結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)教學(xué)課件

結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。車身金屬板件的修理結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)結(jié)構(gòu)件的分割受損傷的整體式車身部件,一般在生產(chǎn)時(shí)的接縫處進(jìn)行更換。但當(dāng)許多必須分離的接縫處于車輛未受損傷的區(qū)域內(nèi)部時(shí),這樣做是不現(xiàn)實(shí)的。在這樣的修理中,如對(duì)梁、立柱和車門檻板進(jìn)行分割,可使昂貴的修理費(fèi)用降低。分割結(jié)構(gòu)件使修理區(qū)域的強(qiáng)度像撞擊以前一樣,同時(shí)保持了防撞擠壓區(qū)。這樣,當(dāng)再道碰撞時(shí)就具有吸收碰撞的能力。典故是中國(guó)古代文化的一個(gè)重要組成部分。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到作品中運(yùn)用典故的現(xiàn)象，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們常會(huì)不自覺(jué)地忽視典故的作用，因而影響學(xué)生對(duì)文章的深入理解，更難以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品獨(dú)具的情趣。所以，典故是我們語(yǔ)文日常教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一、典故的作用1.用作論據(jù)，證明觀點(diǎn)。這在說(shuō)理性的文章中最為常見(jiàn)。如以杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”的“出”和“斜”，賈島的“僧敲月下門”的“敲”以及王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”等字為例，說(shuō)明讀書寫作需認(rèn)真思考反復(fù)推敲；用“孟母三遷”終使孟子成材來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)一個(gè)人成材的重要性；用“懸梁刺股”來(lái)證明學(xué)習(xí)要有頑強(qiáng)的意志和毅力。許多典故常用作議論文的論據(jù)，如“程門立雪”“高山流水”“孔融讓梨”等。2.用來(lái)表達(dá)自己的思想。李白的《將進(jìn)酒》有“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，是借用陳思王曹植宴飲事表達(dá)自己懷才不遇而一醉方休的思想。王勃的《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封”，是借用漢代的兩個(gè)典故來(lái)表達(dá)自己無(wú)論怎樣，都要建功立業(yè)的抱負(fù)。這都是在行文過(guò)程中為便于讀者理解而借用典故轉(zhuǎn)達(dá)自己思想的一種方法。3.借以抒發(fā)情感。這一特點(diǎn)在詩(shī)詞曲賦中表現(xiàn)得十分突出。如辛棄疾的詞《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中用三國(guó)孫權(quán)和南朝劉裕的典故，來(lái)表達(dá)自己力主恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的愿望。又如姜夔在《揚(yáng)州慢》里有“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”的句子，就是化用杜牧的詩(shī)句“豆蔻梢頭二月初”，將昔日熱鬧繁華與今日冷清蕭條作對(duì)比，表現(xiàn)了詞人凄涼的心境。4.使文章委婉含蓄。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》中運(yùn)用了明代方孝孺的“迂氣”，《說(shuō)岳全傳》的高僧的“坐化”以及向秀寫《思舊賦》“剛開(kāi)頭卻又煞了尾”等典故，間接地表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派強(qiáng)烈的憤怒之情。這比起直接表白，不僅顯得委婉，更顯得意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。5.使文章典雅、獨(dú)具風(fēng)采。王勃在《滕王閣序》中用典較多，其中“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”兩句，不僅借賈誼、梁鴻的被貶來(lái)抒發(fā)自己不得志的感傷，而且使文章顯得華麗高貴、文采飛揚(yáng)。同樣，“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”兩句，化用“貪泉”“涸轍”兩典故，既表達(dá)了詩(shī)人身處逆境而自我寬慰的思想，又使文句具有典雅的色彩。應(yīng)該指出，文章使用典故，其作用往往是多方面的，既融抒情達(dá)意于一體，又集含蓄典雅于一身。當(dāng)然，典故的運(yùn)用在一定程度上造成了文章的晦澀難懂。特別是漢魏六朝以來(lái)，追求用典，故意賣弄，結(jié)果因“典”害意。但如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好典故，特別是化用（剪裁融化）典故，實(shí)非易事，它反映出的是用典者較高的文化素養(yǎng)。二、典故教學(xué)中易出現(xiàn)的問(wèn)題及對(duì)策用典是引用古書中的故事或文字，年代久遠(yuǎn)，所以會(huì)造成學(xué)生理解上有兩個(gè)較突出的問(wèn)題。1.對(duì)典故的含義不理解或理解不深。課本對(duì)典故的注釋，有的僅交待出處，有的僅提供一句原文，有的敘述相關(guān)的故事大意，這勢(shì)必造成不少學(xué)生理解上的困惑。司馬遷《報(bào)任安書》中，有“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。這段話一口氣引用了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子等古人的故事，用他們的事跡勸慰、勉勵(lì)自己，表達(dá)了司馬遷為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”而忍辱含垢、堅(jiān)忍不拔、不完成《史記》不罷休的決心和意志。引導(dǎo)學(xué)生理解了這一層意思，不僅有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)全文的主旨，而且還對(duì)學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀上有一定的教育意義。2.對(duì)典故的含義雖能理解，但對(duì)作者用典的意頭不了解。有些典故，注釋淺顯易懂，學(xué)生一看就很清楚，特別對(duì)某些故事還很熟悉。但在學(xué)生的心用意中，故事是故事，文章是文章，兩者沒(méi)有多大聯(lián)系。辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞中有“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”化用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將廉頗的典故：廉頗擔(dān)任趙國(guó)大將時(shí)，被人陷害而出奔到魏國(guó)。后來(lái)趙王想再起用他，派使者去查看情況。廉頗的仇人郭開(kāi)賄賂了使者，要他回趙后說(shuō)廉頗的壞話。使者回去后就捏造說(shuō)廉頗雖然年老，飯量還很大，但一刻兒工夫就拉了三次屎。趙王聽(tīng)后認(rèn)為廉頗已經(jīng)不中用了，便不去召他回趙。作者的目的是以廉頗自比，說(shuō)自己老當(dāng)益壯，期望能夠得到重用，為國(guó)效力，但又有誰(shuí)來(lái)給予重視和關(guān)懷呢？了解到這種目的，就能使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到辛棄疾“烈士暮年，壯心不已”的愛(ài)國(guó)情懷，并對(duì)詞人“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的哀痛產(chǎn)生深切的同情。理解典故含義，把握典故的意境，是學(xué)生領(lǐng)悟用典意圖的前提和基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，才能分析典故在詩(shī)文中是用來(lái)證明觀點(diǎn)說(shuō)明事理的，還是借以含蓄抒情、委婉達(dá)意的。在提倡素質(zhì)教育的今天，拋開(kāi)很多功利的成分，思考一下語(yǔ)文教育的最終目的，可以發(fā)現(xiàn)，只有培養(yǎng)出身心健康的人的教育，才是成功的教育。所以，促進(jìn)人身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語(yǔ)文教育的天然使命。語(yǔ)文，就是以母語(yǔ)為工具，以文學(xué)，生活為載體，以培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力為量化指標(biāo)，旨在使學(xué)生能對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人類，抱有一種終極的關(guān)懷，真誠(chéng)地面對(duì)心靈、能時(shí)時(shí)感受到快樂(lè)、美、愛(ài)和幸福，從而去創(chuàng)造它。語(yǔ)文學(xué)科本身特點(diǎn)決定了在發(fā)展學(xué)生個(gè)性和健全人格方面有必然的優(yōu)勢(shì)。知識(shí)的鞏固對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程具有重要的作用。每堂課在課內(nèi)進(jìn)行知識(shí)鞏固有利于學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)牢牢地保持在記憶里。我們的教學(xué)只管播種，不管收獲不行，要使學(xué)生把一節(jié)課學(xué)的內(nèi)容真正掌握，必須加強(qiáng)鞏固練習(xí)。一、目標(biāo)明確，課堂提問(wèn)呈現(xiàn)梯度如何才能把握好課堂提問(wèn)的“梯度”呢？一位教育家說(shuō)得好：“要把知識(shí)的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置?！眴?wèn)題的設(shè)置，要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)，才能體現(xiàn)問(wèn)題的價(jià)值。精妙的提問(wèn)，通常是一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣的。這就要求教師在設(shè)置疑問(wèn)時(shí)必須考慮到問(wèn)題與問(wèn)題之間的跨度?？缍忍?，學(xué)生思維夠不著，問(wèn)題得不到及時(shí)的解決，反而弄巧成拙?？缍忍。ヌ魬?zhàn)性，學(xué)生不感興趣，白白浪費(fèi)課堂時(shí)間。這就需要我們?cè)谠O(shè)置問(wèn)題的時(shí)候把握好跨度，使學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)就像走臺(tái)階一樣，必須是一步一步走過(guò)去的。而且“臺(tái)階”還不能太高，否則一級(jí)臺(tái)階跨一大步還過(guò)不去，就很難再往上爬。例如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章中，有這樣的疑問(wèn)：“為什么作者實(shí)在是無(wú)話可說(shuō)但是又還是要說(shuō)？”學(xué)生回答，無(wú)話可說(shuō)是因?yàn)楸瘧嵔患?，不想再說(shuō)；實(shí)在要說(shuō)是因?yàn)樘^(guò)憤怒要痛斥反動(dòng)派的暴行。根據(jù)學(xué)生的回答，我們可以進(jìn)一步的問(wèn)，“作者為什么悲憤交加？”學(xué)生一定會(huì)說(shuō)，因?yàn)榉磩?dòng)派殺害革命志士并且污蔑他們。那么，教師就可以跟著挖下去——“在面對(duì)這些慘相時(shí)作者悲憤的表現(xiàn)反映出他什么樣的性格特征？”——表現(xiàn)出作者正直，忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。這樣，學(xué)生就更深地理解了魯迅作為一位民主進(jìn)步人士的愛(ài)國(guó)精神和愛(ài)惜青年志士的品質(zhì)。于是，層層相扣，節(jié)節(jié)連環(huán)，學(xué)生在不知不覺(jué)間就為此文最難解決的問(wèn)題找到了答案。二、形式多樣，快樂(lè)學(xué)習(xí)激發(fā)興趣“百學(xué)趣為先”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：所有智力方面的工作大都依賴于興趣。趣要體現(xiàn)在內(nèi)容上、形式上、結(jié)論上。教學(xué)實(shí)踐也證明：興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)科作業(yè)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)“親其師，信其道”。設(shè)計(jì)鞏固練習(xí)，學(xué)生不僅要參與，而且要主動(dòng)參與。因此，必須重視練習(xí)的形式多樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在的學(xué)生很愛(ài)聽(tīng)流行歌曲，也很愛(ài)看同類電視節(jié)目，比如浙江衛(wèi)視的《我愛(ài)記歌詞》，筆者深知學(xué)生的這一年齡特點(diǎn)，于是布置了很有創(chuàng)意也很受學(xué)生歡迎的作業(yè)：流行歌曲中有相當(dāng)一部分作品不僅旋律優(yōu)美，而且從歌詞內(nèi)容看具有很高的文學(xué)價(jià)值，課下盤點(diǎn)流行歌詞中化用古詩(shī)詞的現(xiàn)象。于是學(xué)生們經(jīng)過(guò)幾天的查閱、搜集、歸納，整理了許許多多。如，許嵩《千百度》中的歌詞“我尋你千百度，又一歲榮枯，可你從不在，燈火闌珊處”便是化用了辛棄疾《青玉案元夕》中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。同樣是本首歌中的“三四更雪，風(fēng)不減，吹襲一夜，只是可憐，瘦馬未得好歇”中的“瘦馬”化用了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬”，本首歌中的化用情況再比如“關(guān)外野店，煙火絕，客怎眠，寒來(lái)袖間，誰(shuí)來(lái)為我，添兩件”化用了張繼《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。類似的例子不勝枚舉。學(xué)生做這項(xiàng)作業(yè)，有一個(gè)很重要的前提，那就是——喜歡，常言興趣是最好的老師，有了最好的老師，作業(yè)還能做不好嗎？既唱了歌，又完成了作業(yè)，并且知道了歌詞與詩(shī)詞的這種淵源，怎么說(shuō)也算得上一種快樂(lè)學(xué)習(xí)吧。從這個(gè)角度布置作業(yè)，師生都會(huì)得到快樂(lè)。三、創(chuàng)新思維，求知環(huán)境寬松自由設(shè)計(jì)練習(xí)要有遠(yuǎn)見(jiàn)，這個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)就是要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文創(chuàng)新的思維訓(xùn)練是多方位的。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，要學(xué)生思考“孔乙己的長(zhǎng)衫哪里去了”，學(xué)生多向思維，增強(qiáng)了思維的靈活性。又比如求異思維，求異是創(chuàng)新的重要標(biāo)志。對(duì)文章或一本書，不囿于作者的意見(jiàn)，而是提出自己的認(rèn)識(shí)和看法。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的富有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。當(dāng)然求異應(yīng)是健康的求異，要有合理性，避免為求異而求異以失之于幼稚與偏執(zhí)。求異思維需要教師正確的引導(dǎo)。進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，關(guān)鍵在于教師給學(xué)生寬松自由的求知環(huán)境。四、課堂練習(xí)，時(shí)間保證質(zhì)量并存學(xué)生的課堂練習(xí)時(shí)間要安排充足，一節(jié)課上要保證最少20分鐘的課堂練習(xí)時(shí)間。課堂練習(xí)量少，對(duì)所學(xué)的知識(shí)只能停留在基礎(chǔ)層面的練習(xí)，不能深入，課堂效率自然不高，教學(xué)效果也不好。要和學(xué)生強(qiáng)調(diào)珍惜有限的課堂練習(xí)，勇于嘗試，同時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的操作及時(shí)作出評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在得到教師的肯定及指導(dǎo)后，興趣更濃，學(xué)習(xí)的勁頭更足，這樣課堂教學(xué)效率更高。在實(shí)際的教學(xué)中時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生“一看就懂，一說(shuō)就會(huì)，一做就錯(cuò)”的現(xiàn)象，教師精心設(shè)計(jì)了扎實(shí)到位的練習(xí)，而學(xué)生的練習(xí)效果卻不能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)設(shè)練習(xí)的價(jià)值，從而造成重復(fù)低效的局面。僅從“教”的角度來(lái)設(shè)計(jì)好的練習(xí)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)從“學(xué)”的角度來(lái)安排好的練習(xí)方式，只有合適的練習(xí)方式才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和結(jié)果產(chǎn)生良好的影響。誠(chéng)然，知識(shí)的鞏固是一個(gè)長(zhǎng)期循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，但我們有了每一堂課的鞏固率，才能有一個(gè)階段，一個(gè)學(xué)期，一個(gè)學(xué)年的質(zhì)量提高，才不使學(xué)生的知識(shí)鏈產(chǎn)生脫節(jié)。嚴(yán)把課堂四十五分鐘質(zhì)量關(guān)，才不使我們對(duì)大面積差生感到無(wú)可奈何?？傊?，“當(dāng)堂鞏固”是以落實(shí)學(xué)生課堂上的主體地位為前提，以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為基本目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)為總目標(biāo)的課堂教學(xué)模式。車身金屬板件的修理結(jié)構(gòu)件的切割技術(shù)結(jié)構(gòu)件的分割受損傷的整體式車身部件,一般在生產(chǎn)時(shí)的接縫處進(jìn)行更換。但當(dāng)許多必須分離的接縫處于車輛未受損傷的區(qū)域內(nèi)部時(shí),這樣做是不現(xiàn)實(shí)的。在這樣的修理中,如對(duì)梁、立柱和車門檻板進(jìn)行分割,可使昂貴的修理費(fèi)用降低。分割結(jié)構(gòu)件使修理區(qū)域的強(qiáng)度像撞擊以前一樣,同時(shí)保持了防撞擠壓區(qū)。這樣,當(dāng)再道碰撞時(shí)就具有吸收碰撞的能力。分割部位的選擇后梁2地板3.車門檻板4.前梁5A立柱6后備箱地板7.B立柱備注:圖中所標(biāo)注的是推薦可以分割的8.后頂側(cè)板分割注意要點(diǎn)為了保證分割不危害車輛結(jié)構(gòu)完整性,對(duì)切割部位、切口走向、切換范圍等都有一定要求,一定要按汽車維修手冊(cè)中推薦的方案選定切割位置。應(yīng)盡量避開(kāi)防撞擠壓區(qū)進(jìn)行切割分離,否則就會(huì)改變?cè)O(shè)計(jì)安全目的;防撞擠壓區(qū)設(shè)在前懸架的前面