單個詞語的文化探求

單個詞語的文化探求第1頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月詞語命名的文化探求一、專名中的歷史傳承與文化時尚二、形象優(yōu)先的造詞心理三、同源詞的同源線是形象義2第2頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月詞的命名是給一個詞義尋找一個表達(dá)形式。一個特定的詞形與特定的概念內(nèi)容相結(jié)合而成為一個獨立的語言單位。人們總是按照自己的思維規(guī)律和認(rèn)識方式，根據(jù)已有的知識程度、生活習(xí)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)去展開聯(lián)想，確定新事物的認(rèn)識角度，從而在已有的語言材料基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新詞語。3第3頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月一、專名中的歷史傳承與文化時尚專名的形成有很強的文化規(guī)定性，都是在人們強烈的參與下，在經(jīng)過明確的文化選擇后才獲得的，在它們身上體現(xiàn)出來的文化因素是相當(dāng)?shù)湫偷?。在詞語命名研究中，有一個很具代表性的領(lǐng)域，就是地名、人名、店名、建筑名等專用名稱。4第4頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月1、地名文化李如龍《漢語地名學(xué)論稿》地名是精神文化活動的成果，反映了人類認(rèn)識活動的共同規(guī)律，地名反映民族文化特征，反映地域文化特征，反映不同時代的文化特征。民族文化、地域文化、時代文化是影響地名形成的最主要的三個文化因素。5第5頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月“維基百科網(wǎng)站”的“中國地名索引”。帶“安”字的地名有38條：安化縣、安仁縣、安鄉(xiāng)縣、安多縣、安國縣、安溪縣、安吉縣、六安縣、南安縣、寧安縣、瑞安縣、興安縣、萬安縣、東安縣；安達(dá)市、安慶市、安順市、安陽市、安康市、北安市、西安市、雅安市、延安市、永安市、福安市、臨安市、泰安市、安徽省、安寧河、安寧溫泉、安平港、大興安嶺、天安門廣場等。6第6頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月2、人名文化人名是富于文化意蘊的一種詞匯專名現(xiàn)象。對從古至今的人名，都能分析出其人、其時、其學(xué)的意蘊。毛澤東，周恩來，鄧小平，朱镕基，溫家寶；達(dá)賴，陳水扁；喬丹，姚明；蔡元培，田家炳等。7第7頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月3、行業(yè)文化民間習(xí)俗與新潮時尚是文化表現(xiàn)中的兩端。圖興隆求發(fā)財?shù)男睦怼０l(fā)、旺、興、利、隆、昌、永、金、福等都是一些很吉利的字，這些是行業(yè)品牌中常用的字眼。如：旺仔、喜旺、永和、金六福、雨潤、大潤發(fā)、利群、亨利達(dá)等。8第8頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月新潮的時尚文化。時尚是流動不定的，它最容易發(fā)生變化。如購物場所名稱的變更：店、百貨公司、人民商場、購物中心、總匯（百腦匯）、購物廣場、商業(yè)城（服裝城、家具城）、沃爾瑪、麥德龍等。返璞歸真的時尚風(fēng)，土生土長的傳統(tǒng)、古樸的“莊、村、鄉(xiāng)（沸騰魚鄉(xiāng)）、港、閣、巷、街”等。9第9頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月二、形象優(yōu)先的造詞心理從詞語得名之“由”考察詞語命名所包含的具體文化內(nèi)涵。詞語命名所載荷的文化內(nèi)涵是極其豐富的，很難從一個分類層面來窮盡，因此，我們不應(yīng)將語言要素與文化要素一一對應(yīng)起來。10第10頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月漢民族思維有著重形象、重具體的特點。以具體實在、表象可觸的客觀事物作為心理延伸的基點和有豐富含義的詞語的外殼，已成為漢語造詞的重要特色之一。漢語造詞法中，有直接出現(xiàn)喻體的比喻造詞，如“活菩薩、穿小鞋、戴高帽、笑面虎、冷板凳”等。有的是用具體描繪的方法造詞，如“眉開眼笑、開門見山、掃地出門”等。11第11頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月偏正式構(gòu)詞法是現(xiàn)代漢語中最能產(chǎn)的一種構(gòu)詞方法。在偏正復(fù)合詞中，總是把要表示的事物實體作為正的部分，位于前面的偏的部分對事物實體作修飾比喻。如“保護(hù)傘、黃梅雨、十字路口、魚雷、金字塔”等。12第12頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月三、同源詞的同源線是形象義凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。四組同源詞：狗、豿、駒、羔；枯、涸、竭、渴；決、玦、缺、闕；湊、輳、簇、蔟、族、叢。13第13頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月小犬為狗，小熊、小虎為豿，小馬為駒，小羊為羔。草木缺水為枯，江河缺水為涸、為竭，人缺水欲飲為渴。水缺為決，玉缺為玦，器缺為缺，門缺為闕。聚、湊都是聚集的意思。車輻聚于轂為輳，物聚為簇、蔟，同宗聚居的人為族，樹木聚生為叢。14第14頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月犬、馬、熊、虎、羊——所指對象不同 小——表示形貌的詞義相同。草木、江河、人——所指對象不同 缺水——表示狀態(tài)的詞義相同。水、玉、器、門——所指對象不同 缺——表示狀態(tài)的詞義相同。車輻、物、人、樹——所指對象不同 聚集——表示形貌的詞義相同。15第15頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月上面四組同源詞所指的事物各異，相同的是它們在形貌、狀態(tài)或性質(zhì)上的某一特征。同源詞組的內(nèi)部：

處于核心位置的是指稱事物的名詞義；處于次要位置的是起修飾、限定或說明作用的詞義。16第16頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月正是這些有著強烈的形象感的、具體的形象色彩義，在一組組概念義、名物所指義各不相同的詞語中建立起了同源相通的關(guān)系。分析同源詞的同源線主要就是詞的形象色彩義。17第17頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月一個詞的分化繁衍是人們一種有意識與無意識共同作用的結(jié)果。有意識——有意識地造一個新詞來表達(dá)某個新的概念。無意識——選用什么樣的詞形，通過什么樣的途徑與原有的詞語建立起聯(lián)想關(guān)系。18第18頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月同源詞是在長期的歷史進(jìn)程中，主要靠下意識的心理慣性形成的，這宗潛意識深受一個民族的思維模式、美學(xué)觀念的影響。19第19頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月詞義演變的文化探求一、概念義的變遷二、感情色彩義的變遷三、詞義引申規(guī)律的比較20第20頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月詞的內(nèi)部，概念義與色彩義之間會出現(xiàn)增減褒貶的互變；（龜）詞的外部，相鄰相關(guān)的詞匯出現(xiàn)同步進(jìn)退的共鳴；（行、走）在語言之間，看起來相同的詞會出現(xiàn)不同方向演變的差異。（紅、白）21第21頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月這種互變、共鳴或差異，都是在特定的文化環(huán)境中完成的，在一定的文化力量作用下才能產(chǎn)生。詞義的演變，實質(zhì)是民族文化在詞匯領(lǐng)域中的延伸、發(fā)展。22第22頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月帕默爾：“學(xué)者們早已認(rèn)識到，對意義的變遷作出純邏輯的分類是徒勞無功的，因為兩種或更多的不同過程可以得到完全相同的語義結(jié)果。發(fā)現(xiàn)決定意義變遷過程的動力和條件才是有興趣的?！?3第23頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月一、概念義的變遷詞義演變中，最重要的一種是詞的概念義的變化。概念義是詞義成分的核心部分，與所指稱的客觀對象有著密切的對應(yīng)關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系分別會受到以下的影響：客觀對象自身變遷對客觀對象的主觀認(rèn)識相鄰詞義的影響24第24頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月1、客觀對象的變遷詞的概念義變化與客觀世界的文化有著密切的因果關(guān)系?！九凇浚骸墩f文解字》“炮，毛炙肉也。”《廣韻》“炮，合毛炙物也，一曰裹物燒也?！蓖渡涫^的炮。---【砲】真正意義的火炮，南宋、元朝的時候才出現(xiàn)。25第25頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月2、主觀認(rèn)識的變遷概念義是對客觀事物的一種反映，這種反映本質(zhì)上是在人的認(rèn)識作用下才最后形成的。因此，由于人們認(rèn)識水平、認(rèn)識角度的不同，同一個事物會在同一個詞語的不同時代中形成不同的概念義內(nèi)容。26第26頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月【水】：《說文》“水，準(zhǔn)也。”《白虎通》“水位于北方。北方者陰氣在黃泉之下，經(jīng)養(yǎng)萬物。水之為言濡也?！睔浜脱醯淖钇毡榈幕衔?，化學(xué)式H2O。水在自然界中以固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)三種凝集狀態(tài)存在。27第27頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月“準(zhǔn)也”反映了水的靜止?fàn)顟B(tài)；“水之為言濡”水所具有的滲透浸潤特征；“H2O”的概念義是對水結(jié)構(gòu)的化學(xué)結(jié)構(gòu)分析。人是文化的主體。他們是文化形成的一種主要作用力，又是文化形成的一種結(jié)果。概念義的變化就反映出了人們主觀認(rèn)識世界的量與質(zhì)的變化。28第28頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月3、相鄰詞群之間的變化詞義是作為一個系統(tǒng)而存在的，在詞義系統(tǒng)中，每個詞義都處于相互聯(lián)系之中。一個詞義發(fā)生了變化，與它相鄰的詞義也會受其影響。詞義系統(tǒng)內(nèi)部各個成分之間的相互制約力也就成為詞義演變的另一種內(nèi)動力。29第29頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月對女性配偶的稱呼有許多，如妻子、愛人、妻室、夫人、老婆、堂客、屋里、婆娘、媳婦、太太等?！皭廴恕保孩賽矍槭腔橐龅幕A(chǔ)。（無論青年夫婦、老年夫婦，還是男稱女、女稱男都可用。）②由于有些國家“愛人”專指“情人”?！捌拮印?、“夫人”與“太太”又流行起來。30第30頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月二、感情色彩義的變遷感情色彩義是詞義中主觀成分最濃的部分，它以或褒或貶的形式直接反映了人們對客觀事物的主觀態(tài)度。這種態(tài)度實質(zhì)上就是對事物所作的一種判斷、定性，它屬于具體文化體系中觀念層次上的東西。31第31頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月由于詞的感情色彩義體現(xiàn)了人們對客觀事物文化性質(zhì)的一種定性，因此它往往會直接影響到人們對這個詞的本質(zhì)與范圍的認(rèn)識。感情義主要是一種性質(zhì)的判斷，它以主觀作用的形式來影響概念