教資考試《綜合素質(zhì)》真題及解答（幼兒）

1/75教資考試《綜合素質(zhì)》真題及解答（幼兒）1.幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息。何老師的做法（）A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)B.不正確，侵犯幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保證其他幼兒午休的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好生活習(xí)慣答案：A解析：《未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。題干中何老師將幼兒關(guān)在廁所的行為侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)，是不正確的。2.秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為“精英組”“平民組”“娛樂組”，“娛樂組”里都是調(diào)皮的孩子。秦老師做法（）A.尊重幼兒發(fā)展的個別差異B.體現(xiàn)因材施教的教育理念C.未能平等公正的對待幼兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行答案：C解析：《義務(wù)教育法》第二十九條：教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。題干中秦老師采用了給幼兒“貼標(biāo)簽”這種區(qū)別對待的方式，把幼兒分為不同的等級，這種做法傷害了幼兒的自尊心，不利于幼兒的健康發(fā)展。3.媽媽到幼兒園接斌斌時，發(fā)現(xiàn)其手背被小朋友抓破了，馬上向園長投訴班主任丁老師，為此丁老師心里不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌。丁老師的行為（）A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)該完全接受家長的意見C.合理，教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力答案：D解析：教師的職業(yè)行為規(guī)范要求教師要提升自身素養(yǎng)，學(xué)會應(yīng)對壓力和管理情緒，有效提高自己的心理調(diào)適能力。題干中丁老師因自己心里不舒服而斥責(zé)幼兒的行為是缺乏情緒調(diào)適能力的表現(xiàn)，是不合理的。4.小（2）班的孩子們在“六一”匯演的節(jié)目排練時，洋洋和健健總是不跟著劉老師做動作，站在原地發(fā)呆，為了不影響班級效果，劉老師不讓他倆參加表演。其做法（）A.恰當(dāng)，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇B.恰當(dāng)，教師應(yīng)該維護(hù)班級榮譽(yù)C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參加集體活動答案：C解析：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。教師不讓個別幼兒參加集體活動的做法是不恰當(dāng)?shù)?，教師?yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動。兒童是權(quán)利的主體，是擁有權(quán)利并能行使自己權(quán)利的自由主體。因此，教師也不能要求幼兒必須參與集體活動。5.強(qiáng)強(qiáng)特別能吃，體型偏胖，動作比其他小朋友稍顯緩慢，小朋友因此不喜歡和他玩，強(qiáng)強(qiáng)慢慢變得孤僻。老師不正確的做法是（）A.訓(xùn)練強(qiáng)強(qiáng)的動作敏捷性B.默許其他小朋友的行為C.教育其他小朋友接納強(qiáng)強(qiáng)D.幫助強(qiáng)強(qiáng)養(yǎng)成合理的飲食習(xí)慣答案：B解析：每個兒童都與眾不同，與其他兒童相比，都有自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。教師在對兒童因材施教時要善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的優(yōu)缺點(diǎn)，并幫助他們發(fā)展、提升強(qiáng)項(xiàng)，彌補(bǔ)、改進(jìn)弱項(xiàng)。B項(xiàng)“默許其他小朋友的行為”的做法，會使強(qiáng)強(qiáng)變得更加孤僻，使得動作發(fā)展也得不到良好的改善，是不正確的。6.材料：4歲的石頭在班上朋友不多。一次，他看見林琳一個人在玩，就沖上去緊緊地抱住林琳，林琳感到不舒服，一把推開了石頭。石頭跺腳大喊：“我是想和你做朋友的??！”問題：（1）分析石頭在班里朋友不多的原因。（10分）（2）教師應(yīng)如何幫助石頭改善朋友不多的狀況？（10分）答案：（1）A.內(nèi)部因素石頭自身的原因，比如性格、氣質(zhì)、交往策略等。石頭的氣質(zhì)類型傾向于膽汁質(zhì)。精力旺盛、好沖動，能夠積極主動與同伴交往，但其同伴交往的方式比較直接、豪放，沒有考慮他人的感受，如材料中石頭沖上去緊緊抱住林琳，讓林琳感到不舒服，推開了石頭，完全沒有考慮到別人的感受，因此被其他幼兒拒絕、不喜歡，朋友很少；B.外部（自身以外）因素①早期的親子交往經(jīng)驗(yàn)，父母教養(yǎng)方式對此也有影響；②教師沒有進(jìn)行合適的引導(dǎo)。③活動的材料和活動的性質(zhì)。（2）教師可以運(yùn)用一定的策略，如：1.通過游戲活動培養(yǎng)交往興趣，增加交往機(jī)會。教會兒童合作，增強(qiáng)兒童的自信感；教會兒童游戲，提高兒童的參與度；如材料中的林琳小朋友獨(dú)自一人玩游戲的“獨(dú)立”現(xiàn)象，教師發(fā)現(xiàn)這樣的情況，可以計劃一個《我會玩》的社會交往游戲活動，在游戲中教會小朋友游戲不僅可以自己一個人玩，還可以有更多的伙伴一起發(fā)現(xiàn)更好玩的東西。2.建立愉快氛圍環(huán)境，幫助建立寬松和諧同伴關(guān)系。教會兒童接納，融洽兒童的同伴關(guān)系；如材料中的石頭小朋友因?yàn)樽约旱摹皳肀А痹獾搅司芙^，會產(chǎn)生消極的情緒，教師可以先說出感受再語言引導(dǎo)接納：“老師知道你是想和林琳一起玩，但你不知道怎么和她說才直接擁抱了她對吧，但是林琳她不知道呢，而且因?yàn)槟惚У锰o讓林琳有點(diǎn)痛了，所以她才推開了你”。3.教給幼兒必要的社會交往技能，教會兒童表達(dá)，培養(yǎng)兒童的積極情感。經(jīng)過對小石頭的“接納疏導(dǎo)”后，教給社交技巧，比如：“如果你想和林琳一起玩，老師教給你一個更有用的辦法，你輕輕地對林琳說：‘我能和你一起玩嗎？我有一塊大的×××（玩具）可以和你的拼在一起’如果她不愿意我們再想辦法，你去試一試吧?！?.積極爭取家長配合，保持家園教育的一致性。交往能力的培養(yǎng)是一個長時間的、持續(xù)的過程。家長和教師只有一致要求、共同培養(yǎng)，才能取得較好的效果。教師可與石頭的家長協(xié)商交流，爭取石頭家長的積極配合，共同培養(yǎng)石頭良好的交往行為。7.幼兒園派夏老師學(xué)習(xí)，回來后，園長要求他給全園老師做演講，分享他的學(xué)習(xí)體會。夏老師應(yīng)該（）A.只和園長分享學(xué)習(xí)體會B.拒絕分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與老師分享答案：C解析：教師職業(yè)行為規(guī)范要求教師之間要相互協(xié)作、相互幫助。園長讓夏老師做講座，分享學(xué)習(xí)體會是符合教師職業(yè)行為規(guī)范要求的。夏老師應(yīng)該服從園長的工作安排，積極主動地與全園老師分享。8.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中諸侯國與變法對應(yīng)不正確的是（）A.魏國——李悝變法B.楚國——吳起變法C.秦國——商鞅變法D.趙國——管仲變法答案：D解析：管仲變法指春秋時期管仲在齊國的改革，齊桓公任用管仲為相成為春秋時期第一個霸主。其他三項(xiàng)均正確。9.歷法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制定時間序列的法則。我國最早制定歷法的朝代是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢答案：A解析：我國早在夏朝就形成了較為精確的天文歷法，稱為夏歷。10.外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項(xiàng)中，最應(yīng)該查閱的書是（）A.《齊民要術(shù)》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》答案：C解析：《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》都是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書籍?！秹粝P談》是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際上亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”?！短旃ら_物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，作者是我國明朝科學(xué)家宋應(yīng)星；外國學(xué)者稱《天工開物》為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。11.盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）下列選項(xiàng)中海拔最高的盆地是（）A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地答案：B解析：柴達(dá)木盆地位于青藏高原東北部，是我國海拔最高的盆地。塔里木盆地是我國面積最大的內(nèi)陸盆地，位于天山山脈和昆侖山脈之間。吐魯番盆地是中國地勢最低的盆地。四川盆地囊括四川省中東部和重慶大部，又稱紫色盆地。12.海洋科學(xué)考察離不開考察船的建設(shè)，我國從20世紀(jì)70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了各種類型的科考船。我國建造的第一艘水文氣象科考船是（）A.大洋一號B.遠(yuǎn)望一號C.東方紅一號D.向陽紅一號答案：D解析：大洋一號是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。遠(yuǎn)望一號是第一代綜合性航天遠(yuǎn)洋測量船，主要擔(dān)負(fù)衛(wèi)星、飛船和火箭飛行器全程飛行試驗(yàn)測量和控制任務(wù)，被譽(yù)為“航天功勛船”。東方紅一號衛(wèi)星是中國發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星，由以錢學(xué)森為首任院長的中國空間技術(shù)研究院自行研制。向陽紅一號船是國家海洋局建造的第一艘水文氣象船。13.王維《送劉司直赴安西》詩中寫道：“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關(guān)道”去的地方屬于（）A.漠北B.嶺南C.西域D.中原答案：C解析：陽關(guān)是我國古代陸路對外交通咽喉之地，它位于今河西走廊的甘肅敦煌西南。陽關(guān)始建于漢武帝元鼎年間，和玉門關(guān)同為當(dāng)時對西域交通的門戶，所以選C。嶺南指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。漠北指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，清末統(tǒng)稱外蒙古。14.用來記數(shù)的符號叫“數(shù)字”，世界各大文明都曾創(chuàng)造過“數(shù)字”，有的現(xiàn)代已不再使用，有的只用于特定的場合。下圖鐘表盤面上表示時間的數(shù)字，使用的是（）A.希臘數(shù)字B.羅馬數(shù)字C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.巴比倫數(shù)字答案：A解析：羅馬數(shù)字是最早的數(shù)字表示方式，比阿拉伯?dāng)?shù)字早2000多年，起源于羅馬。羅馬數(shù)字采用七個羅馬字母作數(shù)字，即I（1）、X（10）、C（100）、M（1000）、V（5）、L（50）、D（500）。15.各國的兒童文學(xué)都曾產(chǎn)生過深受兒童和家長歡迎的經(jīng)典作品。下列選項(xiàng)中，屬于法國小說家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的作品是（）A.《金銀島》B.《水孩子》C.《小王子》D.《彼得·潘》答案：C解析：《小王子》是法國作家圣·埃克蘇佩里創(chuàng)作的著名兒童文學(xué)短篇小說。《金銀島》是英國作家史蒂文森創(chuàng)作的一部冒險小說?！端⒆印酚骷也闋査埂そ鹚谷R兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作?！侗说谩づ恕肥翘K格蘭小說家及劇作家詹姆斯·馬修·巴利創(chuàng)作的長篇小說。16.交通標(biāo)志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分。在保證道路交通安全、順暢方面有著重要作用，分為主標(biāo)志和輔助標(biāo)志兩大類。主標(biāo)志包括禁令標(biāo)志、警告標(biāo)志、指路標(biāo)志、指示標(biāo)志等。下列選項(xiàng)中，表示“禁止直行”的標(biāo)志是（）答案：A解析：A項(xiàng)的標(biāo)志表示禁止直行。B項(xiàng)的標(biāo)志表示禁止車輛臨時或長時停放。C項(xiàng)的標(biāo)志表示禁止駛?cè)?。D項(xiàng)的標(biāo)志表示禁止行人通行。17.趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等。下列選項(xiàng)中能實(shí)現(xiàn)這一操作的是（）A.自定義放映B.幻燈片設(shè)計C.幻燈片切換D.自定義動畫答案：D解析：自定義動畫的功能是調(diào)整當(dāng)前幻燈片中各元素出現(xiàn)的效果及順序。自定義放映的功能主要是將已有的幻燈片有選擇性地播放。幻燈片設(shè)計是對幻燈片主題、背景、大小等內(nèi)容的設(shè)計?；脽羝袚Q是指放映時多個幻燈片之間的切換方式。18.下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機(jī)”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”答案：A解析：“電磁爐”和“家用電器”是包含關(guān)系，后者包含前者?！颁摴P”與“文具”是包含關(guān)系，后者包含前者?！半娔X”與“微機(jī)”是全同關(guān)系。“電視”與“冰箱”是對立關(guān)系，是兩個完全不同的事物?！敖叹摺迸c“黑板”是包含關(guān)系，前者包含后者。19.按照給出圖形的邏輯特點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┐鸢福篋解析：題干中給出的圖形是兩個平行四邊形的疊加，且具有兩條公共邊，只有D項(xiàng)的圖形符合這個特點(diǎn)。20.銘銘問吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說：“老師也不知道，回家后我們都去想辦法找答案，好不好？”這說明吳老師能做到（）A.尊重個體差異B.公平對待幼兒C.面向全體幼兒D.引導(dǎo)幼兒探索答案：D解析：素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教育。對學(xué)校和教師而言，實(shí)施素質(zhì)教育就是要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生主動探索、主動思考，鼓勵學(xué)生存疑、求疑。題干中吳老師正是通過引導(dǎo)幼兒探索來促進(jìn)幼兒主動發(fā)展。21.剛進(jìn)園時，小朋友們試圖用旋轉(zhuǎn)的方法打開水龍頭，不出水就大聲叫老師。這時，蔣老師沒有急于出手幫助，而是鼓勵他們自己去試。很快小朋友們發(fā)現(xiàn)：提起開關(guān)，水就流出來；按下去，水就關(guān)上了。小朋友們高興得不得了。這體現(xiàn)了蔣老師注重（）A.教師的主體作用B.游戲的促進(jìn)作用C.幼兒的親身體驗(yàn)D.環(huán)境的積極影響答案：C解析：傳統(tǒng)的學(xué)校教育以學(xué)科為本，重認(rèn)知輕情感、重教書輕育人。新課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本，積極關(guān)注每一位幼兒，注重幼兒的親身體驗(yàn)。只有幼兒積極參與、主動建構(gòu)的課程才能內(nèi)化為他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。題干中蔣老師的做法體現(xiàn)了其注重幼兒的親身體驗(yàn)。22.材料：建構(gòu)游戲開始了，樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安??？”小朋友們齊聲說：“喜歡！”樊老師又說：“那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑？”林曉英搶著說：“老師，我知道，西安有城墻?！辟R子涵接著說：“老師，還有大雁塔?！薄⒆觽兡阋谎晕乙徽Z地說著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說：“這個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一些，上面尖尖的?！辟R子涵立刻說：“我還沒搭好呢！”接下來，他通過幾次調(diào)整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交錯的方式，于是拿來一張城墻的圖片，說：“孩子們快來看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過觀察圖片，一下子發(fā)現(xiàn)了磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。（14分）答案：材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，值得我們學(xué)習(xí)。（1）全體和全面。素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅持面向全體幼兒，在教育中每個幼兒都應(yīng)該得到全面發(fā)展。材料中，教師針對于全班的孩子們設(shè)置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調(diào)動了孩子們的積極性，同時也滿足了大家的共性需求。（2）創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新精神是增強(qiáng)實(shí)踐能力的有效途徑，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在，培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征，讓學(xué)生主動參與是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要方式。材料中，教師在提問幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和機(jī)會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐操作的能力。（3）個性發(fā)展。素質(zhì)教育提倡要促進(jìn)幼兒個性的發(fā)展，人與人之間總是存在差異的，遺傳素質(zhì)的差異與教育環(huán)境的差異決定了兒童的差異，兒童有不同的愛好、興趣、需求，教育應(yīng)當(dāng)充分考慮兒童的個體差異，充分發(fā)展兒童的個性。材料中，教師引導(dǎo)不同的幼兒說出了各自不同的想法，并為他們創(chuàng)設(shè)了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，提出了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的”，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進(jìn)行了表現(xiàn)，沒有強(qiáng)求每個幼兒一定要按照某個流程來做?？傊?，材料中教師的做法是值得學(xué)習(xí)和提倡的，在活動中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實(shí)施方式。23.材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌摇＠罾蠋煕]有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進(jìn)行教育，難道不對嗎？”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。（14分）答案：李老師的做法不符合教師職業(yè)道德的要求，不值得我們學(xué)習(xí)。（1）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。材料中，當(dāng)睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關(guān)心愛護(hù)幼兒，其行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生的要求。（2）教書育人。教書育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)幼兒的良好品行，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中，李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室；同時第二天在奶奶來找老師理論時，李老師說：“是你們家長太溺愛孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家長，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人職責(zé)，其言行違背了教師職業(yè)道德中教書育人的要求。（3）為人師表。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中，睿睿的家長來幼兒園找李老師理論時，李老師卻一味的責(zé)怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了教師職業(yè)道德中為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。24.材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》）問題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）答案：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典的意義主要有以下兩個方面：①從當(dāng)代來看，中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②從歷史來看，中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系，建立新的經(jīng)典體系，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，對當(dāng)代中華文明的復(fù)興有著非常重要、關(guān)鍵性的意義。（2）文章認(rèn)為要重建中華經(jīng)典體系，可以從以下幾個方面入手：①繼承中華民族文化傳統(tǒng)中的精髓。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②切忌照搬古代經(jīng)典。不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，要根據(jù)這個時代的需求重建合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系。③超越時代。從軸心時代到漢唐以后，只要能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體；與此同時，在中華民族無限豐富的典籍里，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。⑤有所創(chuàng)新。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋；要在當(dāng)代中國學(xué)者和千古圣賢打破時空關(guān)系的心靈對話中來完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。25.中（1）班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”，其他孩子就會一個接一個地“告狀”，孩子們吵吵嚷嚷，班上亂成一鍋粥。楊老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ〢.不理所有“告狀”的孩子B.先讓孩子們安靜下來再行處理問題C.訓(xùn)斥所有“告狀”的孩子D.選取部分孩子的“告狀”予以解決答案：B解析：幼兒的“告狀”行為是幼兒對別人行為方面的評價，它是基于一定的道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的，教師應(yīng)正確看待幼兒的“告狀”行為。當(dāng)班里的幼兒紛紛向教師告狀而使班里秩序混亂時，教師最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是先讓幼兒安靜下來，詢問清楚事情的前因后果，然后再行處理。A項(xiàng)的做法是不合適的，沒有正確解決問題。C項(xiàng)的做法是不合適的，會傷害幼兒的自尊心。D項(xiàng)的做法也是不合適的，違背了素質(zhì)教育要面向全體幼兒的教育理念。26.沈老師在指導(dǎo)新教師時說：“學(xué)習(xí)和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)，對做好工作極為重要?！鄙蚶蠋煆?qiáng)調(diào)的是（）A.幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)B.通識性知識的學(xué)習(xí)C.保教知識的學(xué)習(xí)D.領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)答案：A解析：幼兒教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保教知識和通識性知識。“不同年齡幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法”屬于幼兒發(fā)展知識。題干中沈老師強(qiáng)調(diào)的是幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)。27.下列選項(xiàng)中，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的是（）A.人身自由權(quán)B.信仰自由權(quán)C.通信自由權(quán)D.教育自由權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國憲法》規(guī)定的中國公民的基本權(quán)利主要包括人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，通信自由和通信秘密權(quán)，信仰自由權(quán)，批評和建議、申訴、控告或者檢舉以及取得賠償權(quán)?！稇椃ā愤€規(guī)定：受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。D項(xiàng)教育自由權(quán)這個表述不準(zhǔn)確。28.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所指的“兒童”是（）A.18歲以下的任何人B.16歲以下的任何人C.10歲以下的任何人D.6歲以下的任何人答案：A解析：《兒童權(quán)利公約》第一條指出，“為本公約之目的，兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲”。本題迷惑性較大，人們普遍認(rèn)為，兒童是幼小的未成年人，兒童年齡比少年小。但是《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的“兒童”是指“18歲以下的任何人”。29.為解決新建小區(qū)幼兒入園難的問題，某房產(chǎn)開發(fā)公司在所建小區(qū)引入了一家由某教育發(fā)展集團(tuán)獨(dú)資舉辦的幼兒園。根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是（）A.當(dāng)?shù)厝嗣裾瓸.當(dāng)?shù)亟逃姓块TC.該教育發(fā)展集團(tuán)D.該房產(chǎn)開發(fā)公司答案：C解析：《中華人民共和國教育法》第三十一條規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的舉辦者按照國家有關(guān)規(guī)定，確定其所舉辦的學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理體制”。根據(jù)題干描述，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是該教育發(fā)展集團(tuán)。30.材料：一天早上，陳一航蹦蹦跳跳地走進(jìn)教室，在搬椅子時，他發(fā)現(xiàn)旁邊小朋友的椅子上有一本書沒有收好，便大聲喊道：“余老師，這兒有一本書沒有收?！庇嗬蠋熜χf：“那就請你把它送回去，好嗎？”他高興地把書拿往圖書角。由于陳一航平時吃飯、睡覺、上課、活動無一不讓老師費(fèi)心，所以余老師一直盯著他的送書過程，生怕他把書拿到別處去。當(dāng)他把書拿到書柜前，正想順手往里面一扔時，余老師連忙說：“謝謝你哦，你幫了我的一個大忙，要不等會兒我還得自己把書整理好。”他聽了后連忙把書放整齊，離開書柜了，還不時地回頭看看書本是否會掉下來。余老師被陳一航的這個行為所觸動，立刻走過去，輕輕地拍了拍他，說：“陳一航，原來你那么會整理書啊，那你愿意做‘圖書管理員’嗎？把小朋友們沒有收好的書，都送到這里來收放整齊?！彼吲d地說：“當(dāng)然可以！我放書最整齊了！”之后的一個星期，在余老師的引導(dǎo)下，陳一航很用心地尋找沒有收回圖書角的書，把書擺放整齊，在其他方面也進(jìn)步了很多。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析余老師的教育行為。（14分）答案：余老師的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。（1）關(guān)愛學(xué)生：關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，教師要關(guān)心愛護(hù)全體幼兒、尊重學(xué)生人格、嚴(yán)慈相濟(jì)、做幼兒的良師益友，平等公正對待每一位幼兒；不諷刺、挖苦、歧視或者變相體罰學(xué)生。材料中陳一航日常生活無一不讓老師費(fèi)心，余老師能公正平等的對待他、尊重他，并利用這次放回圖書的機(jī)會，乘機(jī)引導(dǎo)教育，幫助他改正不足，做到了關(guān)心愛護(hù)全體幼兒。（2）教書育人：教書育人是教師的天職，教師要遵循教育規(guī)律、實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘、誨人不倦、因材施教，培養(yǎng)兒童良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展；不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中余老師在教育引導(dǎo)陳一航時，通過肯定的語言一步步地鼓勵他，并利用做“圖書管理員”這個方式鍛煉培養(yǎng)陳一航形成良好的習(xí)慣，有利于促進(jìn)他的全面發(fā)展。（3）為人師表：為人師表是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在要求，教師要做到嚴(yán)于律己、以身作則、語言規(guī)范、舉止文明、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重他人、作風(fēng)正派、廉潔奉公；不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中余老師在與陳一航進(jìn)行交流時，注意用規(guī)范的語言、文明的舉止對待他，讓該同學(xué)有良好的心理體驗(yàn)；余老師親切的態(tài)度、鼓勵的語言對兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用。31.材料：班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡單地沖沖水就算了。戶外活動后，韓老師把小朋友分成兩組：一組念著兒歌認(rèn)真地洗手，另組暫時不洗手。韓老師拿出兩塊柚子皮，一組一塊，讓小朋友分別摸柚子皮內(nèi)層，紅紅突然叫起來“黑了，黑了！”果然，沒洗手那組小朋友摸過的柚子皮內(nèi)層已經(jīng)黑乎乎了，韓老師趁機(jī)提問：“柚子皮為什么會變黑呀？”孩子們搶著說：“他們沒洗手，手很臟”“手上有土，把柚子皮弄臟了?！表n老師連忙引導(dǎo)：“這是我們能看見的，還有我們看不見的呢？”“細(xì)菌、病毒”，孩子們大聲說。韓老師趁熱打鐵：“如果我們不洗手就拿東西吃，手上的臟東西會沾到食物上，臟東西進(jìn)入我們的肚子，身體會怎么樣？我們應(yīng)該怎樣做呢？”孩子們嘰嘰喳喳地討論開來，最后得出了“一定要認(rèn)真洗手，做健康的小主人”的結(jié)論?；顒咏Y(jié)束后，沒洗手的小朋友，立刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認(rèn)真；洗了手的小朋友中，有人感覺自己沒洗干凈，就認(rèn)真地又洗了一遍。自此，小朋友們大都能自覺地去洗手，如果某個小朋友忘記洗手，其他的小朋友也會提醒他。問題：請結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評析韓老師的教育行為。（14分）答案：韓老師的行為是正確的，符合“育人為本”兒童觀的具體內(nèi)容。（1）發(fā)展：兒童是發(fā)展中的人，內(nèi)容包括兒童的身心發(fā)展是有規(guī)律的，兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，兒童是處于發(fā)展過程中的人，兒童的發(fā)展應(yīng)是全面的發(fā)展。材料中韓老師針對兒童在洗手方面存在的問題，通過分組，摸柚子皮內(nèi)層，一步一步引導(dǎo)啟發(fā)，讓幼兒明白認(rèn)真洗手的重要性，最終孩子們養(yǎng)成了自覺洗手的好習(xí)慣，促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。（2）獨(dú)特：兒童是獨(dú)特的人，內(nèi)容包括兒童是完整的人，每個兒童都有自身的獨(dú)特性，兒童個體之間存在差異性，兒童和成人之間有巨大的差異。材料中韓老師能從兒童的角度來看待兒童自身的問題，并設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動以幫助兒童改正生活習(xí)慣上的不足；針對幼兒在洗手方面的不同情況，韓老師能夠采取有針對性的方法去引導(dǎo)兒童，尊重了兒童之間的差異性。（3）獨(dú)立：兒童是具有獨(dú)立意義的人，內(nèi)容包括每個兒童都是獨(dú)立存在的，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移，兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。材料中韓老師在對兒童進(jìn)行教育的過程中，能充分調(diào)動幼兒的積極性和主動性，注重讓幼兒去直接感知、主動觀察、獨(dú)立思考，通過引導(dǎo)幼兒討論，讓幼兒自己探索從而得出結(jié)論，發(fā)揮了幼兒的主觀能動性。32.中（1）班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”，其他孩子就會一個接一個地“告狀”，孩子們吵吵嚷嚷，班上亂成一鍋粥。楊老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ〢.不理所有“告狀”的孩子B.先讓孩子們安靜下來再行處理問題C.訓(xùn)斥所有“告狀”的孩子D.選取部分孩子的“告狀”予以解決答案：B解析：幼兒的“告狀”行為是幼兒對別人行為方面的評價，它是基于一定的道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的，教師應(yīng)正確看待幼兒的“告狀”行為。當(dāng)班里的幼兒紛紛向教師告狀而使班里秩序混亂時，教師最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是先讓幼兒安靜下來，詢問清楚事情的前因后果，然后再行處理。A項(xiàng)的做法是不合適的，沒有正確解決問題。C項(xiàng)的做法是不合適的，會傷害幼兒的自尊心。D項(xiàng)的做法也是不合適的，違背了素質(zhì)教育要面向全體幼兒的教育理念。33.沈老師在指導(dǎo)新教師時說：“學(xué)習(xí)和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)，對做好工作極為重要?！鄙蚶蠋煆?qiáng)調(diào)的是（）A.幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)B.通識性知識的學(xué)習(xí)C.保教知識的學(xué)習(xí)D.領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)答案：A解析：幼兒教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保教知識和通識性知識。“不同年齡幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法”屬于幼兒發(fā)展知識。題干中沈老師強(qiáng)調(diào)的是幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)。34.下列選項(xiàng)中，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的是（）A.人身自由權(quán)B.信仰自由權(quán)C.通信自由權(quán)D.教育自由權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國憲法》規(guī)定的中國公民的基本權(quán)利主要包括人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，通信自由和通信秘密權(quán)，信仰自由權(quán)，批評和建議、申訴、控告或者檢舉以及取得賠償權(quán)。《憲法》還規(guī)定：受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。D項(xiàng)教育自由權(quán)這個表述不準(zhǔn)確。35.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所指的“兒童”是（）A.18歲以下的任何人B.16歲以下的任何人C.10歲以下的任何人D.6歲以下的任何人答案：A解析：《兒童權(quán)利公約》第一條指出，“為本公約之目的，兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲”。本題迷惑性較大，人們普遍認(rèn)為，兒童是幼小的未成年人，兒童年齡比少年小。但是《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的“兒童”是指“18歲以下的任何人”。36.為解決新建小區(qū)幼兒入園難的問題，某房產(chǎn)開發(fā)公司在所建小區(qū)引入了一家由某教育發(fā)展集團(tuán)獨(dú)資舉辦的幼兒園。根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是（）A.當(dāng)?shù)厝嗣裾瓸.當(dāng)?shù)亟逃姓块TC.該教育發(fā)展集團(tuán)D.該房產(chǎn)開發(fā)公司答案：C解析：《中華人民共和國教育法》第三十一條規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的舉辦者按照國家有關(guān)規(guī)定，確定其所舉辦的學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理體制”。根據(jù)題干描述，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是該教育發(fā)展集團(tuán)。37.某幼兒園為提升教師專業(yè)水平，從所有教師工資中扣除100元用于訂閱專業(yè)刊物。該園的做法（）A.合法，幼兒園有權(quán)管理和使用本單位經(jīng)費(fèi)B.合法，幼兒園有按照章程自主管理的權(quán)利C.不合法，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利D.不合法，侵犯了教師從事科學(xué)研究的自由答案：C解析：《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定，教師享有“按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假”的權(quán)利。題干中的幼兒園從所有教師工資中扣除100元用于訂閱專業(yè)刊物的做法是不合法的，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利。38.未成年學(xué)生孔某在逛超市的時候，管理人員懷疑他偷拿物品，并對他進(jìn)行了強(qiáng)制搜身。該超市侵犯孔某的權(quán)利是（）A.名譽(yù)權(quán)B.人身自由權(quán)C.生命健康權(quán)D.隱私權(quán)答案：B解析：《中華人民共和國憲法》第三十七條規(guī)定，“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體”。根據(jù)題干描述，該超市的行為侵犯了學(xué)生孔某的人身自由權(quán)。39.某幼兒園在上學(xué)期為大班開設(shè)了小學(xué)一年級語文、數(shù)學(xué)課程。該幼兒園的做法（）A.正確，幼兒園有權(quán)安排教學(xué)活動B.不正確，這些內(nèi)容應(yīng)設(shè)在大班下學(xué)期C.正確，有利于實(shí)現(xiàn)幼小銜接D.不正確，不利于幼兒的身心發(fā)展答案：D解析：《幼兒園工作規(guī)程》第三十三條指出，“幼兒園不得提前教授小學(xué)教育內(nèi)容，不得開展任何違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的活動”。題干中幼兒園的做法是不正確的，不利于幼兒的身心發(fā)展。40.某幼兒園要求幼兒必須到醫(yī)院接受體檢，合格后方可入園。該幼兒園的做法（）A.有利于全面了解幼兒健康狀況B.有利于選拔優(yōu)秀幼兒入園C.侵犯了幼兒的受教育權(quán)D.侵犯了幼兒的個人隱私答案：A解析：《幼兒園工作規(guī)程》第十條指出，“幼兒入園前，應(yīng)當(dāng)按照衛(wèi)生部門制定的衛(wèi)生保健制度進(jìn)行健康檢查，合格者方可入園。幼兒入園除進(jìn)行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測查”。幼兒園讓幼兒進(jìn)行入園體檢是為了全面了解幼兒的健康狀況，并不是為了選拔優(yōu)秀的幼兒入園，因此，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯誤。讓幼兒進(jìn)行入園體檢并沒有侵犯幼兒的受教育權(quán)和個人隱私，因此，C、D兩項(xiàng)說法錯誤。41.亮亮是駐某地武警部隊(duì)現(xiàn)役軍人的子女，根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對亮亮的義務(wù)教育負(fù)有保障義務(wù)的是（）A.中央人民政府教育行政部門B.省級人民政府教育行政部門C.市級人民政府教育行政部門D.縣級人民政府教育行政部門答案：D解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，“縣級人民政府教育行政部門對本行政區(qū)域內(nèi)的軍人子女接受義務(wù)教育予以保障”。42.休息時，王老師讓孩子們排隊(duì)接水喝，可隊(duì)伍總也排不好，你推我，我擠你。王老師只好扯著嗓門提醒孩子們?？申?duì)伍剛排好，過一會兒又亂了。這時，王老師也口渴了，她端起杯子走到隊(duì)伍前面接了一杯水喝，很無奈地看著眼前亂哄哄的接水隊(duì)伍。這表明王老師（）A.未能廉潔從教B.未能公平對待幼兒C.未能以身作則D.未能公正對待幼兒答案：C解析：王老師指導(dǎo)孩子們排隊(duì)接水喝，自己卻端起水杯走到隊(duì)伍前面插隊(duì)，沒有做到以身作則，未能給孩子們樹立良好的榜樣。廉潔從教是指教師不利用職責(zé)之便謀取私利，公平對待幼兒指教師對所有的幼兒應(yīng)一視同仁，公正對待幼兒是指教師不偏袒任何一個幼兒。43.一天，陳老師正在組織孩子們踢球，方方總是搶球后抱著跑。陳老師看到后就讓他站到一邊，并對帶班老師說：“以后都別讓他踢球了！”陳老師的做法（）A.正確，維護(hù)了整個活動的良好秩序B.正確，保護(hù)了其他孩子的人身安全C.不正確，破壞了同事間的團(tuán)結(jié)協(xié)作D.不正確，打擊了方方的參與積極性答案：D解析：陳老師不讓方方參與踢球游戲，還揚(yáng)言以后都不讓他踢球。這種行為是不正確的。方方參與踢球游戲的積極性很高，只是游戲的方法不正確，教師應(yīng)該引導(dǎo)他踢球而不是抱著球跑。不讓他踢球會打擊他參與的積極性。題干中陳老師沒有影響和同事的關(guān)系，不會破壞同事間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。44.“丟手絹”的游戲結(jié)束了，張老師正準(zhǔn)備帶領(lǐng)小朋友們回教室，曉珺突然走到張老師面前，低聲說：“老師，還沒有輪到我丟手絹呢?！贝藭r，張老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是（）A.“難道還讓我叫小朋友來陪你再玩一次？”B.“待會兒我們再去玩更有趣的游戲吧！”C.“小朋友們先等著，我?guī)袁B去玩！”D.“下次再玩吧，誰讓你運(yùn)氣這么差！”答案：B解析：A項(xiàng)和D項(xiàng)，教師生硬地拒絕曉珺的要求，沒有顧及幼兒的情感需求，沒有做到關(guān)愛幼兒。C項(xiàng)，教師讓其他小朋友等著，自己帶曉珺去玩游戲的做法并不可取，不能出現(xiàn)小朋友們無人照管的情況。游戲結(jié)束了，教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒進(jìn)入下一個教學(xué)活動中，并幫助幼兒樹立良好的規(guī)則意識。所以B項(xiàng)教師的回應(yīng)是合適的。45.離園時，家長們都走進(jìn)幼兒園接孩子。金老師一見到小齊爸爸，就埋怨他說：“小齊到現(xiàn)在還不會自己吃飯、穿衣，你們做家長是怎么教的！”小齊爸爸覺得很難堪，惱怒地說：“就是不會才送到幼兒園來學(xué)習(xí)的嘛！”對該事情，下列說法正確的是（）A.金老師應(yīng)該注意與家長的溝通方式B.生活能力的培養(yǎng)主要由家長負(fù)責(zé)C.金老師擁有批評幼兒家長的權(quán)利D.生活能力培養(yǎng)主要由教師負(fù)責(zé)答案：A解析：金老師一見到幼兒家長，就埋怨家長沒有教育好幼兒，沒有做到尊重幼兒家長。教師要和家長建立平等的溝通關(guān)系，共同商討、協(xié)商教育方法，尊重家長人格，和家長齊心協(xié)力教育好幼兒。46.大量細(xì)小的水滴隨氣流漂浮，從天空慢慢降落到地面。生活中，人們常常把這種自然現(xiàn)象稱作（）A.霧B.霾C.小雨D.毛毛雨答案：D解析：霧是空氣中的水氣凝結(jié)成細(xì)微的水滴懸浮于空中，使地面水平能見度下降。霾是空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的混濁形象。小雨是雨點(diǎn)清晰可見，沒漂浮現(xiàn)象，下地不四濺，洼地積水慢，屋上雨聲微弱，屋檐只有滴水，不帶傘能在雨中短距離行走而不至于把衣服全淋濕。毛毛雨是水滴直徑小于0.5毫米，可隨風(fēng)飄流，下落到地面時在空中飄浮，難以用眼睛分辨其下降情況。47.人類的發(fā)展進(jìn)程與使用工具密切相關(guān)。下列選項(xiàng)中，屬于人類最早使用的工具是（）A.石器B.陶器C.瓷器D.鐵器答案：A解析：石器是人類最早使用的工具。根據(jù)石塊加工形態(tài)，原始社會可分為舊石器時代和新石器時代。在新石器時代開始出現(xiàn)簡單粗糙的陶器。瓷器和鐵器出現(xiàn)較晚。48.一位作家在創(chuàng)作和翻譯兒童作品方面卓有成就，編過兒童文學(xué)雜志，有一項(xiàng)兒童文學(xué)獎就以其名字命名。這位作家是（）A.嚴(yán)文井B.陳伯吹C.張?zhí)煲鞤.葉圣陶答案：B解析：嚴(yán)文井，著名兒童文學(xué)家，著有《四季的風(fēng)》《丁丁的一次奇怪旅行》等。張?zhí)煲?，?dāng)代作家，代表作有童話《大林與小林》《禿禿大王》等。葉圣陶，中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，代表作有童話《稻草人》。陳伯吹，我國著名兒童文學(xué)家、翻譯家、出版家，代表作有《一只想飛的貓》《井底的青蛙》，1983年創(chuàng)立陳伯吹兒童文學(xué)獎。49.中國古代蒙學(xué)教育基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童認(rèn)字和書寫能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，具備基本的道德倫理規(guī)范，掌握一些中國基本文化常識及日常生活常識。下列選項(xiàng)中，不屬于中國傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的是（）A.《千字文》B.《百家姓》C.《急就章》D.《山海經(jīng)》答案：D解析：我國傳統(tǒng)蒙學(xué)教材分為識字類如《百家姓》《急就章》《識字》等；倫理道德類如《弟子規(guī)》《增廣賢文》等；詩歌類如《千家詩》《唐詩三百首》等；名物類如《名物蒙求》等；綜合類如《三字經(jīng)》《千字文》等?！渡胶＝?jīng)》是我國古代地理名著，同時也是一部神話故事集，不是蒙學(xué)教材。50.作為計量單位，“光年”和“甲子”分別是（）A.時間單位、時間單位B.長度單位、長度單位C.時間單位、長度單位D.長度單位、時間單位答案：D解析：光年是長度單位，一光年用來計量光在宇宙真空中沿直線傳播一年所走的距離。甲子為干支之一，古人稱60年為一個甲子，所以甲子是時間單位。51.如果太陽不發(fā)光，那么地球上的人們?nèi)匀荒軌蛴萌庋壑苯涌吹降奶祗w是（）A.彗星B.金星C.流星D.月亮答案：C解析：流星是宇宙碎石進(jìn)入地球大氣層后摩擦燃燒發(fā)光，所以如果太陽不發(fā)光，人們?nèi)阅苡萌庋壑苯涌吹搅餍?。月亮是地球的衛(wèi)星，不能自己發(fā)光。金星是太陽系行星之一，行星本身不發(fā)光。彗星是進(jìn)入太陽系內(nèi)亮度和形狀會隨著日距變化而變化的繞日運(yùn)動的天體，彗星本身不發(fā)光，是反射太陽光我們才看到它。52.大氣是圍繞著地球的氣圈，對地球有重要的作用。下列選項(xiàng)中，不屬于大氣作用的是（）A.防止過量的太陽紫外線輻射B.幫助保持地球溫度C.鎖住地球生物所需要的水分D.產(chǎn)生厄爾尼諾現(xiàn)象答案：D解析：厄爾尼諾現(xiàn)象是一種異常的氣候現(xiàn)象，主要指太平洋東部和中部的熱帶海洋的海水溫度異常地持續(xù)變暖，使整個世界氣候模式發(fā)生變化，造成一些地區(qū)高溫干旱，而另一些地區(qū)又雨雪成災(zāi)。它與大氣環(huán)流變化有關(guān)，不是大氣的作用。53.圖文混排是Word的特色功能之一。下列表述中，不正確的是（）A.可以在文檔中插入剪貼畫B.可以在文檔中插入圖形C.可以在文檔中插入文本框D.可以在文檔中插入配色方案答案：D解析：配色方案需要在“Word選項(xiàng)”中設(shè)置，并不能通過“插入”功能實(shí)現(xiàn)?！安迦搿边x項(xiàng)卡可以插入頁、插圖（包含圖片、剪貼畫等）、表格、頁眉、頁腳、文本（包含文本框、藝術(shù)字等）、符號等。54.下列關(guān)于PowerPoint中“自定義動畫”的表述，正確的是（）A.只能用鼠標(biāo)不能用時間來控制動畫B.只能用時間不能用鼠標(biāo)來控制動畫C.鼠標(biāo)和時間都能夠控制動畫D.鼠標(biāo)和時間都不能控制動畫答案：C解析：“自定義動畫”可以將對象設(shè)置為“單擊時”“之前”“之后”發(fā)生響應(yīng)，并可以設(shè)置延遲時間。由此可判定，鼠標(biāo)和時間都能夠控制動畫。55.李老師與大班幼兒面對面，自由地坐在塑膠地上。李老師對幼兒說：“請你們想一個辦法到老師面前來。”樂樂想到了前滾翻，動作不怎么標(biāo)準(zhǔn)，滾到了一邊。對此，李老師恰當(dāng)?shù)恼f法是（）A.“動作不標(biāo)準(zhǔn)，重新做一遍。”B.“樂樂的想法真奇妙，要注意安全?！盋.“這樣不好，會踢到旁邊的小朋友。”D.“樂樂真勇敢，大家要向他學(xué)習(xí)?！贝鸢福築解析：在組織體育游戲時應(yīng)有效運(yùn)用策略，讓幼兒敢于嘗試。在保障幼兒安全前提下，讓幼兒自我探索、大膽嘗試是有必要的。B選項(xiàng)老師的語言既對于幼兒的探索行為進(jìn)行鼓勵，又強(qiáng)調(diào)安全事項(xiàng)，因此是最恰當(dāng)?shù)姆绞健?6.自由活動時，幼兒三五成群的在沙坑里玩耍，只有杰杰孤零零的站在旁邊，一動不動。對此，老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.詢問杰杰不與大家玩的原因B.只關(guān)注其他孩子，不理會杰杰C.告訴杰杰可以自己一個人玩D.要求杰杰過去與大家一起玩答案：A解析：在幼兒活動過程中，教師應(yīng)當(dāng)遵循面向全體幼兒的教育理念，為了保證每個幼兒都能夠積極參與到活動中得到各種能力的發(fā)展，教師需要密切關(guān)注幼兒的行為。當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒不愿意參加到活動中，既不能放任不管也不能強(qiáng)制幼兒參與，因?yàn)闀雎杂變旱囊庠福雎杂變涸诨顒又械闹黧w地位，故B、D選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)不利于幼兒的全面發(fā)展，容易導(dǎo)致幼兒缺少社會性交往的機(jī)會，故C選項(xiàng)錯誤。A選項(xiàng)詢問幼兒不與其他人一起玩的原因最為合適。57.下列對實(shí)施素質(zhì)教育的理解，不正確的是（）A.更加重視學(xué)生的全面發(fā)展B.針對基礎(chǔ)教育提出C.更加重視德育工作D.針對提高國民素質(zhì)提出答案：B解析：素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種旨在提高全民族素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育是一種更高層次、更深程度的教育。從某種意義上說，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而形成的一種新的教育理念，故A、D選項(xiàng)正確；在素質(zhì)教育中，強(qiáng)調(diào)育人為本，德育為先，C選項(xiàng)正確；素質(zhì)教育為面向所有學(xué)生開展的教育，而非只針對基礎(chǔ)教育，故B選項(xiàng)錯誤。58.幼兒園里有的孩子活潑，有的孩子沉默，有的喜歡畫畫，有的喜歡唱歌。關(guān)于導(dǎo)致這種個體差異的原因，下列說法不正確的是（）A.家庭教育和幼兒園教育決定了幼兒發(fā)展個體差異B.遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響C.個體通過能動的活動選擇建構(gòu)自我的發(fā)展D.環(huán)境的給定性與主體選擇性相互作用答案：A解析：人的能動性是在人的活動中、在人的社會活動中產(chǎn)生的，并通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)和環(huán)境所賦予的一切發(fā)展條件都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來說，個體的活動、個體的社會實(shí)踐是個體發(fā)展的決定性因素，家庭教育和幼兒園教育對個體差異并不起決定因素，故A選項(xiàng)不正確，符合題目要求。同時C選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)中，遺傳因素奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎(chǔ)是正確的。D選項(xiàng)中，環(huán)境的給定性指的是由社會環(huán)境為兒童個體所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，對兒童來說是客觀的、先在的，同時，環(huán)境對人的發(fā)展所起作用的性質(zhì)和力度卻因人而異，體現(xiàn)了主體的選擇性。59.《中華人民共和國教育法》第10條規(guī)定：“國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性B.方向性C.強(qiáng)制性D.公平性答案：D解析：為了提高少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教育發(fā)展水平，促進(jìn)各民族、各地區(qū)共同繁榮，國家必須對少數(shù)民族地區(qū)給予特殊的扶持和幫助。與此同時，殘疾人作為我國公民的一個組成部分，與正常人一樣享有學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)。因此，本條法律體現(xiàn)了教育事業(yè)的公平性原則。60.材料分析題材料：上世紀(jì)20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國早期的動畫片。此后的80多年，中國動畫逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國，動畫有一個特殊稱謂——“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡約洗練，追求輕松隨意的“寫意格”。因?yàn)檫\(yùn)用了中國繪畫中散點(diǎn)透視、高遠(yuǎn)法則、分層、留白等技法和原理，中國傳統(tǒng)動畫的場景設(shè)計不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動的平面空間，角色造型是平面的，場景也是平面的，動作（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了。中國動畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“再現(xiàn)”，這樣既有動畫特點(diǎn)，又與國畫的平面風(fēng)格一致?！厄湴恋膶④姟肥状伟丫﹦≈小皟簟薄俺蟆钡谋硌輨幼鬟\(yùn)用到動畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》中的許多動作也借鑒了京劇表演。由此，中國動畫動作設(shè)計也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動作，不追求真實(shí)生活動作。二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國美術(shù)片對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)、意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間。中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此的中國傳統(tǒng)動畫，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”，則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國動畫具有鮮明的中國風(fēng)格。認(rèn)為“中國風(fēng)格”過時了的人，其實(shí)并不真正了解“中國風(fēng)格”，也不知道國外動畫無一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國家和民族的文化——從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。戴鐵郎以及萬氏兄弟、特偉、阿達(dá)等老一輩動畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風(fēng)格”的經(jīng)典動畫，創(chuàng)造了中國動畫的輝煌，他們也是在通過這些“中國風(fēng)格”的動畫傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國的文化。當(dāng)然，風(fēng)格也具有時代性。我們說中國動畫要堅持“中國風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。動畫創(chuàng)作中突出“中國風(fēng)格”，不僅需要傳承堅守，更需要創(chuàng)新發(fā)展。沒有動畫藝術(shù)的突破，就不會有動漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展，中國動畫史上有過兩次大的發(fā)展時期。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動畫家的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風(fēng)格”、又符合時代需求的新的“中國學(xué)派”，創(chuàng)造新的動畫精品，以迎接中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。（摘編自曹小卉《中國風(fēng)格過時了嗎》）問題：（1）在中國，“動畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請結(jié)合文本，簡要概括。（4分）（2）文章為什么說中國動畫的“中國風(fēng)格”沒有過時？請結(jié)合文本，簡要分析。（10分）答案：（1）“美術(shù)片”準(zhǔn)確反映了中國動畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動畫影片。中國動畫具有以下特點(diǎn)：①中國動畫追求舞蹈化的表演動作，不追求真實(shí)生活動作。②中國動畫適合在平面空間上展現(xiàn)。（2）認(rèn)為“中國風(fēng)格”過時了的人，其實(shí)并不真正了解“中國風(fēng)格”。①中國動畫對中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)、意境營造等觀念的繼承?！爸袊L(fēng)格”最鮮明地體現(xiàn)在具有獨(dú)特的“意境”。②國外的動畫都是在宣揚(yáng)他們自己國家和民族的文化——從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。中國動畫從中國傳統(tǒng)美術(shù)和中國傳統(tǒng)戲曲表演里獲得創(chuàng)作靈感，不僅傳承了中國文化，也逐步形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。萬氏兄弟等老一輩動畫藝術(shù)家正是由于做到了這一點(diǎn)，所以才成為時代的標(biāo)桿。③中國動畫要體現(xiàn)“中國風(fēng)格”，不僅需要傳承堅守，更需要創(chuàng)新發(fā)展。中國動畫既要研究前輩動畫藝術(shù)家的理念與精神追求，又要突破傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，打造既有傳統(tǒng)“中國風(fēng)格”、又符合時代需求的新的“中國學(xué)派”，創(chuàng)造新的動畫精品，推動中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。61.銘銘問吳老師“天上哪顆星星最亮？”吳老師說：“老師也不知道，回家后我們都去想辦法找答案，好不好？”這說明吳老師能做到（）A.尊重個體差異B.公平對待幼兒C.面向全體幼兒D.引導(dǎo)幼兒探索答案：D解析：素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教育。對學(xué)校和教師而言，實(shí)施素質(zhì)教育就是要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生主動探索、主動思考，鼓勵學(xué)生存疑、求疑。題干中吳老師正是通過引導(dǎo)幼兒探索來促進(jìn)幼兒主動發(fā)展。62.剛進(jìn)園時，小朋友們試圖用旋轉(zhuǎn)的方法打開水龍頭，不出水就大聲叫老師。這時，蔣老師沒有急于出手幫助，而是鼓勵他們自己去試。很快小朋友們發(fā)現(xiàn)：提起開關(guān)，水就流出來；按下去，水就關(guān)上了。小朋友們高興得不得了。這體現(xiàn)了蔣老師注重（）A.教師的主體作用B.游戲的促進(jìn)作用C.幼兒的親身體驗(yàn)D.環(huán)境的積極影響答案：C解析：傳統(tǒng)的學(xué)校教育以學(xué)科為本，重認(rèn)知輕情感、重教書輕育人。新課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本，積極關(guān)注每一位幼兒，注重幼兒的親身體驗(yàn)。只有幼兒積極參與、主動建構(gòu)的課程才能內(nèi)化為他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。題干中蔣老師的做法體現(xiàn)了其注重幼兒的親身體驗(yàn)。63.中（1）班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”，其他孩子就會一個接一個地“告狀”，孩子們吵吵嚷嚷，班上亂成一鍋粥。楊老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ〢.不理所有“告狀”的孩子B.先讓孩子們安靜下來再行處理問題C.訓(xùn)斥所有“告狀”的孩子D.選取部分孩子的“告狀”予以解決答案：B解析：幼兒的“告狀”行為是幼兒對別人行為方面的評價，它是基于一定的道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的，教師應(yīng)正確看待幼兒的“告狀”行為。當(dāng)班里的幼兒紛紛向教師告狀而使班里秩序混亂時，教師最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是先讓幼兒安靜下來，詢問清楚事情的前因后果，然后再行處理。A項(xiàng)的做法是不合適的，沒有正確解決問題。C項(xiàng)的做法是不合適的，會傷害幼兒的自尊心。D項(xiàng)的做法也是不合適的，違背了素質(zhì)教育要面向全體幼兒的教育理念。64.沈老師在指導(dǎo)新教師時說：“學(xué)習(xí)和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)，對做好工作極為重要?！鄙蚶蠋煆?qiáng)調(diào)的是（）A.幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)B.通識性知識的學(xué)習(xí)C.保教知識的學(xué)習(xí)D.領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)答案：A解析：幼兒教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保教知識和通識性知識?！安煌挲g幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法”屬于幼兒發(fā)展知識。題干中沈老師強(qiáng)調(diào)的是幼兒發(fā)展知識的學(xué)習(xí)。65.下列選項(xiàng)中，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的是（）A.人身自由權(quán)B.信仰自由權(quán)C.通信自由權(quán)D.教育自由權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國憲法》規(guī)定的中國公民的基本權(quán)利主要包括人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，通信自由和通信秘密權(quán)，信仰自由權(quán)，批評和建議、申訴、控告或者檢舉以及取得賠償權(quán)?！稇椃ā愤€規(guī)定：受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。D項(xiàng)教育自由權(quán)這個表述不準(zhǔn)確。66.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所指的“兒童”是（）A.18歲以下的任何人B.16歲以下的任何人C.10歲以下的任何人D.6歲以下的任何人答案：A解析：《兒童權(quán)利公約》第一條指出，“為本公約之目的，兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲”。本題迷惑性較大，人們普遍認(rèn)為，兒童是幼小的未成年人，兒童年齡比少年小。但是《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的“兒童”是指“18歲以下的任何人”。67.為解決新建小區(qū)幼兒入園難的問題，某房產(chǎn)開發(fā)公司在所建小區(qū)引入了一家由某教育發(fā)展集團(tuán)獨(dú)資舉辦的幼兒園。根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是（）A.當(dāng)?shù)厝嗣裾瓸.當(dāng)?shù)亟逃姓块TC.該教育發(fā)展集團(tuán)D.該房產(chǎn)開發(fā)公司答案：C解析：《中華人民共和國教育法》第三十一條規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的舉辦者按照國家有關(guān)規(guī)定，確定其所舉辦的學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理體制”。根據(jù)題干描述，有權(quán)確立該幼兒園管理體制的是該教育發(fā)展集團(tuán)。68.某幼兒園為提升教師專業(yè)水平，從所有教師工資中扣除100元用于訂閱專業(yè)刊物。該園的做法（）A.合法，幼兒園有權(quán)管理和使用本單位經(jīng)費(fèi)B.合法，幼兒園有按照章程自主管理的權(quán)利C.不合法，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利D.不合法，侵犯了教師從事科學(xué)研究的自由答案：C解析：《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定，教師享有“按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假”的權(quán)利。題干中的幼兒園從所有教師工資中扣除100元用于訂閱專業(yè)刊物的做法是不合法的，侵犯了教師獲取工資報酬的權(quán)利。69.未成年學(xué)生孔某在逛超市的時候，管理人員懷疑他偷拿物品，并對他進(jìn)行了強(qiáng)制搜身。該超市侵犯孔某的權(quán)利是（）A.名譽(yù)權(quán)B.人身自由權(quán)C.生命健康權(quán)D.隱私權(quán)答案：B解析：《中華人民共和國憲法》第三十七條規(guī)定，“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體”。根據(jù)題干描述，該超市的行為侵犯了學(xué)生孔某的人身自由權(quán)。70.某幼兒園在上學(xué)期為大班開設(shè)了小學(xué)一年級語文、數(shù)學(xué)課程。該幼兒園的做法（）A.正確，幼兒園有權(quán)安排教學(xué)活動B.不正確，這些內(nèi)容應(yīng)設(shè)在大班下學(xué)期C.正確，有利于實(shí)現(xiàn)幼小銜接D.不正確，不利于幼兒的身心發(fā)展答案：D解析：《幼兒園工作規(guī)程》第三十三條指出，“幼兒園不得提前教授小學(xué)教育內(nèi)容，不得開展任何違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的活動”。題干中幼兒園的做法是不正確的，不利于幼兒的身心發(fā)展。71.為了準(zhǔn)備六一表演，教師提前一個月組織訓(xùn)練，縮短幼兒午睡、游戲時間，教師的做法（）。A.錯誤，不利于兒童身體健康B.錯誤，不利于個體發(fā)展C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)D.正確，利于兒童全面發(fā)展答案：A解析：幼兒園要促進(jìn)幼兒的體、智、德、美全面和諧發(fā)展，而題干教師的做法顯然不利于兒童身體健康。72.美術(shù)活動中，突然停電，兒童興致勃勃但光線不足，此時老師應(yīng)該（）。A.繼續(xù)組織幼兒手工活動B.讓兒童自行決定是否繼續(xù)C.組織幼兒進(jìn)行戶外游戲D.讓兒童在教室內(nèi)自由活動答案：C解析：藝術(shù)教育是美育的有力手段。通過音樂、美術(shù)、文學(xué)等方面的藝術(shù)教育活動也是美育教育。停電導(dǎo)致光線不足，戶外游戲也是可以的。73.某老師常用周末向農(nóng)民請教農(nóng)業(yè)知識，并把內(nèi)容融入到教學(xué)中，而且制作成手冊發(fā)給同事，說明該老師具有（）。A.課程開發(fā)意識B.園本教研的意識C.課程評價意識D.園本培訓(xùn)的意識答案：A解析：現(xiàn)代的教師一定要從原來課程的執(zhí)行者變成課程的建設(shè)者和開發(fā)者。題干中教師結(jié)合實(shí)際，把實(shí)踐帶進(jìn)了課堂。74.楊老師講錯題，學(xué)生糾正老師，楊老師不僅不批評反而表揚(yáng)學(xué)生善于思考具有質(zhì)疑精神，下列說法不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.楊老師重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力B.楊老師重視培養(yǎng)學(xué)生自我評價能力C.楊老師重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新求異能力D.楊老師重視培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力答案：B解析：采取排除法。B選項(xiàng)題目內(nèi)容不相符合：學(xué)生指出教師的講解錯誤，未體現(xiàn)自我評價能力。75.根據(jù)幼兒園規(guī)程，下列選項(xiàng)不正確的是（）。A.幼兒園對三歲以上的學(xué)前兒童實(shí)施保與教的結(jié)合B.幼兒園以游戲?yàn)榛A(chǔ)活動，寓教于活動中C.入園前必須進(jìn)行簡單測試方可入園D.入園前進(jìn)行體檢合格方可入園答案：C解析：根據(jù)幼兒園規(guī)程，幼兒園要實(shí)行保育和教育，入園前要進(jìn)行身體檢查，不可進(jìn)行簡單測試。76.某園規(guī)定女教師必須在園工作三年后，方可懷孕，否則由此產(chǎn)生的產(chǎn)假一律按事假對待，該規(guī)定（）。A.合法，體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園權(quán)B.合法，保障幼兒園正常教學(xué)秩序C.不合法，侵犯了教師身體權(quán)D.不合法，侵犯了教師人權(quán)答案：D解析：：教師擁有作為一般公民所享有《中華人民共和國憲法》所規(guī)定的基本權(quán)利，題干做法侵犯了教師的人權(quán)。77.成人楊某對5歲的小明說：“你敢砸人家玻璃，就是英雄”，小明聽后拿起石頭砸破小剛家玻璃。對小剛家的損失應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的是（）。A.小明B.楊某C.小明監(jiān)護(hù)人D.楊某與小明監(jiān)護(hù)人答案：B解析：根據(jù)最高人民法院印發(fā)《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國民法通則>若干問題的意見（試行）》的通知第148條第2款的規(guī)定，教唆、幫助無民事行為能力人實(shí)施侵權(quán)行為的人，為侵權(quán)人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。故本題答案為B項(xiàng)。78.某醫(yī)院擅自將兒童吳某的照片和病例登在宣傳材料上散發(fā)，用于宣揚(yáng)醫(yī)院的醫(yī)治水平，該院行為（）。A.侵犯吳某名譽(yù)權(quán)B.侵犯姓名權(quán)C.侵犯健康權(quán)D.侵犯隱私權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十九條規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人隱私，該醫(yī)院的做法侵犯了吳某的隱私權(quán)。79.某幼兒在手工活動中吵鬧不休，班主任一怒之下用膠帶粘住了該幼兒的嘴巴，該班主任的做法是（）。A.正確，班主任有維護(hù)班級秩序的職責(zé)B.正確，班主任有批評教育幼兒的權(quán)利C.錯誤，違反了不得體罰幼兒的規(guī)定D.錯誤，侵犯了幼兒的言論自由權(quán)答案：C解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。80.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出健全統(tǒng)籌有力、權(quán)責(zé)明確的教學(xué)體制，深化教學(xué)改革重點(diǎn)是（）。A.加強(qiáng)省級政府的教育統(tǒng)籌B.轉(zhuǎn)變政府職能和簡政放權(quán)C.建立依法辦學(xué)的學(xué)校制度D.規(guī)范政府管理權(quán)限和職責(zé)答案：B解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，健全統(tǒng)籌有力、權(quán)責(zé)明確的教學(xué)體制，深化教學(xué)改革重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變政府職能、簡政放權(quán)。81.教師李某因盜竊罪被判一年緩刑一年，下列說法正確的是（）。A.服刑期滿還能任教B.可在民辦幼兒園任教C.五年內(nèi)不得任教D.終身不得任教答案：D解析：《中華人民共和國教師法》第十四條規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。82.涂鴉活動中，貝貝畫中盧老師奇丑無比，遭同伴譏笑，老師安慰貝貝：寶貝，你把我的頭發(fā)圈圈畫得很好。該老師行為體現(xiàn)了（）。A.公正待生B.正面激勵C.嚴(yán)于律己D.嚴(yán)慈相濟(jì)答案：B解析：正面激勵屬于評價機(jī)制中重要組成部分。83.下列關(guān)于家訪的做法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.忌“指導(dǎo)”，對教育問題不要給家長建議B.忌“獨(dú)白”，與家長交流不要唱獨(dú)角戲C.忌“教訓(xùn)”，不要居高臨下教訓(xùn)家長D.忌“揭短”，不要當(dāng)著兒童的面向家長告狀答案：A解析：針對教育問題，作為老師應(yīng)該給家長適當(dāng)?shù)慕ㄗh。84.汪老師平時對兒童大聲喧嘩扔?xùn)|西的行為不予理睬，有人檢查才提要求，該教師的做法（）。A.體現(xiàn)寬容待生的要求B.體現(xiàn)嚴(yán)慈相濟(jì)的原則C.忽視兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成D.影響兒童成績提高答案：C解析：該老師平時不管，有人檢查時臨時抱佛腳，可見其在日常教育教學(xué)中忽視了兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成。85.剛完成培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將資料印給同事，并將自己的心得與同事分享，下列說法不正確的是（）。A.老師具有循循善誘的品德B.老師具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神C.注重業(yè)務(wù)能力的提高D.重視專業(yè)素養(yǎng)的提高答案：A解析：循循善誘一般指的是教師對學(xué)生的教導(dǎo)，在本題中不太合適。86.造紙術(shù)是四大發(fā)明之一，東漢造紙術(shù)發(fā)明家命名的“蔡侯紙”中蔡侯是（）。A.蔡京B.蔡倫C.蔡沈D.蔡邕答案：B解析：主要考查中國的四大發(fā)明，造紙術(shù)的改進(jìn)者是東漢的蔡倫。87.歷史上第一位使用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行科學(xué)觀察的學(xué)者（）。A.亞里士多德B.伽利略C.開普勒D.布魯諾答案：B解析：1609年，意大利科學(xué)家伽利略用自制的望遠(yuǎn)鏡觀察天體，以確鑿的證據(jù)支持了哥白尼的“日心說”。88.秦統(tǒng)一六國的過程中最后滅亡的諸侯國是（）。A.趙B.燕C.韓D.齊答案：D解析：秦滅六國的順序是韓、趙、魏、楚、燕、齊。89.下列選項(xiàng)中，作家和作品對應(yīng)正確的是（）。A.羅貫中─《西游記》B.施耐庵─《三國》C.蒲松齡─《水滸》D.曹雪芹─《紅樓夢》答案：D解析：《西游記》作者吳承恩；《三國》作者羅貫中；《水滸》施耐庵。90.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述不正確的是（）。A.我國第一部詩歌總集B.作品在當(dāng)時可做配唱C.表現(xiàn)愛情的詩占絕大多數(shù)D.主要藝術(shù)手法賦、比、興答案：C解析：詩經(jīng)有一些歌頌愛情的，但不是絕大多數(shù)。91.“救人一命勝造七級浮屠”中“浮屠”指的是（）。A.宮殿B.臺榭C.佛龕D.佛塔答案：D解析：該成語從佛教傳來，浮屠為佛塔之意。92.我國科舉考試有連中三元之說，“三元”指（）。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試答案：C解析：我國古代科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，其第一名分別為解元、會元、狀元，接連在三試中考中第一名，稱“連中三元”。93.表達(dá)貝多芬“億萬人民團(tuán)結(jié)起來大家相親相愛”歡樂理想的樂曲（）。A.第九交響曲B.第六交響曲C.第五交響曲D.第三交響曲答案：A解析：貝多芬是德國著名的古典音樂家，它的主要作品是交響曲，其中又以第九交響樂曲占首要地位。其中第三交響曲《英雄》、第五交響曲《命運(yùn)》、第六交響曲《田園》、第九交響曲《合唱》（歡樂頌）尤為家喻戶曉?！皟|萬人民團(tuán)結(jié)起來，大家相親又相愛”出自其第九交響曲，末樂章的合唱根據(jù)席勒的《歡樂頌》寫成。94.下列選項(xiàng)不是西洋樂器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.豎琴答案：B解析：三弦是中國傳統(tǒng)彈撥樂器。95.下列powerpoint功能選項(xiàng)中，可將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”的是（）。A.自定義動畫B.動畫方案C.幻燈片切換D.動作設(shè)置答案：C解析：幻燈片切換設(shè)置中，可以將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”。在自定義動畫里，可通過效果設(shè)置將一頁幻燈片里的動畫效果設(shè)置為“垂直百葉窗”。96.下列選項(xiàng)中與“硯臺─端硯”邏輯關(guān)系一致的是（）。A.北京─故宮B.拉薩─西藏C.蘋果─水果D.文具─鋼筆答案：D解析：題干中為包含關(guān)系，故選D，文具包含鋼筆。97.花壇中種了牡丹、海棠、月季和芍藥各一排花。已知，牡丹花在中間的兩排中，芍藥和海棠花不相鄰，海棠花不在第一排，下列關(guān)于四種花由前到后的排序正確的是（）。A.芍藥、月季、海棠、牡丹B.月季、牡丹、海棠、芍藥C.芍藥、月季、牡丹、海棠D.海棠、牡丹、月季、芍藥答案：C解析：根據(jù)題干“牡丹花在中間的兩排中”，可排除A項(xiàng)。根據(jù)“芍藥花和海棠花不相鄰”，可排除B項(xiàng)。根據(jù)“海棠花不在第一排”?？梢耘懦鼶項(xiàng)。故選C項(xiàng)。98.材料分析題材料：東東有一雙系鞋帶的鞋子，他非常喜歡，但是他自己不會系，午睡起床時，他怎么也系不好鞋帶，又著急又難過。華老師安慰他：“別著急！老師教你！你一定能學(xué)會的?！比A老師邊講解，邊示范，教了幾遍，但是東東還是沒學(xué)會。華老師知道這是因?yàn)闁|東性子急，觀察不仔細(xì)。為了讓東東掌握好系鞋帶的步驟，于是華老師自編兒歌，將系鞋帶的動作進(jìn)行分解：第一步讓把系鞋帶的兩個頭拉得一樣齊，邊念兒歌邊做動作：“兩個線兒一樣長，兩個線頭兒交個叉，后面線頭兒往下鉆?！钡诙酱蚧罱Y(jié)時按照“一個圈，兩個圈，換一換，鉆一鉆，一只蝴蝶飛起來?！边@種具體形象的方法，讓東東很快的學(xué)會了系鞋帶，怕東東忘記，華老師還將這些步驟用圖畫出來。問題：請從教育觀角度，評價華老師的教育行為。（14分）答案：華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，促進(jìn)了幼兒發(fā)展，是值得贊賞的。首先，華老師的行為調(diào)動了幼兒的主動性和積極性，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育要求；教師在教育活動中促進(jìn)幼兒體育、智育、德育、美育各方面全面發(fā)展，華老師通過耐心指導(dǎo)和編兒歌的方式，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)系鞋帶的積極性和主動性，并最終讓東東很快學(xué)會了系鞋帶，使他在體和智的方面均有發(fā)展。其次，華老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，在教育活動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中華老師通過創(chuàng)新性的編兒歌的形式使幼兒的實(shí)踐能力獲得發(fā)展，是值得肯定和贊揚(yáng)的。再次，華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育，素質(zhì)教育著