2023學(xué)年完整公開課版《說(shuō)和做》

2.說(shuō)和做臧克家

1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。知遇相惜亦師亦友

聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個(gè)“世家望族，書香門第”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。

1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日被特務(wù)暗殺。人物簡(jiǎn)介詩(shī)人新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。聞一多——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。學(xué)者

1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。青島聞一多塑像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多塑像云南大學(xué)的聞一多塑像

聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

——《別了，司徒雷登》作者簡(jiǎn)介

臧克家(1905-2004)，詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開始寫新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。

此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》《自己的寫照》《泥土的歌》《寶貝兒》《生命的零度》等十多部。我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作《有的人》。地殼

仰之彌高

兀兀窮年校補(bǔ)

鍥而不舍

瀝盡心血赫然

炯炯目光

群蟻排衙函寄

目不窺園

迥乎不同漂白

警報(bào)迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu預(yù)習(xí)檢測(cè)文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生做了哪些事情呢？由此來(lái)看，文章作為學(xué)者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對(duì)待“說(shuō)”和“做”的？初讀課文，整體感知1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？2、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？4、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處理“說(shuō)”和“做”的關(guān)系的？5、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個(gè)部分構(gòu)成了藝術(shù)上的什么手法？6、請(qǐng)概括課文內(nèi)容。

課文敘述了聞一多先生作為詩(shī)人和革命家在“說(shuō)”和“做”兩方面的表現(xiàn)，熱情贊揚(yáng)他為了救國(guó)救民而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)者革命家聞一多《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威三件事說(shuō)了做了言行一致對(duì)比做了再說(shuō)做了不說(shuō)理清課文層次，把握課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—18）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起草政治傳單最后一次講演參加游行示威要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。課文研讀，合作探究

聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，有什么變化，又有什么共同的地方？

前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。

為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血

投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化前期：后期：

變化:

共同點(diǎn):

從學(xué)者到斗士言行一致始終如一

文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說(shuō)和做”？

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。

頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄……一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。

作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段

總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分

找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。夾敘夾議技法探究

使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。夾敘夾議的作用

敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。

作者在記敘和描寫中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。我們應(yīng)學(xué)習(xí)聞一多先生怎樣的精