散文隨筆 - 天人還可以這樣合一

散文隨筆|天人還可以這樣合一一種植物，隨天地而生，經(jīng)歷四季風(fēng)雨煙云，布八方四海寒暑，千百億年不改本性;一家族，承伏羲三皇之精脈，順應(yīng)歷史潮流而來(lái)，坎坷逶迤不絕，相續(xù)3100年之遙遠(yuǎn)旅途，而不變固其原有特質(zhì)。一顆樹(shù)，高大繁茂，直立不改，獨(dú)居原野，樸實(shí)無(wú)花，頂天立地;一群人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，直爽剛正，堅(jiān)定頑強(qiáng)，樸素大方，有擔(dān)當(dāng)，有品格。一顆子，皮薄肉厚，飽滿結(jié)實(shí)，豐滿豐穎，香脆細(xì)膩;一個(gè)人，敦厚壯實(shí)，圓融大方，熱情四溢，真誠(chéng)不虛。這是怎樣的一種天人對(duì)應(yīng)?難道樹(shù)木與生命之間真有一種無(wú)形的引力牽掛，有一種同性同質(zhì)的因子相伴相隨，攜手走過(guò)漫長(zhǎng)無(wú)垠之歲月?接到朋友的邀請(qǐng)，我的心平靜異常，不就是家族的一次聚會(huì)嘛，慎終追遠(yuǎn)，敬祖愛(ài)家，有關(guān)這方面的文化并不罕見(jiàn)，特別是栗氏家族，人口少，分布也較單一，有關(guān)歷史等也并不繁復(fù)，隨口答應(yīng)下來(lái)后，便開(kāi)始備課。秋日無(wú)限的陽(yáng)光均勻地灑在狹小的書(shū)桌上，屋子里安靜異常，心神悅愉異常，伴著難得的幾聲喜鵲的啼叫，思路如泉而出，抬手就是一行栗氏文化二十解。而當(dāng)解到后來(lái)時(shí)，真的有點(diǎn)率情而為，隨心開(kāi)河了。栗字里真藏有人生的秘密嗎?栗子真的和栗人的智慧對(duì)應(yīng)嗎?栗木和栗人的地位有牽連嗎?特別是栗字里的五行關(guān)系，真的是白青相間，點(diǎn)金繁木，克中有生，沖中有合嗎?它與人生的命運(yùn)有必然的關(guān)聯(lián)?這是不是自己浮燥的心念所致?止住泉涌的思維，停下手中的鍵盤(pán)，我在捫心自問(wèn)。謹(jǐn)慎細(xì)密，認(rèn)真研究，文化雖然不同于科學(xué)，但也絕不應(yīng)該毫無(wú)根據(jù)的猜想潛下身心，我一句一語(yǔ)地推敲，一步一步地思考。最后，大膽斷定，沒(méi)錯(cuò)，確定如此。然后，還是帶著一顆忐忑的心，走上了栗氏同城太原站首屆聯(lián)誼會(huì)的講臺(tái)，開(kāi)始了有關(guān)栗氏的文化演講。整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，中間多次熱烈的掌聲。反映強(qiáng)烈，對(duì)栗氏二十個(gè)方面所進(jìn)行的文化分析很是贊同。在座的每一位栗氏人是什么樣的人，具有怎樣的性格和命運(yùn)，只有他們最為清楚。栗樹(shù)、栗子、栗性、栗質(zhì)、栗品、栗容、栗心等等二十個(gè)方面的有關(guān)內(nèi)含，和臺(tái)下每一位姓栗者基本一一對(duì)應(yīng)，絲絲入扣。一個(gè)姓趙的外族人士，焉能了知得如此清楚而準(zhǔn)確?然而，確是如此。講座最后，我斗膽地向在座的栗人提出一點(diǎn)建議：為了使自己的身體更健康，事業(yè)更好地發(fā)展，家庭更和睦幸福，社會(huì)更和諧繁榮，栗人們，請(qǐng)把那顆過(guò)分堅(jiān)硬的心放軟一點(diǎn)，柔弱一點(diǎn)，陰美一點(diǎn)。理由是，栗姓人無(wú)論男女，先天都帶有一股硬氣，陽(yáng)性太盛，需有陰柔相潤(rùn)，方可達(dá)到陰陽(yáng)平衡，完美之態(tài)，特別是女性。證據(jù)是，古今好多栗姓名人的真實(shí)經(jīng)歷，如栗腹，如栗姬，如栗耀而這一切，又均與那栗樹(shù)有關(guān)。說(shuō)實(shí)話，本人雖年過(guò)天命，但因從事職業(yè)所限，經(jīng)歷簡(jiǎn)單，所認(rèn)識(shí)的栗氏人合在一起也不超過(guò)一打，對(duì)栗姓人共同的行為特征，喜愛(ài)厭惡，命運(yùn)本質(zhì)更是知之甚少，這一理論分析尚屬首次，因而，對(duì)于這一臆斷，實(shí)是沒(méi)有十分的把握。故講述完后，我便開(kāi)始用心觀察起在場(chǎng)每一位栗人的舉止言行與外貌特征來(lái)。果然如是，而且得到了現(xiàn)場(chǎng)好多栗人的贊同。證據(jù)如下：帶著近日出版的十套圖書(shū)，簽名贈(zèng)送給十位栗姓人，這十位里有男有女，有老有少，卻無(wú)一位的姓名帶一絲的柔美陰性，硬的都似鋼鐵和山石。去翻看來(lái)自河北、內(nèi)蒙、山西等地栗氏家族成員帶來(lái)的一些家譜資料，細(xì)細(xì)查看了栗氏各個(gè)支脈的列祖列宗的姓名，同樣少有柔美之名者，即便是女性，也大都是剛強(qiáng)之陽(yáng)性名字，最多出現(xiàn)個(gè)別中性的。難道全國(guó)各地姓栗的給自己的兒女取名時(shí)，守過(guò)統(tǒng)一的祖?zhèn)骷乙?guī)?詢(xún)問(wèn)，都曰：不可能。來(lái)自各地的栗氏成員，在大廳就座時(shí)，都是隨意隨性而坐，但是，就自己所在的那一桌，十人中，有三位女性，但這三位女性的名字，無(wú)一例外地都是男性化的，如敏、樹(shù)林、云鵬。要知道，這三位可是真正的美貌之少女呀!而且籍貫也各不相同。再看看其他桌上的幾位栗姓女士，都有這一特點(diǎn)。再把早年時(shí)學(xué)過(guò)的相術(shù)知識(shí)拿來(lái)，對(duì)照每一位在場(chǎng)的栗氏男女，哇，真的是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，雖然身體高低各別，膚色不同，男女不同，但是男的大部分高大直挺，魁梧粗實(shí)，天庭豐盈，地閣飽滿，龍相虎型，骨肉勻稱(chēng)，棱角微顯;女的差不多都是姿體均勻，凸凹有致，皮膚細(xì)膩，白皙光潤(rùn)，臉型圓方，豐滿充沛。上至八十多歲的長(zhǎng)者，下達(dá)幾十歲的少年，隱約中都透出一種高大正真，端莊無(wú)邪之氣蘊(yùn)，否則，便不是愛(ài)人便是外孫。消瘦低矮如我者，一看便不是栗族之人。與眾人說(shuō)來(lái)，眾人相互看看，都不約而同，驚奇首肯。來(lái)自天南地北聚會(huì)的幾十位栗人中，熟悉不熟悉的，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的，這一系，那一支，個(gè)個(gè)都那么得熱情豪爽，真誠(chéng)友愛(ài)，真如一家人般無(wú)間無(wú)疏。更讓人吃驚的是，當(dāng)初我備課時(shí)，隨意選用了一張當(dāng)代人雕刻的清朝名人栗毓美塑像的照片，當(dāng)他幾十代的正宗傳人，一位身材高大、英俊秀氣的成年男子站在我面前的時(shí)候，那五官搭配，舉止神態(tài)，如出一轍。難道這就是那一千古不變的栗氏血脈巨大力量使然或再現(xiàn)?如果說(shuō)這是遺傳所致，那么，眼前這些活生生的栗人與那原野上的栗樹(shù)又有啥關(guān)聯(lián)呢?有關(guān)聯(lián)，萬(wàn)物都遵循天人合一之理。天人合一高深之思想，在這里也得到了最為真切的驗(yàn)證。樹(shù)是天地所造，人也是天地之子，當(dāng)初老祖宗于萬(wàn)物之中，選中了栗樹(shù)作為栗氏家族的姓氏圖騰，定然有它深刻的寓意與根由。這便是栗樹(shù)與栗人共同具有的那種直立剛屈，頑強(qiáng)不弱，頂天立地，豐盈堅(jiān)強(qiáng)精神，在這一永恒不變精神支撐下，再去經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難的風(fēng)雨雷電，秋霜冬雪，吸收日月精華之后而奉獻(xiàn)出那顆顆實(shí)在，粒粒晶瑩，營(yíng)養(yǎng)豐富的栗子。與此同理的，還有祖宗發(fā)明的那些人與花對(duì)應(yīng)的神情皆備的花語(yǔ)，用花草樹(shù)木，山河溝谷，土石動(dòng)物，風(fēng)云四季，象征某一生命精神的修辭用語(yǔ)，如蘭花的清幽，松柏的不屈，山峰的巍峨，鳳凰的尊貴真的贊嘆老祖宗的無(wú)限智慧，怎就能從樹(shù)、石、草、花、山、水、動(dòng)物等自然萬(wàn)物與人之間，看出它們的共同本質(zhì)呢?一樹(shù)栗樹(shù)，可結(jié)出百千栗子，每一粒栗子的體內(nèi)，均有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，顏色紅紫黑黃，不艷不暗，不濃不淡;形態(tài)圓融光滑，體格分明，凸凹有致;都為堅(jiān)果，果肉厚實(shí)，營(yíng)養(yǎng)豐富，淀粉、蛋白質(zhì)、脂肪等多種維生素，味道香淡。對(duì)應(yīng)的同一栗氏成員，自然也便是外貌相近，性情相似，誠(chéng)實(shí)不欺，忠貞不二，大方樸實(shí)，不輕佻，不虛浮，富貴而內(nèi)斂，莊嚴(yán)而有品位。萬(wàn)物皆有靈，生命的本質(zhì)原來(lái)真的是相通相一的。那么，按此而推理，其他姓氏呢?如吾趙氏之祖造父，一個(gè)技藝超群的駕車(chē)高手，能教出千百萬(wàn)駕車(chē)高手的后代嗎?但是，趙氏之后代是不是在開(kāi)車(chē)方面帶有先祖高超的因子呢?眾子孫后代，是不是都有造父那樣的外貌特征?因趙族人口太多，本人也沒(méi)有參加過(guò)趙氏同族的聚會(huì)，此理無(wú)法證明;但是，有一點(diǎn)，我是確信的，天地萬(wàn)物與人，真的是息息相關(guān)，脈脈相連的，它們根本不是生存于兩個(gè)不同世界的風(fēng)馬牛，而是同一情界，不同形態(tài)的生命。物我合一，物我本體，五行相性，天地人相一，這一奧秘，千古以來(lái)，知者又有幾人?由此可見(jiàn)，老祖宗發(fā)明并選定的姓氏，并非那么得隨意，都有其特別含意的。不是嗎?千百年以來(lái)，中華民族便有一個(gè)不文的規(guī)矩，改名不改姓，改姓敗大興。誰(shuí)改姓，誰(shuí)便是大逆不道，屬不肖子孫，生者受人責(zé)詬，死后不可進(jìn)入祖墳，其罪大矣!而罵人罵得最痛的無(wú)過(guò)于斷子絕孫這句了，說(shuō)明生命是永恒不滅的，家族是應(yīng)該代代相襲的。祭如在，祭神如神在。吾不與祭，如不祭。真的，祖宗時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)在我們的身邊。屬兔的人，看著餐桌上那只被燒得僵硬的兔子，能吃得下嗎?姓石的，面對(duì)一塊千古靈石，難道就沒(méi)有一絲的喜歡偏愛(ài)?姓張的，每當(dāng)拉開(kāi)一把有力的弓箭，專(zhuān)心致志，瞄準(zhǔn)前方的目標(biāo)時(shí)，心里會(huì)有怎樣的聯(lián)想?姓李的，每當(dāng)讀到《道德經(jīng)》那含義無(wú)限，理達(dá)天地之際的優(yōu)美文句時(shí)，有沒(méi)有一股自豪情感由衷而生?當(dāng)父母的，每當(dāng)給自己的兒女取名字的時(shí)候，誰(shuí)能不把祖宗留傳下來(lái)的那個(gè)姓氏放在第一位，思考良久，產(chǎn)生無(wú)窮的遐想?天人合一之理論，其實(shí)就如春天的陽(yáng)光，秋日的高風(fēng)，早就在不知不覺(jué)中，融化在我們生命的每一滴血液之中了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，栗氏在全國(guó)只有30萬(wàn)人，在13億人群中所占比例實(shí)是不大，但是，越是稀少，它的原生態(tài)因子保存得也越是純正，不似吾等趙氏大姓，在漫長(zhǎng)的歷史繁衍過(guò)程中，因人數(shù)眾多，分布地域廣泛，受外界干擾強(qiáng)烈，最基本的生命基因損失也大，故而從外貌的特征，到內(nèi)在的性情，變化也較大，想從中尋找到那份共同的特征，也便難中加難。當(dāng)然，萬(wàn)物皆有變異，變異出來(lái)的物種或物性，要么，它是天地特別的產(chǎn)物，有其特別的妙用，要么，便是不入群的落伍之命。而在事物的萬(wàn)千變化中，總有一種不變的精魂恒在，它就是生命之根，天地之靈。在天地母親眼里，山河是它的兒子，風(fēng)云是它的女兒，日月晝夜同樣是它誕生并不斷養(yǎng)育的骨肉，這無(wú)數(shù)的骨肉之中，更有五官四肢，七情六欲，有智慧，會(huì)思考，為父母特別喜愛(ài)，百倍鐘情的你我。這些形態(tài)不同，品形不一的眾類(lèi)生命相互來(lái)到了這個(gè)地球上，各歸其位，各居其所，各依其性，各順其情，各守其道，各有其德，組成一個(gè)龐大的生命群體，親密無(wú)間地共同依賴(lài)著，關(guān)聯(lián)著，生存著。相互間有這樣那樣無(wú)數(shù)隱性的繩索，把我們關(guān)聯(lián)、溝通、相牽。于是，我