾”？正義的事。

解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語(yǔ)是：將伐將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以8正音斷句，體會(huì)語(yǔ)氣節(jié)奏正音斷句，體會(huì)語(yǔ)氣節(jié)奏9①論語(yǔ)()②顓臾()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語(yǔ)()②顓臾10①論語(yǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語(yǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）正音：請(qǐng)你11伐：征討，討伐見(jiàn)：拜見(jiàn)于：表示引出對(duì)象于：對(duì)季氏將有事于顓臾：狀語(yǔ)后置句季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！奔臼蠈⒎ヮ咊?。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！狈ィ赫饔懀懛ゼ臼蠈⒎ヮ咊?。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將12孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”以為：以之為，讓他做……且：況且是：這邦域之中：魯國(guó)國(guó)境內(nèi)社稷之臣：國(guó)家的臣屬孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在13兩個(gè)重點(diǎn)句式無(wú)乃……與測(cè)度語(yǔ)氣句譯為：恐怕……吧爾是過(guò)，賓語(yǔ)前置，過(guò)爾，責(zé)備你。何以……為反問(wèn)語(yǔ)氣句譯為：為什么要攻打？何：為什么以：來(lái)為：表反問(wèn)語(yǔ)氣兩個(gè)重點(diǎn)句式無(wú)乃……與何以……為14孔子說(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？”孔子說(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主15夫子欲之，吾二臣者皆不欲也都不想這么做夫子欲之，吾二臣者都不想這么做16孔子曰：“求！周任有言曰，陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣虎兕出于柙，

龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”陳力就列：施展才能擔(dān)任職務(wù)不能者止：不能這樣做的就不擔(dān)任職務(wù)持：護(hù)持相：輔助的人過(guò)：錯(cuò)虎兕出于柙，

龜玉毀于櫝中：狀語(yǔ)后置句過(guò)：過(guò)錯(cuò)孔子曰：“求！周任有言曰，陳力就列，不能者止。危而不持，17冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：18冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！惫蹋海ǔ菈Γ﹫?jiān)固取：攻取為：成為孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?；迹簱?dān)憂蓋：因?yàn)閮A：傾覆冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世孔子曰：“求！君19冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮。”孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口（來(lái)搪塞態(tài)度）的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。因?yàn)槿绻?cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一20夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！比缡牵鹤龅竭@樣故：仍然，還是（大人故嫌遲）

服：歸服修：修治以：連詞，同“而”來(lái)：使動(dòng)用法相：輔佐守：保全而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)：于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈（狀語(yǔ)后置）而：轉(zhuǎn)折連詞蕭墻之內(nèi)：魯國(guó)內(nèi)部夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求21如果做到這樣，遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治發(fā)揚(yáng)文德教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”

季氏將伐顓臾實(shí)用課件5822季氏將伐顓臾實(shí)用課件5823季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！比接泄室鈱⒂懛ポp描淡寫(xiě)，說(shuō)成“有事”，下文又振振有詞地提出討伐的理由，可見(jiàn)他是贊同這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。冉有：贊同這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)辯季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?4孔子駁冉求，恐怕該責(zé)備你吧？先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也

不可伐不必伐不當(dāng)伐孔子列舉三點(diǎn)理由，堅(jiān)決反對(duì)討伐，對(duì)二人當(dāng)面斥責(zé)?？鬃玉g冉求，恐怕該責(zé)備你吧？不可伐不必伐不當(dāng)伐孔子25辯冉有夫子欲之，吾二臣者皆不欲也冉有推卸己責(zé)，尚有未盡之言。辯冉有夫子欲之，吾二臣者冉有推卸己責(zé)，尚有未盡之言。26

陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？虎兕出于柙，

龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

孔子駁

孔子先列史官名言以證其位，繼喻盲人走路之無(wú)相，再喻物器之失與毀，據(jù)理力爭(zhēng)。引用論證比喻論證陳力就列，不能者止?？鬃玉g孔子先列史官名27冉有

今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。

辯

冉有以“固”、“近費(fèi)”為由，終于和盤(pán)端出當(dāng)取的觀點(diǎn)。直接維護(hù)季康子冉有今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后28由與求也，相夫子－－

遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，

而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻

之內(nèi)也。

孔子駁

孔子當(dāng)仁不讓地直陳己見(jiàn)。他主張仁政、正名、克己復(fù)禮，敏銳地看到季孫氏借此削弱魯君勢(shì)力的目的。求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?？鬃玉g孔子當(dāng)仁不讓地直陳己見(jiàn)。他主張仁政、正名、克己29幾個(gè)重點(diǎn)句子君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。譯：品德高尚的人最厭惡那種不說(shuō)“自己想要這么做”，卻一定要找個(gè)借口來(lái)搪塞的做法。夫：代詞，那，句中位置。疾：謂語(yǔ)。幾個(gè)重點(diǎn)句子君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。30不患寡而患不均，不患貧而患不安不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

所說(shuō)實(shí)際上是均貧富，講安定，求發(fā)展的治國(guó)方略。歷史地看，孔子的均貧富的思想仍然具有積極意義。

不患寡而患不均，不患貧而患不安不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富31一辯且在邦域之中矣先王以為東蒙主是社稷之臣也二辯陳力就列，不能者止虎兕出于柙龜玉毀于櫝三辯君子疾夫舍……

均無(wú)貧和無(wú)寡安無(wú)傾明之以禮曉之以理言之以德政憂在蕭墻之內(nèi)孔子之辯難一辯且在邦域之中矣二辯陳力就列，不能者止虎兕出于柙龜玉毀于櫝32小結(jié)力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)小結(jié)力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)33總結(jié)思想內(nèi)容方面寫(xiě)作技巧方面孔子的仁政思想；孔子敏銳的政治洞察力。以理服人的辯駁藝術(shù)?？偨Y(jié)思想內(nèi)容方面341、與“冉有、季路見(jiàn)于孔子”中“見(jiàn)”意義不相同的是（

）A、夜縋而出，見(jiàn)秦伯

B、左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后

C、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

D、于是入朝見(jiàn)威王

E、見(jiàn)笑于大方之家

C、E1、與“冉有、季路見(jiàn)于孔子”中“見(jiàn)”意義不相同的是（

352、與“無(wú)乃爾是過(guò)與”句式不相同的一項(xiàng)是（

）A、唯才是舉

B、唯利是圖

C、何以伐為？

D、是地利不如人和D2、與“無(wú)乃爾是過(guò)與”句式不相同的一項(xiàng)是（

）D363、與“是誰(shuí)之過(guò)與？”中“過(guò)”用法和意義相同的是（

）A、無(wú)乃爾是過(guò)與

B、聞過(guò)則喜

C、過(guò)故人莊

D、過(guò)猶不及B3、與“是誰(shuí)之過(guò)與？”中“過(guò)”用法和意義相同的是（

）B374、與“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”中“疾”意思相同的是（）A、積勞成疾

B、痛心疾首

C、疾風(fēng)勁草

D、疾惡如仇

E、曾不能疾走D4、與“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”中“疾”意思相同的是38

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。