有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文（16篇）

第有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文（16篇）

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文（通用16篇）

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇1

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個(gè)磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功?。?/p>

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇2

《愛的教育》，在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個(gè)問題，我打開了《愛的教育》這本書?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问剑v述了一個(gè)叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對(duì)小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對(duì)祖國，對(duì)家人，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)，對(duì)朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會(huì)忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會(huì)立刻拿來一瓶藥，當(dāng)我們?cè)谝归g把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時(shí)候，父母第一個(gè)想到的總會(huì)是我們。也許，這對(duì)我們來說，太平凡不過了，似乎每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對(duì)我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會(huì)掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強(qiáng)調(diào)的題目做錯(cuò)時(shí)，老師總會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我們，而有些同學(xué)呢?就憑著這個(gè)，來定義一個(gè)老師的好壞，每每嚴(yán)厲的老師會(huì)被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會(huì)被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來的卻是這些。

父母對(duì)我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報(bào)他們，在這之中，或多或少，都會(huì)遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績，回報(bào)父母。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇3

我國有四本無人不曉的世界名著，經(jīng)典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭的《三國演義》和神魔亂斗，西行取經(jīng)的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進(jìn)……

師徒四人中有老實(shí)吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會(huì)思想的唐僧，貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!

這孫悟空乃是個(gè)天生石猴，智慧比得過不少人，且有力量?？墒菂s急躁，有叛逆精神，實(shí)為美中不足。他曾鬧天官，不懼權(quán)勢與制度，有哪怕天都與之作對(duì)也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個(gè)如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會(huì)偷吃仙桃，仙肴。著實(shí)頑皮，可愛，讓這樣一個(gè)天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。

太白金星在此書中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見，兩次招安孫悟空，對(duì)山野精靈的胡亂風(fēng)氣不影響和斥責(zé)，待人和顏悅色，有禮貌，是一個(gè)文質(zhì)彬彬，有教養(yǎng)的可愛老人家。他不以自己的身份而自認(rèn)高人一等，實(shí)則可貴。

唐僧一行人雖然已取經(jīng)歸來，但他們永遠(yuǎn)是傳奇今后都不會(huì)穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書籍不會(huì)結(jié)束。

“欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》?！?/p>

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇4

與學(xué)生一起閱讀《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名作家斯威夫特以自己的名義寫的。書中的主人公格列佛游歷了許多人從未到達(dá)的地方。他還以真誠和善良贏得了許多當(dāng)?shù)厝说膼酆椭С帧?/p>

他曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)神奇的惡棍，那里的人們開始把他當(dāng)作怪物，但最終因?yàn)樗恼嬲\和成為一個(gè)好朋友，他環(huán)游世界，去惠州，經(jīng)歷了很多難以置信的事情，他對(duì)發(fā)生的一切都是積極樂觀的態(tài)度，以他堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了一個(gè)又一個(gè)的困難。

學(xué)生們非常喜歡這本書。他們可以從書中找到很多做人的道理，學(xué)到很多知識(shí)，開闊視野。我真的很想像格列佛一樣環(huán)游世界，探索人們不知道的秘密。我告訴學(xué)生，只有學(xué)好知識(shí)，才能達(dá)到目的，教育他們努力學(xué)習(xí)。在書中，我非常喜歡作者的一段話，這也是他的人生收入，值得我們?nèi)ンw驗(yàn)。我也會(huì)把這段話作為我的生活標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人都可以擁有真誠、公正、克制自己等美德。如果每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善良，每個(gè)人都可以為國家履行義務(wù)，但他們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)一段時(shí)間。如果一個(gè)人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒有幫助?！?/p>

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇5

拿到這本書之前我對(duì)故事只是知道一個(gè)大概，不過封面的確設(shè)計(jì)的很用心，紅色為底渲染緊張和帶有陰謀的氣氛，遠(yuǎn)處可以看到黑色的古堡，也許是在夕陽的映照下泛紅，也許是久經(jīng)滄桑鋪滿歷史和血肉。天上的云彩糾結(jié)了表情，泛紅，泛黑，泛白，郁結(jié)到一起散不開...這個(gè)古堡喧囂著滿城的故事需要講述。

《城堡》是我讀他的第一本書，但卻是卡夫卡最后的長篇小說，不過，這本小說以后我決定把他的小說都看一遍?？纯ǚ蚩ǖ男≌f看的是寫作手法別開生面，他的作品寓意深刻，發(fā)人深思。這大概源于他背景復(fù)雜和生活環(huán)境的影響，沒有經(jīng)歷的人寫不出抓心的故事大概就是這個(gè)原理。

作為本文的主角，我覺得他是卡文卡的一個(gè)分支或者說化身。糾結(jié)、抉擇、渴望自由，這一切的思想在的身上得到彰顯，即是卡夫卡的寫照也是他復(fù)雜思想下無奈與疲憊的表現(xiàn)！

社會(huì)身份地位，有時(shí)候會(huì)壓的人喘不過氣！索然可笑，卻是實(shí)際存在的社會(huì)現(xiàn)象，人人都渴望自由，不管是你、我、卡夫卡或者是。當(dāng)失去自由和生命之間角逐，相信絕大部分人都會(huì)選擇生命，是沒有自由甚至沒有自主的活下去還是一了百了，可惜卡夫卡在《城堡》沒有完結(jié)就去世了。他真正的懿旨不可能會(huì)有人清楚。

全文雖然壓抑，但是反映了很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一本不可多得的好文，只希望不再有歷史重演，造成更多的悲劇罷了。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇6

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把義看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。

因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇7

一部作品之所以會(huì)成為名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢》，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動(dòng)人的可歌可泣的愛情故事;不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，更兼有極高的藝術(shù)成就。

《喻世明言》這本書亦如此。

這本書有四十個(gè)小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求仁、義禮、智、信，要講求忠、孝、節(jié)、義，其目的我覺得是告訴人們?nèi)绾巫鋈?，如何從這些故事中吸取教訓(xùn)。這應(yīng)該是這本書的驕人之處。

另，本書四十個(gè)故事并不限于作者當(dāng)時(shí)時(shí)代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風(fēng)吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會(huì)珍珠衫》，則是發(fā)生在名不見經(jīng)傳的小人身上的故事，對(duì)于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。

總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們?nèi)绾巫鋈巳绾翁幨赖?，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語云，離地三尺有神仙，正如作者言人心或可昧，天道不差異。

《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。

讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來主義。古為今用，洋為中用是要有選擇的。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇8

《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話題——造反。

雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見解，一時(shí)眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。

梁山泊好漢均是英雄么?

何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!

“雄”者!父權(quán)千姓萬家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!

“英”這個(gè)字，說的便是有出類拔萃的大本領(lǐng)?！靶邸边@個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!

少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權(quán)萬家的擔(dān)當(dāng)，無論闖下多少豐功偉業(yè)，都只是自個(gè)兒淫樂業(yè)，百年后墳前凄涼，天下誰還會(huì)懷念他?

梁山一百零八條好漢中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：

“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明?！?/p>

而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇9

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這所有的詞融合在一起就是就是兩個(gè)字——祥子。駱駝祥子。

一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇10

這本書主要講了一只狗――巴克從家犬到狼群首領(lǐng)的故事。巴克是一位磨坊主兼法官米勒先生的家犬，它的體重足有六十千克重，每一天和米勒先生的孫子和孫女嬉戲玩耍。巴克的父親是一只圣伯納德狗，母親是芬蘭牧羊犬。巴克有它父親的王者風(fēng)度和高大身材，也有它母親的細(xì)膩、機(jī)警，它讓它無比驕傲。

一次，園丁助手把巴克領(lǐng)到火車站，結(jié)果被賣了，巴克斗可是陌生人，只好服從。之后，巴克又被一個(gè)人買走了，人家?guī)推渌返哪康氖且ヌ越?，巴克先學(xué)會(huì)了拉雪橇，之后又與一條狗決斗當(dāng)領(lǐng)袖。之后它們換了一個(gè)更有經(jīng)驗(yàn)的主人。有一次，巴克還救了它的主人一命，并且?guī)退A了一千磅。再之后它們探尋到金礦后，巴克的主人被當(dāng)?shù)赜〉诎踩私o殺害了，僅有巴克幸存了下來。最終，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩舜蟛糠侄急话涂艘懒?，而巴克回歸荒野當(dāng)了狼群首領(lǐng)。之后，一些優(yōu)秀的獵人也都神秘的失蹤了。

這本書的作者是美國的杰克倫敦，他是美國耇的現(xiàn)實(shí)主義專家，被譽(yù)為美國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父。杰克倫敦常把筆下的人物置于極其殘酷、生死攸關(guān)的環(huán)境之下，以此展露人性中最深刻、最真實(shí)的品格。他筆下那殘酷的真實(shí)常常使讀者的心靈受到強(qiáng)烈震撼。

讀了這本書，我感受到了巴克生活的殘酷變化，它由愜意到殘酷，真是巨大變化呀！

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇11

《三國志》不像《三國演義》，它只具簡單史實(shí)，并無多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩，這就使得讀者有聯(lián)想、虛構(gòu)和批判的空間。對(duì)于小說家，他們可以利用這些材料，發(fā)揮自己的想象，輔以自己的創(chuàng)作才能，著成一部小說，而且讓小說比史書更加能引人入勝。對(duì)于普通大眾呢？他們私下里就會(huì)流傳關(guān)于事件的始末，或真實(shí)或虛妄，對(duì)被隱藏的真相可能會(huì)不服氣地披露，對(duì)崇拜者可能會(huì)大肆吹捧，對(duì)厭恨者則有可能更加歪曲，或以陰謀論議之。民間的傳說能讓事實(shí)本身更加清晰明朗，也能讓事實(shí)真相更加撲朔迷離。比如，在《三國演義》里，關(guān)羽的忠義形象通過作者虛構(gòu)的一些事件，而被強(qiáng)化乃至神化；諸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能預(yù)測一樣；不幸的是周瑜被樹立成一個(gè)心胸狹隘、英雄氣短的形象；曹操也被怒斥為“奸雄”。對(duì)于這些小說情節(jié)或是民間傳說，好言也就罷了（雖然也可能有誤解，但至少?zèng)]有污蔑），若是被壞言論之，遭后世不斷誹謗，一生真實(shí)形象全無，實(shí)可悲也，則真乃謂之人言可畏。

另外，陳壽乃晉朝大臣，對(duì)于朝中人物的記述多有曲筆。如對(duì)于司馬炎篡奪魏國帝位的時(shí)候，陳壽評(píng)曰：“古者以天下為公，唯賢是與。后代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準(zhǔn)也?！边€有對(duì)魏國時(shí)期司馬氏家族的描寫多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對(duì)當(dāng)朝的避諱吧。亦即是說，基于政治厲害，一般當(dāng)朝的史學(xué)家都不敢直言當(dāng)朝弊端。敢于批評(píng)當(dāng)朝執(zhí)政者的所為、揭露當(dāng)朝執(zhí)政者的罪惡的人，不僅文字難以流傳于后世，而且自身連帶家族其他成員的性命也有危險(xiǎn)。這種黑暗情況在中國的歷朝歷代皆有可悲地發(fā)生，而不僅僅是發(fā)生在封建時(shí)代。

由此論之，即使是從史書里，我們也無法完全獲知?dú)v史的真相。成王敗寇，歷史是由勝利者寫的。比如你在看宋朝大官寫的史書，那么這本書關(guān)于本朝的記載多是有所回護(hù)的。也就是說，是非功過，真正的歷史只能留予后人說。不知過了若干年，那時(shí)候的人們對(duì)于我們現(xiàn)在所處的這個(gè)年代的歷史，會(huì)是怎樣記載和評(píng)價(jià)的呢？

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇12

今天我讀了《群鳥學(xué)藝》這篇文章，受益匪淺。

這篇文章講的是：許多鳥到鳳凰那兒學(xué)本領(lǐng)——搭窩。鳳凰熱心的為大家講解，貓頭鷹，老鷹，烏鴉，麻雀來不及聽完就以為學(xué)會(huì)了。拍拍翅膀飛走了，只有小燕子全心全意聽完鳳凰說的每一句話，結(jié)果其它鳥搭的窩很粗糙，有的甚至不會(huì)搭。而小燕子搭的窩又漂亮又結(jié)實(shí)又暖和。

這個(gè)故事告訴我們：每學(xué)一樣本領(lǐng)都要虛心，都要有耐心；不虛心，沒耐心就什么也學(xué)不會(huì)。

這個(gè)故事的道理我有著深深的體會(huì)，記得那是上個(gè)學(xué)期的一個(gè)星期日，我見媽媽在做包子，于是也跟著做，媽媽一邊說一邊示范，我照著媽媽說的做，但不管我怎么做，就是沒有媽媽的好.在一邊的弟弟見我做的包子那么難看，“哈哈”大笑起來。聽著那笑聲，我有點(diǎn)火了。拿起一團(tuán)粉邊做邊說：“我就不信，做不好。”媽媽在一邊告訴我，先捏粉再……，但我根本不聽，自己想怎么做就怎么做。后來做了很久，也沒做出個(gè)好包子來。

是啊！不管學(xué)什么都要虛心，都要有耐心。這樣才能學(xué)到東西。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇13

《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。23歲的時(shí)候，歌德曾經(jīng)愛上一個(gè)名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動(dòng)了歌德。他把自己對(duì)綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的心勝于其它一切，對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o邪，在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對(duì)她的愛簡直達(dá)到了忘我的程度!

綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍诶硇缘姆h面前，維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式&&自殺來表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時(shí)，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實(shí)上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動(dòng)。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻(xiàn)身可以無半點(diǎn)猶疑。

在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個(gè)意義上說，這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。

有關(guān)名著讀書心得體會(huì)范文篇14

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤，天天讀一點(diǎn)。

2、博，各種書都看一點(diǎn)；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》

1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)