華東師大版歷史高一上冊第五單元第15課《中世紀文化》課件

華東師大版歷史高一上冊第五單元第15課《中世紀文化》課件1第15課中世紀文化

第15課中世紀文化2

“羅馬的學校關閉了，羅馬法被廢止。人的形象被簡單的幾何圖形所取代。除了教士，幾乎沒有人能讀能寫拉丁文，而有學問的教士也是屈指可數?！?/p>

——馬文·佩里《西方文明史》

文化沒落“羅馬的學校關閉了，羅馬法被廢止。人的形象被簡單的幾何圖形3496年，克洛維受洗800年，教皇為查理大帝加冕756年，丕平向教皇獻土基督教496年，克洛維受洗800年，教皇為查理大帝加冕756年，丕4中世紀早期西歐文化：中世紀早期神學教義

在上帝面前，人類的一切智慧都是愚昧。

——教父德爾圖良一切與上帝無關的知識都是不需要的。

——教父奧古斯丁無知是信仰的源泉。

——6世紀教皇格列高利一世

瘋狂的抄書人“他們（教士）正坐在陰森的隱修院里，艱難地抄寫保存下來的手稿，他們雙眼疲憊，神情緊張。漸漸地，沒有人辯論，沒有人喊叫，也沒有人關注正在發(fā)生的事情。”

——道森《宗教與西方文化的興起》從

1、中世紀早期西歐文化有怎樣的特點？

信仰上帝為核心，2、“手稿”來自于什么時代，可能包括哪些內容？

“抄寫手稿”在客觀上又起到了什么作用？

6世紀時的意大利教士卡西奧羅多斯曾積極搜集希臘文和拉丁文稿，闡述世俗文學有助于理解宗教著作，同時還制定了供教士學習的七門課程計劃，其中包括文法、修辭、算數、邏輯、天文、音樂等。

——拉爾夫《世界文明史》信仰庇護下，理性火種保存！理性之光熄滅！中世紀早期西歐文化：5虔誠的基督徒——查理大帝時期的學術復興

查理是所有人中最用功的一個，他勤讀修辭學、辯證法、天文學；他非常努力地去學寫作，他經常在枕頭下放一石板，以便在閑暇時習字，但因開始太晚，故成績不佳?！枴ざ盘m《世界文明史》查理大帝（742-814）虔誠的基督徒——查理大帝時期的學術復興查理是所有人中最6

信仰

理性中世紀早期（5-11世紀）理性火種信仰理性中世紀早期（5-11世紀）理性火種7中世紀中期：12-15世紀部分歐洲大學主要學科：基礎學科、

民法、教會法從大學的主要命名方式中，你能探尋大學興起的前提嗎？牛津大學劍橋大學巴黎大學博洛尼亞大學

主要學科：基礎學科、

神學、醫(yī)學、教會法

巴黎大學神學研究中心博洛尼亞大學

民法研究中心最美麗的花朵——大學中世紀中期：12-15世紀部分歐洲大學主要學科：基礎學科、從8大學神學教育——經院哲學

安瑟倫“經院哲學之父”安瑟倫的論斷“我絕不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解”；采用亞里士多德三段論證明上帝的存在：大前提:凡是最完滿的觀念必然包含存在。小前提:上帝是最完滿的觀念。結論:上帝必然存在。

你能從材料中得出哪些結論？

信仰至上理性萌芽與成長理性是信仰的婢女大學神學教育——經院哲學安瑟倫安瑟倫的論斷你9大學教育的另一領域——

從13世紀初開始，中世紀大學完全投入科學知識的懷抱。……邏輯學、物理學、宇宙學和數學基礎，已成為課程的主要內容?！镛薄吨惺兰o基督教文化的興衰》

在博洛尼亞，它的學生很多是在意大利城市中起到重要作用的律師和官員。

——張磊《歐洲中世紀大學》世俗教育博洛尼亞大學大學教育的另一領域——從13世紀初開始，中世紀大學完全10大學的師生博洛尼亞，擁有自由的學生團體。如果老師渴望放假，必須得到學生的批準。學生協(xié)會決定老師應何時開始講課、何時下課。

——威爾·杜蘭《世界文明史》大學的教學大學的教學包括授課和辯論兩個環(huán)節(jié)?！q論有兩種：一是課堂上的問題辯論；二是公共辯論，可以提出任何問題加以討論。

——張磊《歐洲中世紀大學》瘋狂的抄書人“他們（教士）正坐在陰森的隱修院里，艱難地抄寫保存下來的手稿，他們的雙眼疲憊，神情緊張。漸漸地，沒有人辯論，沒有人喊叫……”

——道森《宗教與西方文化的興起》大學的師生大學的教學瘋狂的抄書人1112-15世紀部分歐洲大學

羅吉爾·培根（1214-1292）

實驗科學的先驅牛津大學獨立探究的理性精神

12-15世紀部分歐洲大學羅吉爾·培根（1214-1212中世紀中期新文學：

騎士文學中世紀中期新文學：騎士文學13騎士抒情詩

光榮的國王，真理燦爛的光，萬能的上帝，主啊，請你認真幫一幫我朋友。入夜后我再也沒有見到他；馬上就要破曉！好朋友，你睡著還是醒著？

別再睡了，趕緊起床來……馬上就要破曉！好朋友，別再睡了，……當心嫉妒的丈夫抓住你，馬上就要破曉！親愛的好友，我好幸福，愿破曉和白晝永不降臨。因為古今最可愛的女人在我懷里，我不怕嫉妒的丈夫和破曉。

——13世紀法國普羅旺斯破曉歌《光榮的國王》從這首騎士抒情詩中，你能讀出哪幾層信息？基督教信仰下的人性之愛騎士抒情詩光榮的國王，真理14中世紀中期新文學：市民文學

對人性之慧的高度贊揚

有一次，狗熊要抓列那。列那知道狗熊貪吃，便領它到一棵有裂口的橡樹前（裂口中間夾著楔子，免得樹木合攏），說：“這洞里有蜂蜜。別怕，把頭伸進去就能吃到了。”當狗熊把頭伸進去后，列那就使勁把楔子摳了出來，狗熊的腦袋被夾住了。

——《列那狐的故事》片段

對“人”自身認識的理性中世紀中期新文學：市民文學對人性之慧的高度贊揚15

在此過程中(中世紀中期），那個一度充滿著黑暗與絕望的世界，慢慢地顯示出清晰的輪廓，成為一個更易為人感知的世界——一個被上帝創(chuàng)造、被邏輯支撐、被人類理解的世界。

——朱迪斯·本內特《歐洲中世紀史》在此過程中(中世紀中期），那個一度充滿著黑暗與16

信仰

理性中世紀中期（11-14世紀）新的時代即將開啟……信仰理性中世紀中期（11-14世紀）新的時代即將開啟……1