現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格多元化分析

精品文檔-下載后可編輯現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格多元化分析一、模擬風(fēng)格

模擬設(shè)計(jì)又能叫做象形標(biāo)志設(shè)計(jì)，但模擬風(fēng)格由來(lái)已久。對(duì)標(biāo)志擬人、擬物的設(shè)計(jì)已經(jīng)深入人心，此標(biāo)志像什么、是什么。通過(guò)一種直觀的形象來(lái)表達(dá)其代表的內(nèi)容。它是一種直觀的表現(xiàn)形式，人們從圖像與自然對(duì)應(yīng)關(guān)系中獲取相關(guān)信息。隨著人類對(duì)自然界的探究進(jìn)一步深入，便不再滿足于圖像的直接表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)而使用較為間接的視覺(jué)表達(dá)形式，對(duì)事物的高度概括的圖案或符號(hào)產(chǎn)生了[3]。開(kāi)始了通過(guò)對(duì)事物的模擬和延伸開(kāi)始創(chuàng)造更為藝術(shù)的圖案。在模擬設(shè)計(jì)中同樣采用標(biāo)志設(shè)計(jì)一貫的設(shè)計(jì)技巧，如歸納、夸張、拉伸、扭曲、陣列等。在現(xiàn)代的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的大背景下，標(biāo)志設(shè)計(jì)也秉承這一理念，一切以簡(jiǎn)潔為前提，所以極度概括的歸納設(shè)計(jì)顯得尤為重要。因?yàn)楦叨仁袌?chǎng)化的現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏健步如飛，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持最基本的原則就是簡(jiǎn)潔、易記，同時(shí)全面涵蓋要表達(dá)的含義，使觀賞者在見(jiàn)到一個(gè)標(biāo)志的第一時(shí)間就能領(lǐng)略此標(biāo)志所要傳達(dá)的信息，從而推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此模擬風(fēng)格標(biāo)志展現(xiàn)給人們的信息要?jiǎng)龠^(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。但我們不能忽略一點(diǎn)就是標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)感，在迎合市場(chǎng)的前提下，必須提到其藝術(shù)性。一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志是共同具有可欣賞的藝術(shù)性和可識(shí)別價(jià)值性。要想做到簡(jiǎn)潔、易記、美觀實(shí)用就必須符合市場(chǎng)原則與美學(xué)原則。

二、幾何風(fēng)格

幾何是一個(gè)多么神奇的名詞。設(shè)計(jì)師通過(guò)一把尺子和一支圓規(guī)便可以設(shè)計(jì)出自己想要的圖形，不去理會(huì)他的直觀圖像的描述可以真正意義上去設(shè)計(jì)想要表達(dá)的形式和內(nèi)涵或者節(jié)奏。而當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)極度開(kāi)放的社會(huì)，幾何風(fēng)格順應(yīng)歷史潮流高高的站在了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的頂端。在光速發(fā)展的今天似乎一切都像一道光一樣，充滿了節(jié)奏和速度。各種優(yōu)美的線條使人賞心悅目，不僅在科學(xué)技術(shù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而且在藝術(shù)創(chuàng)作上也無(wú)處不見(jiàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的幾何風(fēng)格與現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義不謀而合，不僅有著科學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn)，還有著藝術(shù)般的柔和。如果說(shuō)標(biāo)志設(shè)計(jì)模擬風(fēng)格只為實(shí)體量身打造，那么幾何風(fēng)格則是面面俱到。不僅滿足了模擬風(fēng)格的不足，并且為現(xiàn)代社會(huì)形形的虛擬產(chǎn)品帶來(lái)了福音。如互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)十足的虛擬產(chǎn)品，標(biāo)志的幾何風(fēng)格可以為互聯(lián)網(wǎng)上任何一個(gè)摸不著的產(chǎn)品量身訂做自己的標(biāo)志。

三、民族風(fēng)格

民族的才是世界的，世界上每個(gè)民族的文化都是與眾不同的。民族不僅是一個(gè)種族更代表了一種傳承數(shù)千年的優(yōu)秀文化，通過(guò)了歷史的洗禮生生不息的屹立到現(xiàn)在顯示著不可代替的精神。中華民族在幾千年文化積累的條件下我們有著別于世界任何民族的特征，從古到今無(wú)論是服飾還是食物器皿都有自己獨(dú)有的圖案、紋飾，不計(jì)其數(shù)讓我們引以為豪。民族特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)找出民族要素，提取其中的精華加上設(shè)計(jì)師的探索延伸，成為具有民族特色、民族精神、民族意味的標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)的簡(jiǎn)化,抽象、局部強(qiáng)調(diào)、直接運(yùn)用等應(yīng)用形式，進(jìn)而從“形”、“意”、“神”三個(gè)層次逐步深入探討傳統(tǒng)龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的審美感受和社會(huì)價(jià)值。標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格還包括了在各種精神層面的某種情緒，如興奮、幸福、榮譽(yù)、自豪等。中國(guó)歷經(jīng)上下五千年無(wú)數(shù)次王朝換代，有著不同于其他種族的謙遜與含蓄。中國(guó)文化流傳下來(lái)的精華都濃濃的體現(xiàn)與保持著這份獨(dú)有的特色。

中國(guó)文化設(shè)計(jì)元素中很少會(huì)出現(xiàn)直線，曲線作為了中國(guó)元素的特色，表現(xiàn)出蕩氣回腸與千回百轉(zhuǎn)之勢(shì)。中國(guó)書(shū)法內(nèi)涵極深，書(shū)法元素加入標(biāo)志設(shè)計(jì)能深刻體現(xiàn)標(biāo)志所擁有厚重的歷史感和具有東方特色的韻味。印章給人剛毅之美，方方正正的規(guī)格體現(xiàn)出中國(guó)人做人正直的特色。在文字安排方面印章均勻統(tǒng)一又不失曲線優(yōu)美，醇厚古樸又不失字體纖美。剪紙也是中國(guó)民族的一大特色，使用平面構(gòu)成的三大要素點(diǎn)、線、面給人一種疏密有致的設(shè)計(jì)美感，剪紙不重視任何形式自由、大膽的展現(xiàn)自己的想象打破了一切規(guī)則和拘束創(chuàng)造一個(gè)全新的畫(huà)面。其設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)異曲同工，使用剪紙?jiān)丶瓤梢员憩F(xiàn)出中國(guó)設(shè)計(jì)之唯美又會(huì)能深刻啟發(fā)設(shè)計(jì)師打開(kāi)思維方式使其形式不受形式的拘束。中國(guó)結(jié)在造型方面擁有自己獨(dú)有的特色，通過(guò)一條線編織成結(jié)千絲萬(wàn)縷意味悠長(zhǎng)。委婉彎曲的纏繞在標(biāo)志設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了繁復(fù)而不繁雜的形式之美，其優(yōu)美的造型也對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)有著重要的啟發(fā)。

四、經(jīng)典現(xiàn)代風(fēng)格

標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)信息化、科技化、多元化的發(fā)展潮流中,越來(lái)越凸顯出它的重要地位和作用,它以集中、強(qiáng)烈、精煉的視覺(jué)藝術(shù)形式進(jìn)行信息的傳達(dá)。從二十世紀(jì)開(kāi)始一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格從包豪斯產(chǎn)生并成功的占領(lǐng)了現(xiàn)代帶設(shè)計(jì)中的重要地位。包豪斯打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的模式與思維創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)空間，重視本身的形式美反對(duì)繁瑣豪華過(guò)分裝飾，提倡簡(jiǎn)約簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。經(jīng)典現(xiàn)代風(fēng)格通過(guò)純色的大量應(yīng)用，色彩鮮活舒適，大膽跳躍，造型簡(jiǎn)單，線條流暢，裝飾簡(jiǎn)潔，給人以純凈前衛(wèi)輕松的時(shí)尚之感。包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格有很大的一個(gè)特點(diǎn)是發(fā)揮結(jié)構(gòu)自身的形式美，整體布局打破傳統(tǒng)的對(duì)稱美，使用一些純色搭配，這些特點(diǎn)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)也有巨大的啟發(fā)和影響。當(dāng)今標(biāo)志的表現(xiàn)風(fēng)格多樣化有效的打破了以往的標(biāo)志形式，從以前的規(guī)整變得活躍，從復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，從具象變得抽象，從對(duì)標(biāo)志的整體宣傳風(fēng)格和展示文化的獨(dú)特性和多樣性的效果更加突出，對(duì)通過(guò)各種新型媒體的傳播更適應(yīng)和有效，也對(duì)人們的識(shí)別、欣賞、記憶和保留傳達(dá)內(nèi)容的風(fēng)格更加有