2023年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》（幼兒園）試卷模擬測(cè)試專(zhuān)輯(一)卷

第頁(yè)/共頁(yè)2023年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》（幼兒園）試卷模擬測(cè)試專(zhuān)輯(一)卷一、單選題1．教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石是()A.終身學(xué)習(xí)B.教研結(jié)合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗(yàn)2．某幼兒園派車(chē)接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)在路邊停車(chē)5分鐘。5分鐘過(guò)后，司機(jī)沒(méi)有清點(diǎn)人數(shù)就將車(chē)開(kāi)走。學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車(chē)已經(jīng)開(kāi)走。急忙追趕在追趕過(guò)程中摔倒在地，將牙跌落三顆。王某的傷害由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任?（）。A.司機(jī)負(fù)責(zé)B.幼兒園負(fù)責(zé)C.司機(jī)和幼兒園共同負(fù)責(zé)D.司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)3．（）提出了“兒童中心主義”的思想。A.皮亞杰B.赫爾巴特C.杜威D.夸美紐斯4．下列樂(lè)器屬于我國(guó)傳統(tǒng)的拉弦樂(lè)器的是（）。A.馬頭琴B.月琴C.揚(yáng)琴D.小提琴5．“發(fā)展適宜性原則”的提出是針對(duì)美國(guó)幼教界普遍出現(xiàn)的（）傾向提出來(lái)的。A.幼兒教育小學(xué)化B.幼兒教育成人化C.幼兒教育知識(shí)化D.幼兒教育特色化6．找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力，下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“7、8、9、11、（）、19”空缺處的數(shù)字，正確的是（）A.12B.14C.16D.187．（2022上半年真題）《小布頭奇遇記》描寫(xiě)布娃娃“小布頭”偶然從城里來(lái)到鄉(xiāng)下，經(jīng)歷了種種奇遇，開(kāi)闊了眼界，懂得了許多道理。這部童話作者是（）。A.嚴(yán)文井B.張?zhí)煲鞢.孫幼軍D.曹文軒8．某幼兒園分班布置畫(huà)展，張老師精心挑選部分“好的幼兒作品”展出，李老師則將每個(gè)孩子的作品展出。兩位老師的做法中（）。A、張老師對(duì)，應(yīng)支持優(yōu)秀兒童的繪畫(huà)表現(xiàn)B、李老師對(duì)，應(yīng)支持每個(gè)兒童的繪畫(huà)表現(xiàn)C、張老師對(duì)，班級(jí)畫(huà)展需要體現(xiàn)最高水平D、李老師對(duì)，班級(jí)畫(huà)展需要平衡家長(zhǎng)關(guān)系9．校外人員孔某趁幼兒園門(mén)衛(wèi)疏忽之際，騎摩托車(chē)闖入幼兒園，將幼兒劉某撞傷，對(duì)劉某所受傷害，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要費(fèi)任的是（）。A.孔某B.門(mén)衛(wèi)C.幼兒園D.劉某的監(jiān)護(hù)人10．從根本上說(shuō)，教師的教育威信來(lái)自于（）。A.教師高尚的教育人格B.社會(huì)尊師重教的傳統(tǒng)C.教師的社會(huì)地位優(yōu)勢(shì)D.學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理11．常老師經(jīng)常利用周末向農(nóng)民請(qǐng)教農(nóng)業(yè)知識(shí)，看科普書(shū)籍，并把這些內(nèi)容融入到教學(xué)中，還印成小冊(cè)子分發(fā)給同事。這說(shuō)明常老師具有（）。A、課程研發(fā)的意識(shí)B、園本教研的意識(shí)C、課程評(píng)價(jià)的意識(shí)D、園本培訓(xùn)的意識(shí)12．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人轎車(chē)進(jìn)入家庭，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)轎車(chē)已不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。然而，隨著私家車(chē)的日益增多，將使本來(lái)就十分嚴(yán)重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境，因此，中國(guó)的交通問(wèn)題最終必然限制私人轎車(chē)的發(fā)展。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能駁斥上述觀點(diǎn)?（）A.私人轎車(chē)的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因B.應(yīng)先發(fā)展交通，再發(fā)展轎車(chē)工業(yè)C.隨著轎車(chē)進(jìn)入家庭，必將帶動(dòng)中國(guó)交通的大發(fā)展，從來(lái)就是先有車(chē)，然后才有路D.在人口眾多、交通不發(fā)達(dá)的中國(guó)，發(fā)展私人轎車(chē)是愚蠢的13．如果兩個(gè)概念的外延有而且只有一部分重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系14．如果研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是（）。A.《農(nóng)政全書(shū)》B.《天工開(kāi)物》C.《夢(mèng)溪筆談》D.《齊民要術(shù)》15．世界四大文明古國(guó)中，發(fā)明楔形文字的是()。A.古中國(guó)B.古埃及C.古希臘D.古巴比倫16．我國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，觀察云的狀態(tài)預(yù)測(cè)天氣，產(chǎn)生了許多天氣諺語(yǔ)。下列圖片中，與諺語(yǔ)“饅頭云在天腳邊，晴天無(wú)雨日又煎”相符的是（）17．世界名畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》的作者是（）A.達(dá)維特B.安格爾C.德拉克洛瓦D.布歇18．在我國(guó)的教育管理實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)教師的行政處分決定以及對(duì)學(xué)生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無(wú)法通過(guò)（）的方式獲得救濟(jì)。A.教育行政復(fù)議B.教育申訴C.民事訴訟D.行政訴訟19．以下不屬于受教育者申訴制度的特征的是（）A.法律性B.非強(qiáng)制性C.特定性D.非訴訟性20．幼兒園的基本活動(dòng)是（）A.娛樂(lè)B.游戲C.運(yùn)動(dòng)D.玩耍21．相傳我國(guó)古代詩(shī)人自居易每次做完詩(shī)后，都會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽(tīng)，白居易這樣做的目的是()。A.檢查作品的韻律是否朗朗上口B.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂C.檢查作品的主題是否符合大眾趣味D.在普通大眾中推廣自己的作品22．下列不屬于體罰學(xué)生的情形是（）。A.讓大班幼兒一個(gè)生字抄寫(xiě)100遍B.王某上課講話，老師讓他獨(dú)自打掃教室3天C.李某上課玩紙飛機(jī)，老師讓他們到操場(chǎng)跑10圈D.體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不正確的投籃動(dòng)作，叫其反復(fù)練習(xí)3次23．()是教師職業(yè)的基本要求。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.教書(shū)育人D.關(guān)心集體24．一天，小紅、小明做完數(shù)學(xué)題后發(fā)現(xiàn)答案不一樣。小紅說(shuō)：“如果我的不對(duì)，那你的就對(duì)了?！毙∶髡f(shuō)：“我看你的不對(duì)，我的也不對(duì)。”旁邊的小剛看了看他們倆人的答案后說(shuō)：“小明的答案錯(cuò)了?！边@時(shí)數(shù)學(xué)老師剛好走過(guò)來(lái)，聽(tīng)到了他們的談話，并查看了他們的運(yùn)算結(jié)果后說(shuō)：“剛才你們?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的話中只有一句是真的。”請(qǐng)問(wèn)下述說(shuō)法中哪一個(gè)是正確的?()A.小紅說(shuō)的是真話，小明的答案對(duì)了B.小剛說(shuō)的是真話，小明的答案錯(cuò)了C.小明說(shuō)對(duì)了，小紅和小林的答案都不對(duì)D.小明說(shuō)錯(cuò)了，小紅的答案是對(duì)的25．教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。A.公正廉潔B.愛(ài)崗敬業(yè)C.為人師表D.教書(shū)育人26．幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的小兜，看看誰(shuí)兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)27．教師法律救濟(jì)的途徑是指教師認(rèn)為其權(quán)益受到損害時(shí)，請(qǐng)求解決或補(bǔ)償?shù)那阑蚍绞健Ｒ话悴话?)。A.司法救濟(jì)B.行政救濟(jì)C.社會(huì)救濟(jì)D.教育救濟(jì)28．()是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《左傳》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《史記》29．從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，其中不包括()A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B.充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C.改善教育與道德教育的效能D.使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍二、材料分析題30．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。說(shuō)鼠老鼠，北方俗稱(chēng)耗子是人類(lèi)最熟悉也是最痛恨的動(dòng)物。按照動(dòng)物學(xué)分類(lèi)，鼠是嚙齒目動(dòng)物，是一個(gè)龐大的家族，不算差別較大的袋鼠和松鼠，其種類(lèi)就超過(guò)180多種。老鼠對(duì)氣候及自然環(huán)境的適應(yīng)性極強(qiáng)，所以，地球上老鼠的數(shù)量大大超過(guò)人類(lèi)。老鼠無(wú)犬齒，門(mén)齒卻很發(fā)達(dá)，且無(wú)齒根，終生不斷生長(zhǎng)，需常常嚙物以不斷磨短，所以尤愛(ài)啃“硬骨頭”。故老鼠對(duì)建筑物、儀器、電纜、圖書(shū)、文物、家具、乃至橋梁、堤壩的破壞及危害極大。老鼠的食物主要還是以植物為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一只老鼠每年要呑食和糟蹋十幾公斤糧食。全世界每年被老鼠消耗的糧食可夠全球人類(lèi)吃兩個(gè)月。無(wú)怪乎俗語(yǔ)要說(shuō)“老鼠過(guò)街，人人喊打”了。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，老鼠最可怕、最危險(xiǎn)的危害是它們能傳染多種致命的疾病。在上幾個(gè)世紀(jì)中，鼠疫數(shù)次流行曾使幾千萬(wàn)人死亡。如今，老鼠配合跳蚤使鼠疫和埃波拉出血熱在印度和非洲又大施淫威，奪去了成千上萬(wàn)人的生命，人類(lèi)又一次面臨著瘟疫的威脅。人類(lèi)與老鼠的斗爭(zhēng)歷來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，利用老鼠的天敵消滅老鼠是最有效的方法。老鼠有三大天敵：貓頭鷹、蛇和貓。貓頭鷹晝伏夜出捕食老鼠，是著名的捕鼠能手。蛇更是老鼠克星，如果住宅內(nèi)有一條家蛇，那么，老鼠必將銷(xiāo)聲匿跡。老鼠見(jiàn)了貓，其機(jī)警、靈活、狡猾瞬間全變成“倉(cāng)皇逃竄”，最后“束手就擒”，成為貓的美餐。鼠年說(shuō)鼠，當(dāng)然也要說(shuō)說(shuō)老鼠的益處。老鼠能夠預(yù)感某些災(zāi)害性天氣和天災(zāi)，如洪水、地震等。由于老鼠身體器官、生理功能和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物較接近，因此醫(yī)學(xué)家和科學(xué)家常用鼠做各種實(shí)驗(yàn)。對(duì)于我們無(wú)所不吃的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鼠肉也是一個(gè)可待開(kāi)放的食物資源。鼠肉是一種高蛋白低脂肪的營(yíng)養(yǎng)佳品。什么動(dòng)物一旦能被人類(lèi)作為一種偏愛(ài)的食物，那么它們就有滅頂之災(zāi)的危險(xiǎn)。希望有朝一日老鼠會(huì)成為稀有動(dòng)物。我們拭目以待。問(wèn)題：(1)作者引用“老鼠過(guò)街，人人喊打”這個(gè)俗語(yǔ)的目的是什么？（7分）(2)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第一段中“大概”一詞所體現(xiàn)的說(shuō)明本文語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。（7分）31．中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè)課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門(mén)口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液螅ｎ０堰@件事告訴了家人。第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)嗎？”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。32．民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國(guó)人思考問(wèn)題的方式和解決。問(wèn)題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間就不是可有可無(wú)的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時(shí)中也，”意思是說(shuō)，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來(lái)行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢?jiàn)，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說(shuō)韓國(guó)的國(guó)君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門(mén)，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說(shuō)：“如果你非要修建這個(gè)高門(mén)，恐怕你還等不到這個(gè)高門(mén)修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)。國(guó)君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門(mén)樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)年我們國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門(mén)，肯定沒(méi)有問(wèn)題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國(guó)去年剛剛攻占了我們的宜陽(yáng)城，我國(guó)元?dú)獯髠闫谶@個(gè)時(shí)候修建高門(mén)，勢(shì)必會(huì)使百姓離心，將士散德，韓國(guó)的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒(méi)有聽(tīng)屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門(mén)還沒(méi)有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說(shuō)的那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)。”意思是說(shuō)，我所說(shuō)的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來(lái)的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會(huì)很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會(huì)很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇耍袊?guó)文化對(duì)時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而行?！吨杏埂分姓f(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說(shuō)：“蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡(jiǎn)單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識(shí)到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會(huì)有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會(huì)讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問(wèn)題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）追求“時(shí)中”，對(duì)個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（10分）三、寫(xiě)作題33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?qǐng)以“教師人格的塑造”為話題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字左右?！緟⒖即鸢浮恳?、單選題1．答案：A解析：終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石。2．答案：B解析：《中華人民共和國(guó)侵權(quán)責(zé)任法》第三十四條規(guī)定，用人單位的工作人員因執(zhí)行工作任務(wù)造成他人損害的，由用人單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。故選B。3．答案：C解析：杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。他提出了“兒童中心主義”的思想。4．答案：A解析：選項(xiàng)BC屬于我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的彈撥樂(lè)器；選項(xiàng)D屬于西方樂(lè)器。5．答案：A解析：“發(fā)展適宜性原則”是針對(duì)美國(guó)幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教育小學(xué)化的錯(cuò)誤傾向提出來(lái)的。學(xué)前教育中最應(yīng)該考慮的就是兒童的需要，并以此來(lái)設(shè)置課程．而不是進(jìn)行“小學(xué)化”的教育。6．答案：B解析：本題屬于數(shù)字推理，主要考查遞推數(shù)列。從題干的數(shù)列中，可以以三個(gè)已知數(shù)字為一組找規(guī)律，因?yàn)閿?shù)字之間相差不大，考慮加法和減法。數(shù)列規(guī)律為前兩個(gè)數(shù)字之和減6得出第三個(gè)數(shù)字。所以，括號(hào)中數(shù)字為9+11-6=14。因此本題選擇B選項(xiàng)。7．答案：C解析：《小布頭奇遇記》當(dāng)代童話作家孫幼軍創(chuàng)作與五十年代的成名作品，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇低幼童話，曾獲全國(guó)第二次少兒文藝評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，是我國(guó)獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名的第一部作品。8．答案：B解析：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)活動(dòng)是一種情感和創(chuàng)造性活動(dòng)。幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程應(yīng)有愉悅感和個(gè)性化的表現(xiàn)。教師要理解并積極鼓勵(lì)幼兒與眾不同的表現(xiàn)方式，注意不要把藝術(shù)教育變成機(jī)械的技能訓(xùn)練?！苯處煈?yīng)保護(hù)兒童的繪畫(huà)表現(xiàn)方式，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造。故選B。9．答案：A解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過(guò)錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任;當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。10．答案：A解析：教師的威信主要指教師通過(guò)自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來(lái)的能使人心悅誠(chéng)服的力量或使人敬畏的影響力。故選A。11．答案：A解析：常老師積極參加社會(huì)實(shí)踐，拓展閱讀，將實(shí)踐和課外閱讀的內(nèi)容融人到教學(xué)中去，并分享給自己的同事，說(shuō)明其有強(qiáng)烈的課程研發(fā)的意識(shí)。12．答案：C解析：題干所述的觀點(diǎn)是轎車(chē)的大量涌人將惡化交通緊張狀況，C的觀點(diǎn)是轎車(chē)的涌入是交通發(fā)展的動(dòng)力，駁斥了題干的觀點(diǎn)。13．答案：C解析：C。解析：交叉關(guān)系是一個(gè)概念的部分外延和另一個(gè)概念的部分外延相重合的關(guān)系。故選C。14．答案：B解析：《天工開(kāi)物》初刊于1637年(明崇禎十年)?！短旃ら_(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱(chēng)它是一部百科全書(shū)式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。故選B。15．答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】文化素養(yǎng)——教師的歷史與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)古中國(guó)和古埃及發(fā)明的是象形文字;古希臘不是四大文明古國(guó);古巴比倫發(fā)明了楔形文字。16．答案：A解析：17．答案：C解析：最偉大的浪漫主義畫(huà)家是法國(guó)的德拉克洛瓦，他的代表作有《希阿島的屠殺》和《自由引導(dǎo)人民》。18．答案：A解析：教師或者學(xué)生對(duì)學(xué)校的行政處分不服的，不可以通過(guò)教育行政復(fù)議的方式獲得救濟(jì)，可以通過(guò)教育申訴制度進(jìn)行申訴，如果還是沒(méi)有得到恰當(dāng)?shù)奶幚?，可以通泣訴訟救濟(jì)的渠道保護(hù)自己的合法權(quán)益。19．答案：B解析：受教育者申訴制度具有法律性、特定性和非訴訟性的特征。20．答案：B解析：幼兒園的基本活動(dòng)是游戲。21．答案：B解析：相傳我國(guó)古代詩(shī)人白居易每次做完詩(shī)后，都會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽(tīng)，自居易這樣做的目的是檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂。22．答案：D解析：體罰是教師對(duì)學(xué)生肉體實(shí)施懲罰并使其受到傷害的行為，如毆打、罰站、下蹲、超過(guò)身體極限的運(yùn)動(dòng)、打嘴巴等行為。變相體罰是指采取其他間接手段，對(duì)學(xué)生肉體和精神實(shí)施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動(dòng)懲罰、抄過(guò)量作業(yè)、臉上寫(xiě)字、諷刺挖苦、謾罵、烈日下暴曬等行為。A、B、C項(xiàng)均屬于變相體罰。23．答案：A解析：愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。24．答案：A解析：題干中小紅和小明的話是相互矛盾的，因此根據(jù)排中律，其中必有一句是真的。既然老師說(shuō)三句話中只有一句是真的，則小剛的話就是假的，由此可知小明的答案沒(méi)有錯(cuò)，是對(duì)的，于是又可以知道小明的話是假的，而小紅的話是真的。因此，正確答案是A。25．答案：C26．答案：A解析：批評(píng)、不理會(huì)、讓家長(zhǎng)處理都是不恰當(dāng)?shù)淖龇?。故選D。27．答案：D28．答案：D解析：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人(今陜西韓城)。代表作《史記》。《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。29．答案：D解析：師表形象或師表美的塑造的重要性主要存在于教育系統(tǒng)之中。就德育的角度看，師表之美的價(jià)值有三：(1)充分發(fā)揮德育主體的德育潛能；(2)充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)；(3)改善道德教育的效能。二、材料分析題30．答案：（1）目的于說(shuō)明人們對(duì)老鼠的恨之入骨(或目的在于說(shuō)明人們對(duì)老鼠的仇恨程度之深）。(2)“大概”—詞，表示對(duì)人們心理的一種推測(cè)，語(yǔ)言讓人無(wú)懈可擊，非常準(zhǔn)確。31．答案：本題考查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定。（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門(mén)口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書(shū)育人”的師德要求。教書(shū)育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)：“是你們家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了。”將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書(shū)育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書(shū)育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒的需要，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。32．答案：（1）矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）“時(shí)中”對(duì)個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。三、寫(xiě)作題33．答案：【知識(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫(xiě)作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證.是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽(yáng)光”(夸美紐斯語(yǔ))。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)活生生的具有不同個(gè)性的學(xué)生。教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識(shí)和才華的教師