第一節(jié)服飾民俗

服飾民俗服飾民俗是指人們?cè)谌粘：凸?jié)日生活中有關(guān)衣褲,鞋帽,裝飾,佩戴,穿戴等方面的習(xí)俗慣制，服飾民俗是生活文化的重要組成部分，通過服飾民俗,可以表現(xiàn)人們的物質(zhì)生活水平和社會(huì)時(shí)尚,也可以反映出人們的生活方式與倫理觀念,同時(shí)還能體現(xiàn)出群體的智慧和創(chuàng)造。服飾民俗的形成和發(fā)展受多方面因素的制約，如經(jīng)濟(jì)條件、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、宗教信仰，等等。服飾概說衣冠服飾，是人類物質(zhì)文明和精神文明的綜合反映。因此，它除了滿足人們物質(zhì)生活的需要之外，還要滿足人們美的需求。服飾，是人類不斷認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)的主要成果之一，故在人類生活的衣、食、住、行四要素中，衣放在首位。服飾是有關(guān)外部裝飾的總稱。服飾具有多重基本功能,主要是護(hù)體、御寒、遮羞、裝飾和標(biāo)志等。服飾有五個(gè)方面的要素,即質(zhì)、行、飾、色、畫。質(zhì)是服裝原料的性質(zhì);形是服裝的式樣;色是服裝的顏色;飾是佩帶的飾物;畫是服侍的花紋圖案,包括人體自身上的圖畫,即文面文身。服飾是一個(gè)民族文化的表征,服飾民俗是人民思想意識(shí)和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。中國(guó)地域遼闊,民族眾多,服飾民俗的地域風(fēng)情極為多樣。中國(guó)有上下五千年的文明史,歷史上的服飾民俗流變也十分豐富。中國(guó)素有“服飾之邦”的美譽(yù),俗話說“十里不同天,一山不同服”,足見我國(guó)服飾的多樣性。服飾是指人們穿戴在身上的服裝與飾物的全部,包括服裝本身與服裝并存的有關(guān)飾物，我國(guó)服飾形制豐富,一般可分為頭飾、衣裳、足衣與手飾四大類別。服飾的習(xí)俗慣制一）實(shí)用的習(xí)俗慣制實(shí)用的習(xí)俗慣制是服飾自身的基本特征所形成的習(xí)慣，這是消費(fèi)生活中產(chǎn)生于服飾的實(shí)用價(jià)值。（二）觀賞的習(xí)俗慣制觀賞的習(xí)俗慣制主要表現(xiàn)在各種節(jié)日或大型的服飾展示會(huì)等方面，反映了人們的審美趣味。（三）禮儀的習(xí)俗慣制服飾的禮儀習(xí)俗慣制，在人生儀禮民俗中表現(xiàn)特別明顯，如中國(guó)漢族傳統(tǒng)婚禮中的禮服，喪葬儀禮民俗中的“五服制”：斬缞、齊缞、大功、小功、緦麻等即如是。（四）信仰的習(xí)俗慣制信仰的習(xí)俗慣制，在服飾的色彩上有突出的表現(xiàn)，比如夏尚黑、商尚白、周尚赤、秦復(fù)夏制尚黑、漢復(fù)周制尚赤；唐服尚黃、旗幟尚赤；宋沿襲；元尚黃、明改制取法周、漢用唐、宋旗色為服色尚赤；清又復(fù)黃。民族服飾巡禮中國(guó)服飾民俗極其豐富，不僅有上下五千年的悠久歷史，而且還有地域性特別是民族性的內(nèi)涵。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，生活于廣闊的地域，她們有處在山區(qū)與邊區(qū)，與外界聯(lián)系相對(duì)閉塞。在大自然的慷慨與恩惠中，她們就地取材，創(chuàng)造出風(fēng)姿綽約，姹紫嫣紅的民族服飾。一）藏族服飾主要分布在西藏、青海、四川、甘肅、云南等幾個(gè)省。其中西藏是藏族的主要聚居地。西藏在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富多彩的服飾及其文化，這是民族傳統(tǒng)文化與審美意識(shí)、經(jīng)濟(jì)生活的具體表現(xiàn)。西藏服飾特點(diǎn)藏族在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期過著逐水草而居的游牧生活，服飾也具有游牧民族的特色，服裝既要有很強(qiáng)的防寒作用，又要有散熱的方便，使臂膀伸縮自如，并適應(yīng)露宿的生活，當(dāng)成臥具，并隨身可以攜帶生活用品。服飾主要以袍狀為主。（1）服飾基本結(jié)構(gòu)是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟右衽、長(zhǎng)靴、編發(fā)、飾品。（2）基本特征表現(xiàn)為品類繁多，可分為袍、短衣、坎肩、腰帶、帽、靴、邦典、發(fā)飾,首飾、佩飾等。（3）式樣上分為長(zhǎng)袖袍、無袖袍。（4）質(zhì)地上分為錦花袍、綢緞袍、光板羊皮袍、氆氆、毛呢夾袍、素布袍等。（5）色彩特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)比強(qiáng)烈，如紅與綠、白與黑、黃與紫，并運(yùn)用復(fù)色，金銀線搭配使服飾色調(diào)明快而又和諧。（6）紋樣方面主要以遞增和排比的規(guī)律。（7）裝飾品的廣泛運(yùn)用，裝飾材料主要以金銀、珠寶、象牙、珊瑚、松石等為主。（8）面料主要以棉布、碴毽、綢緞、光板羊皮、毛料、呢子等。（9）圍裙：藏語(yǔ)稱為“邦典”，是藏族婦女服飾的重要組成部分，有表示婚否的作用，形狀有短、有長(zhǎng)、梯形（藏北），有的以較寬的強(qiáng)烈對(duì)比色條相配，有的以纖細(xì)同類色組成嫻雅溫和的色彩，并與金銀線搭配，每個(gè)地區(qū)婦女對(duì)“邦典”色彩及條紋的選擇都有所不同。（10）腰帶：腰帶是藏族服飾必不可少的組成部分，有的以毛織物編織而成，有的則以金屬等貴重的飾件作為裝飾。（11）藏靴：藏靴是藏族傳統(tǒng)服飾的重要特征之一，靴子上的花紋也有一定的習(xí)俗和規(guī)范。（12）短衣：一般是穿在藏袍內(nèi)的，其特點(diǎn)是長(zhǎng)袖。（13）坎肩：一些地區(qū)有穿坎肩的習(xí)慣，其款式也有地區(qū)風(fēng)格。（14）項(xiàng)鏈：藏語(yǔ)稱為“噶烏”，式樣有兩正方形交叉重疊，材料主要以金銀兩種，上面鑲有綠松石和寶石，鏈子由珍珠、珊瑚、天珠等串成。西藏服飾的未來發(fā)展藏族服飾是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、勞動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展、變化的，隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的不斷提高，文化交流的增多，藏族人民不僅僅以著傳統(tǒng)服裝為主，服飾也趨向于休閑裝、西裝、牛仔、裙子等，也非常注重品牌。與此同時(shí)，民族服裝無論在款式上和色彩上有了很大的改革和提高。比如：女裝從傳統(tǒng)穿著較為煩瑣改成了穿著方便，講究曲線、腰身美的特點(diǎn)。面料不僅僅趨向于氆氆而是大量選用織錦緞、絲綢等國(guó)內(nèi)外上好的料子?，F(xiàn)代藏族服飾的色彩和獨(dú)特的造型，給來藏旅游的國(guó)內(nèi)外游客展示了一道亮麗的風(fēng)景線。西藏服飾具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，是祖國(guó)民族服飾藝苑中一支瑰麗的花朵，許多國(guó)內(nèi)外時(shí)裝設(shè)計(jì)師將藏族服裝的一些特點(diǎn)視為創(chuàng)作的靈感，并在自己的作品上予以發(fā)揮。隨著社會(huì)發(fā)展，民族文化的弘揚(yáng)，藏族服飾定會(huì)更好的發(fā)展下去，將會(huì)走出國(guó)門，走向世界，獨(dú)特的魅力無限。（二）蒙古民族服飾蒙古民族服飾的發(fā)展，是反映蒙古民族各個(gè)歷史時(shí)期物質(zhì)文明和精神文明的主要標(biāo)志。蒙古民族服飾以自己獨(dú)特的款式風(fēng)格和精湛的制作工藝，立于我國(guó)乃至世界服飾之林而經(jīng)久不衰。世界不少國(guó)家和地區(qū)，對(duì)蒙古民族服飾產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而進(jìn)行研究和仿制，甚至有的以穿戴蒙古民族服飾為榮。這充分說明蒙古民族優(yōu)秀文化的影響力和傳統(tǒng)手工藝的高超技藝。蒙古民族是在歷史上留下深刻足跡的亞洲古老民族之一，曾經(jīng)在我國(guó)歷史上起過重大作用，對(duì)世界歷史也產(chǎn)生過巨大影響。因此，蒙古民族服飾的起源、形成和演變與蒙古民族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及自然環(huán)境、生活習(xí)俗，均有著密切聯(lián)系。蒙古民族服飾，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。從上古到蒙古汗國(guó)，從元明、清到現(xiàn)在，隨著歷史的發(fā)展，歷代蒙古人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統(tǒng)服飾的種類、款式風(fēng)格、面料色彩、縫制工藝，創(chuàng)造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。蒙古民族自古以來精心培育的服飾文化，至今仍保持著旺盛的生命力，在生活的舞臺(tái)上始終大放光彩。當(dāng)今，隨著時(shí)代的前進(jìn)和蒙古民族物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對(duì)自己傳統(tǒng)服飾的需求與日俱增，而且在款式風(fēng)格、縫制工藝、面料色彩等方面，越來越強(qiáng)調(diào)新穎、別致、多樣化。蒙古民族服飾，作為蒙古民族物質(zhì)文明和精神文明的主要標(biāo)志之一、它有兩個(gè)突出的歷史特點(diǎn)，這就是它的獨(dú)特款式風(fēng)格和代代相傳的生命力。蒙古民族服飾在今后的發(fā)展進(jìn)程中必將更加豐富多彩，更加普及盛行，為發(fā)展民族文化，美化人民生活，進(jìn)而對(duì)國(guó)內(nèi)外各民族之間的文化交流，起到積極作用。（三）回族服飾習(xí)俗的歷史傳承服飾是人體外部裝飾的總和。回族把服飾通常稱為“衣著”、“穿戴”?；刈迦嗣裨陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中，保持了一些具有本民族特點(diǎn)的服飾習(xí)俗。1.回族服飾的淵源回族的服飾既有歷史的繼承性，又受到了伊斯蘭文化和中國(guó)漢族服飾文化的影響。歷史上回族的服飾，既受到了伊斯蘭教的影響，又受到了統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)迫限制。但是，回族服飾并沒有因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)禁止就完全屈服而全部改著漢裝，而把一些帶有伊斯蘭教特色和民族特色較濃的服飾習(xí)慣，堅(jiān)持和保留了下來。如清代袁大化《新疆圖志》記載：“阿訇之帽，上銳而高，檐以白布綻之，厚二三寸，脫帽為敬。入門必解履。婦女必障面。皆古制也?！庇终f“惟寺中禮拜，戴棱冠。上銳下圓，五色皆備，而白者為多”。直到今天，回民仍然頭戴白帽，有的頭纏“戴斯達(dá)爾”，女的搭蓋頭等，這都是回族服飾習(xí)俗發(fā)展變化的重要特征。2.回族服飾習(xí)俗的類型與品種回族的服飾，根據(jù)性別形成了男子服飾和女子服飾，且男女服飾區(qū)別很大；根據(jù)年齡形成幼兒服飾、成年服飾和老年服飾；回族婦女的年齡服飾更清楚，有未婚服飾、已婚中年服飾和已婚老年服飾；根據(jù)地區(qū)和季節(jié)、宗教職業(yè)形成不同的服飾等。下面就男女服飾兩大類中的主要服飾品目，作一概述。1）回族男子服飾。號(hào)帽：回族男子戴的無檐小白帽，亦稱“頂帽”、“孝帽”、麥賽海襪：亦稱麥賽襪子，是北方穆斯林老人冬天穿的一種皮制襪子。準(zhǔn)白：阿拉伯語(yǔ)音譯，意即“袍子”、“長(zhǎng)大衣”。這是回族滿拉、阿訇和回族老坎肩：是回族男子服飾的一個(gè)重要組成部分，表現(xiàn)了回族簡(jiǎn)樸、大方的民族特點(diǎn)?；刈迥信紣鄞┛布纾貏e是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對(duì)襟青坎肩，黑白對(duì)比鮮明，清新、干凈、文雅?；孛窀鶕?jù)不同的季節(jié)，穿不同的坎肩，有夾的、棉的，還有皮的。既可當(dāng)外套，又可穿在里面?；刈迥凶舆€喜歡隨身佩帶一把小刀，俗稱腰刀?；孛駫煅?，一是為了裝飾，二是為了隨時(shí)宰牲、救牲。這種習(xí)俗