關(guān)于改革開放背景下的價值沖突與大學生價值觀的培養(yǎng)（整理版）

論文關(guān)鍵詞：改革開放全球化大學生價值觀教育論文摘要：改革開放引領(lǐng)中國進入了與全球國家和地區(qū)的互動之中，要想在融入世界的進程中形成“雙贏”的新格局，必須認真研究改革開放對價值觀教育提出的新課題，根據(jù)時代的特點和大學生的思想變化，不斷更新觀念，建立與時代相適應(yīng)的價值觀教育理念。在人類發(fā)展史上，任何社會都是由一定的經(jīng)濟、政治和文化構(gòu)成的有機統(tǒng)一整體。一定社會的經(jīng)濟、政治和文化，總是相互依存、相互貫通、相互作用的。在社會的有機體屮，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)和重要保證，思想文化則是一定經(jīng)濟和政治的反映，反過來又給予經(jīng)濟和政治以巨大影響。隨著十一屆三中全會后經(jīng)濟體制的變革，中國社會的政治、文化等領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著國門的打開，中國利益成為經(jīng)濟全球化的重要組成部分。在多元文化并存的全球化時代，各國的文化交流必然進一步擴展，文化間的相互滲透、相互影響也空前加強，最終形成世界范圍內(nèi)的各種思想文化之間相互激蕩，形成復雜、矛盾的文化發(fā)展態(tài)勢。不同文化矛盾的實質(zhì)就是不同價值觀念的矛盾，是價值觀念沖突在文化領(lǐng)域中的體現(xiàn)。價值觀念的變化引起價值的沖突，在這種趨勢下，全球化時代所帶來的各民族間文化的沖突必然會影響人們的思維方式和生活方式，而價值觀念的沖突則是人們思維方式和生活方式變化的顯性表現(xiàn)，這既是全球化時代世界范圍內(nèi)價值沖突的實質(zhì)，也是改革開放背景下屮國國內(nèi)大學生群體價值沖突的實質(zhì)。一、價值觀抉擇的基本軌跡人生態(tài)度由消極埋怨轉(zhuǎn)向求實進取經(jīng)濟與政治的變革，市場經(jīng)濟的發(fā)展，西方各種社會思潮、文化思潮，尤其是社會方式、價值觀念的涌人，撞擊著大學生們的心靈,影響著大學生思想意識的變化。大學生在尋找精神家園的過程中，經(jīng)歷了從“彷徨、失落、困惑到逐漸穩(wěn)定、'反思’、追求'奮斗'的過程O”作為培養(yǎng)實用型人才的高等學府，自然也被引入到市場經(jīng)濟的軌道上，大學生畢業(yè)后參與著激烈的人才市場競爭?！肮┬枰娒妗薄ⅰ半p向選擇”的就業(yè)形勢迫使他們以各種手段去推銷自己,但不管手段如何，市場畢竟大浪淘沙，“真才實學”才是人才競爭中最重要的磋碼。在每年的供需見面會上，大學生們越來越深刻地體會到“需要人才的單位很多，只是自己條件達不到”或“所學的知識有限，實際能力差”0現(xiàn)實撞擊著大學生們從苦惱和困惑中警醒，迫使他們不得不理智地面對現(xiàn)實，分析形勢，進行判斷，作出抉擇。在金錢與知識的選擇上，逐漸出現(xiàn)了由前者向后者傾斜的趨勢。當高科技作為社會發(fā)展的導向時，學生們不再懷疑讀書的必要性和埋頭苦讀的價值了，對生活的態(tài)度自然由以前的冷漠、混世轉(zhuǎn)向了積極進取，某校2000年的調(diào)查問卷中，贊成“知識就是力量”的學生只占53.7%,而在2006年則上升到72.5%。這表明了大學生對知識重要性的認識，從而樹立起一個積極進取的學習態(tài)度和人生態(tài)度O人生追求由自我設(shè)計轉(zhuǎn)向自我與社會相結(jié)合20世紀90年代后期起，大學生們開始重新審視自己的思維方式和行為軌跡，重新鑒定他們曾經(jīng)傾心熱衷追求的那個“自我”以“自我”為中心的自我設(shè)計，自我價值和自我實現(xiàn)），在自我審視，自我評價以及不斷深入社會的實踐中，大學生們逐漸明白一個道理，生活在社會中的每一個個體，他的任何努力和追求都離不開現(xiàn)實的客觀條件和他人的支持與幫助，包括在競爭中也離不開朋友的安慰與鼓勵，所以，在現(xiàn)實社會屮，他們渴望處理好人與人之間的關(guān)系o在人生價值選擇的問題上，他們也深刻認識到個人對社會的貢獻和社會對個人需要的滿足應(yīng)該有機地結(jié)合起來，奉獻與索取應(yīng)該統(tǒng)一起來。這一認識，既克服了只講奉獻不求索取的片面性，又否定了只講奉獻的錯誤傾向。在2000年的調(diào)查問卷中，“當個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突時”，贊成“二者兼顧”的占56.1%,贊成“個人利益服從整體利益”的占27.7%,贊成“寧愿自己吃虧，不損人利己”的占16.3%。到2006年上述幾項的百分比分別為59.8%31.2%、10.8%。但是，在具體生活方面，學生們又表現(xiàn)得很實際，在2000年，大學生把課余時問進行打工看成是“增強自主意識”，“充實生活，自我完善”。而到了2006年，學生們則把它看成是“檢查鍛煉自己適應(yīng)生活的能力”和“為今后就業(yè)尋找更多的機會”o在職業(yè)選擇和工作單位的選擇上，學生們比較注重的幾個條件分別是“工資住房待遇”、“專業(yè)對口”、“工作穩(wěn)定”O(jiān)其他依次是“工作輕松”、“城市”等。這說明學生考慮問題越來越現(xiàn)實，功利目的越來越強。但與此同時，學生們的追求又有著非常理想的一面，在對幸福的追求的依次排列中，2006年的調(diào)查顯示，32%的學生認為“事業(yè)的成功是人生最大的幸福”，40%的學生認為“有一個溫暖的家”，30%的學生則認為是“身體健康”，其他依次是“有知心朋友”，“有權(quán)有職”0這些問題和現(xiàn)象充分說明大學生們一方面在追求自我生活的獨立，另一方面在面對現(xiàn)實的殘酷，又特別希望能在社會交往中找到親情，找到溫暖。因此，他們積極參與實踐，努力尋找自我與社會的最佳結(jié)合點。從浪漫走向現(xiàn)實。人生價值定位由混淆不清轉(zhuǎn)向榮辱分明市場經(jīng)濟沖擊下價值觀念榮辱意識多元化的直接后果就是造成大學生社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。傳統(tǒng)美德和崇高的榮辱意識在部分大學生身上喪失了，社會風氣堪憂。終極價值的迷失，使部分大學生的行為失去了唯一解釋的價值尺度，道德失范就不可避免，社會主導價值觀念由此受到嚴峻挑戰(zhàn)。與此同時人們也越來越清醒地意識到，盡管社會變得更加開放，但我們不能因此就喪失道德底線；盡管大學生的人生追求日益務(wù)實,但作為社會主義國家的一員，我們不能放棄共同的指導思想；盡管文化的碰撞和多元價值觀交融情況復雜，但作為引領(lǐng)方向的社會主義意識形態(tài)，不能沒有清楚的價值準則和榮辱導向。如果一個人的頭腦中沒有基本的榮辱觀念，那么背信棄義、坑蒙拐騙、見利忘義、違法亂紀，甚至出賣國家和人民利益的事情就可能做得出來。大學生們由衷的呼吁，中國需要為全社會普遍認同的價值觀，當今社會必須樹立被大眾認可并接受的價值觀，如誠信、合作、公正等等。胡總書記適時提出的“八榮八恥”，是社會價值導向的標尺，為大學生和全國人民確立了提倡什么、反對什么的基本衡量標準。解決了長期困擾人們的燃眉之急，為困惑中的大學生提供了新時期的行為準則。二、價值觀教育的理念轉(zhuǎn)變大學生是時代發(fā)展的生力軍，他們的價值觀念往往起到引導時代潮流的作用。要想在融人世界的進程中形成“雙贏”的新格局，就必須認真研究改革開放對價值觀教育提出的新課題，使價值觀教育在融人世界的進程中起到指導人們行為的作用。因此，大學生的價值觀教育要根據(jù)時代的特點和大學生的思想變化，不斷更新觀念，建立與時代相適應(yīng)的價值觀教育理念。以科學的思想武裝大學生，為大學生提供必要的價值標準和判斷依據(jù)改革開放所引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型在兩個方面形成了對大學生的巨大挑戰(zhàn)，一個是社會本身所包含的不確定性越來越大，另一個是社會發(fā)展和個人的發(fā)展具有了越來越多的可能性，呈現(xiàn)出一種多元化的態(tài)勢。第一種情況下，大學生由于對事物的發(fā)展以及行為后果無法形成比較可靠的預測，往往會產(chǎn)生一種不安全感，就像缺乏維系的小船，在水中任意的飄浮。在第二種情況下，大學生發(fā)展的機會越來越多，發(fā)展的取向也越來越豐富，與此同時大學生在各種可能和機會面前進行選擇的苦惱和麻煩也越來越大。由此，大學生必須學會在不確定中把握自己和未來，在各種機會和可能中進行比較合理的選擇，大學生急需掌握必備的哲學社會科學知識。所以，教育工作者有必要向當代大學生傳授反映和揭示社會變化發(fā)展的一般規(guī)律的哲學、社會科學知識，幫助大學生學會和掌握馬克思主義哲學所揭示的社會發(fā)展的基本規(guī)律，從而使大學生能夠駕馭各種社會現(xiàn)象的變化，保持一種乘勢而上的主動，獲得在必然王國中的真正自由。重視科學素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，培養(yǎng)大學生的人文精神和人文關(guān)懷改革開放沖擊著高等教育的機制和體制，隨著高等教育與經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展服務(wù)的結(jié)合，高等教育在改善個人生活質(zhì)量、提升社會經(jīng)濟發(fā)展水平方面的作用也在不斷提高。我們已經(jīng)認識到一個民族、一個社會，甚至整個人類，如果要持續(xù)發(fā)展，就必須要求培養(yǎng)人文精神與科學精神統(tǒng)一的新人，培養(yǎng)對和造就對社會發(fā)展、科技進步和人類命運具有終極關(guān)懷的人。這是改革開放以來大學生價值觀教育的一個重要方面。高校的價值觀教育必須不斷順應(yīng)中國走向世界的時代要求，加強對大學生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng),用馬克思主義理論去教育指導他們。這不僅可以幫助他們在價值選擇和精神困惑時確立正確的價值取向，而且也是適應(yīng)未來社會科學發(fā)展的需要。灌輸與疏導相結(jié)合，迎接各種多元文化的同時，注重維護民族利益在經(jīng)濟全球化的形勢下，只有以開放的心態(tài)和理念去引導教育大學生，把西方的思想和文化客觀地全面地介紹給他們,才能增強他們的辨別能力，才能使他們在面臨各種異質(zhì)文化時能正確的取舍，從而樹立正確的價值觀。另外在經(jīng)濟全球化進程中，培養(yǎng)大學生的全球意識也是未來社會發(fā)展對他們要求。在培養(yǎng)全球意識的同時，我們應(yīng)該處理好全球意識和民族精神的辯證關(guān)系。民族精神是以民族文化為依托的，我國五千年的文明史積累了難以估價的文化資源，文化類型也十分豐富O我國民族文化傳統(tǒng)中蘊涵著許多優(yōu)秀的價值觀內(nèi)容，如剛健有為、自強不息、以和為貴的價值取向等在今天仍具有頑強的生命力，是一筆寶貴的精神資源，挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀價值觀內(nèi)容，賦予其現(xiàn)代社會的視野和表達，將會給我們今天的價值觀教育提供豐富的素材。以心理需求為切入點，使社會主義核心價值體系深入到大學生的內(nèi)心人的思想意識形成過程始終與人的心理過程，即認識過程、情感過程、意識過程有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，與人的個性傾向和個性心理特征諸如人的需要、動機、信念、能力、氣質(zhì)、性格等發(fā)生著內(nèi)在聯(lián)系，二者相互作用、相互影響、相互制約。因此，對大學生的價值觀教育要以人的心理為切入點，根據(jù)他們的心理特點及心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律來引導他們，教育他們。切忌以強行灌輸說教的方式進行教育，摒棄過去那種忽視人的心理特點和規(guī)律的方法。代大學生是伴隨著舊改革開放的歷程成長起來的一代新新人類,他們不僅經(jīng)歷了我國社會的轉(zhuǎn)型時期，而且正在經(jīng)歷著現(xiàn)在的全球化時代。他們的心理特點是愿意接受新的事物和思想而不善于思考對與錯。叛逆的心理是他們的主要特點，他們不愿在父輩的教導中和規(guī)范下生活，他們追求是個性和自由，但又對什么是個性和自由缺少理性的認識。往往在新舊價值觀的沖突中，在理想和現(xiàn)實的矛盾中無所適從，他們急需有人給予指導，但叛逆的心理又使他們不愿接受學校的一些教育，再加上全球化時代和社會轉(zhuǎn)型所帶來的內(nèi)外挑戰(zhàn)，這就給我們的價值觀教育增加了難度。因此，在與世界共舞的時代，針對大學生的心理特點進行社會主