秋人教部編版七級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說(共44張)

河姆渡、半坡原始農(nóng)耕生活簡表典型代表居民河姆渡居民(南方)半坡居民(北方)生活年代活動(dòng)區(qū)域使用的工具種植的作物原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始聚落約7000年前今浙江余姚(長江流域)骨耜水稻水牛、豬、狗等制作陶器（黑陶）干欄式房屋約6000年前今陜西西安（黃河流域）石鏟、石刀等粟豬、狗、制作陶器（彩陶）半地穴式房屋夏距今約70萬-20萬年北京人河姆渡人的干欄式建筑半坡人面魚紋彩陶盆炎黃雕塑距今7000年左右距今約6000年距今約五六千年史前時(shí)期沒有正式歷史記載國家產(chǎn)生之前約公元前2070年第3課遠(yuǎn)古的傳說第一學(xué)習(xí)主題中華文明的起源1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。

3.理解傳說與史實(shí)間的關(guān)系。理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

4.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

5.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)在文字未發(fā)明以前，人類的歷史是以怎樣的方式流傳下來的？口耳相傳后羿射日6女媧補(bǔ)天嫦娥奔月盤古開天地你知道哪些神話傳說故事？

民眾口頭創(chuàng)作，借以傳承的，以特定人物、特定事件、地方風(fēng)物及習(xí)俗為中心的，具有歷史審美意味的記敘與描述。

傳說通常是不會(huì)毫無根據(jù)的，可能隱藏著不少史實(shí)，但因流傳太久，難免摻入附會(huì)和夸大的成分，甚至變成荒誕的神話。因此，沒有實(shí)物可據(jù)，單憑傳說反映的時(shí)期一般稱為“傳說時(shí)期”。傳說人物傳說史事傳說風(fēng)物傳說孟姜女哭長城愚公移山……

遠(yuǎn)古的神話傳說反映的并不是一個(gè)人、一個(gè)時(shí)期的事，而是先民在適應(yīng)自然、改造自然、生產(chǎn)發(fā)明、社會(huì)活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是先民們由低級到高級、由愚昧向文明邁進(jìn)的生動(dòng)寫照。民間傳說類別類別特點(diǎn)主要內(nèi)容時(shí)間性質(zhì)神話虛幻虛構(gòu)以神為主產(chǎn)生時(shí)間早人與自然爭斗傳說有歷史的影子以人為主產(chǎn)生時(shí)間晚有階級爭斗性（人與人之間）古代神話、傳說與史實(shí)有什么聯(lián)系？總結(jié)起來有三點(diǎn)：神話的產(chǎn)生要比傳說早；神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。2.了解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。理解傳說與歷史史實(shí)間的關(guān)系。3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。4.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。5.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。一、炎黃聯(lián)盟二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明三、堯舜禹的禪讓一、炎黃聯(lián)盟1.背景（1）五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，部落之間攻伐合并，結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。2.形成：（1）阪泉之戰(zhàn)：黃帝在阪泉打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（2）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落在涿鹿打敗東方的蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響：炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。自學(xué)“炎黃聯(lián)盟

”標(biāo)劃并記憶：

大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說時(shí)期地域示意圖炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)敗敗

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞费S子孫華夏之子臺(tái)灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人材料：丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮2016年4月4日在陜西黃陵縣黃帝陵舉行，來自海內(nèi)外的萬余名中華兒女參加了公祭典禮?！拔宕蟀l(fā)展新理念”和“習(xí)馬會(huì)”寫進(jìn)祭文。中國國民黨原副主席詹春柏及夫人、新黨主席郁慕明代表臺(tái)灣同胞向軒轅黃帝敬獻(xiàn)了花籃。（1）為什么黃帝有如此大的影響力？黃帝是中華民族的人文始祖，海峽兩岸人民都是炎黃子孫。（2）臺(tái)灣知名人士及基層民眾每年出席公祭典禮說明什么？說明海峽兩岸人民有著共同的祖先，都是炎黃子孫，兩岸同胞同根同源，血脈相連一、炎黃聯(lián)盟二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明三、堯舜禹的禪讓閱讀“傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明”標(biāo)劃并記憶：

炎帝（神農(nóng)氏）像

傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěisì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā飞褶r(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會(huì)煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識(shí)

這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識(shí)舉例證明)陶塤半坡陶器黃帝（軒轅氏）像黃帝誕生圖傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會(huì)煉銅弓箭指南車倉頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲

這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識(shí)舉例證明)倉頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船制造指南車觀察出天文星座建造宮室傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)第3課遠(yuǎn)古的傳說

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)1.黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族中華五千年文明始于黃帝時(shí)期2.發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)第3課遠(yuǎn)古的傳說……聰明睿智，光被遐荒建此偉業(yè)，雄立東方……——1937毛澤東《祭黃陵文》兩岸同根同祖共是一家人2015年4月5日上午，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省隆重舉行，全國政協(xié)副主席馬飆、臺(tái)灣國民黨榮譽(yù)副主席蔣孝嚴(yán)……中共中央……港澳臺(tái)同胞及海外僑胞代表共１萬余人參加了公祭典禮，共同緬懷中華民族的人文始祖——軒轅黃帝。她為養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)的發(fā)明者，華夏文明的奠基人，唐代大詩人李白的老師為她寫的碑文是“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)……?！辨凶嫣諌_骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽出土原始音樂船型彩陶壺考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具審美的觀念（原始繪畫）蠶紋陶器繩紋陶器考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….會(huì)紡織,養(yǎng)蠶一、炎黃聯(lián)盟二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明三、堯舜禹的禪讓閱讀“堯舜禹的禪讓

”標(biāo)劃并記憶：

部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像

黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？《韓非子》載：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。山西臨汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？《史記》載：舜在歷山耕種,歷山的人都讓他在河畔耕種,在雷澤捕魚.雷澤的人都讓他居住,在河濱制陶,在那里的陶器沒有不好的.一年后他所居住的地方就聚集起來,兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn),三年后成了一個(gè)都市。說明舜寬厚待人，以身作則的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。禹是怎樣的一個(gè)人？無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈的斗爭精神治水有功堯舜禹思考：舜殺了禹的父親鯀，最后卻將首領(lǐng)位子傳給了治水有功的禹，談?wù)勀銓ΧU讓制的看法？開墾農(nóng)田簡樸愛民寬厚待人以身作則同甘共苦，治水有功傳位傳位想一想禪讓------將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，實(shí)質(zhì)上這是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。（1）堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種。（2）舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定時(shí)局。（3）禹采用疏導(dǎo)的方法治理黃河水患，曾三過家門而不入。禹治水有功，被尊稱為“大禹”堯舜禹的作為

遠(yuǎn)古傳說時(shí)代，炎黃部落聯(lián)合大敗蚩尤，逐漸形成華夏族的主體，成為早期國家的前身。炎帝和黃帝貢獻(xiàn)巨大，被華夏子孫尊奉為“人文始祖”。堯、舜、禹時(shí)期，通過“禪讓”的方式推舉部落聯(lián)盟