初二散文：高貴,緣于羞澀

來源與互聯(lián)網，僅供個人閱讀參考來源與互聯(lián)網，僅供個人閱讀參考高貴，緣于羞澀本文是初中關于初二散文的高貴，緣于羞澀，歡迎閱讀。這世界，沒有一個人給高貴下過確切的定義，人們可以隨著自己心靈的尺度，任意拉伸這個概念。是顯赫的出身，尊貴的地位，亦或是敵國的財富，傾城的美貌，乃至于一身燙金的衣服，一頭古典的盤發(fā)，外加滿身的珠光。這些都不是，因為一旦剝下，你就和別人一樣，赤裸裸的一無所有。這世界唯一偷不走換不掉的是思維，這也是人和人唯一的差距。所以有些人就說了，高貴是高蹈的品質，潔白的精神。都對!但這些抽象的詞匯,又是如此飄渺，要等到提煉后才能撥云見日。那就看下宋慶齡吧！一身素服，不需要成千上百套衣服換著，也不需要保持苗條的身材，更不需要說話，靜靜地往那一坐，就是歲月風云里，一抹永恒的高貴了。你想像不出，她如果也像江青那樣穿著制服，扎著皮帶，揮舞著語錄，臺前幕后昂首挺胸的，會是個什么樣子。因為有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。所以說高貴是根深蒂固的，長在血脈里的東西，制約著你的行為，限制你的思維。一個父親這樣對他的女兒說“你只需做一件事，那就是像花蕾一樣把自己嚴嚴地包裹起來?！备哔F就是如此的簡單，在平凡的生活里，僅僅只是羞澀二字，也正因為這層層包裹，有些話你說不出口，有些事你做不出來，這就是你高于別人的地方所在。但這個差距要來自內心的篤定和良好的教養(yǎng)。人之所以比動物高貴，那是因為在一開始就給自己穿上了一件外衣，這件衣服不只為了御寒，更多是遮羞。后來人類發(fā)明了廁所，又用擋板一格一格的隔了起來，不是怕臭，也是怕羞。因為人不可能毫無隱私，開放的活著，所以說羞恥之心是決定你是不是一個精神貴族的最重要因素鄭念在文革中，遭受嚴刑拷打時，一聲都不吭，有人勸她忍受不了就喊出來，她說我發(fā)不出那樣的嚎叫聲。如果你認為這是堅強就錯了，那是因為文明的種子在她的心中根植得太深了。當她遍體鱗傷雙手血肉模糊，每次如廁拉褲鏈都痛如刀割時，她卻說我不能忍受衣不蔽體，我不能有傷風化。這就是高貴，在點滴之間。為什么有些人始終高貴不起來，那是因為潛意識里還有動物的思維。弱肉強食，攀比爭奪，不僅包括物質還有感情。羞澀的文明之花，離他太遠了。海明威在《真實的高貴》中說“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己?！碧┨鼓峥颂柍翛]時，世界第二巨富斯特勞斯的太太羅莎莉，把自己的位置讓給了她的女傭，并瀟灑地脫下毛皮大衣甩給女傭：“我用不到它了！”這就是高貴，她不需要爭奪什么，哪怕是最昂貴的生命！因為她的雙腿受到了思想的限制，邁不開逃生的那一步，因為她的生還將意味著另個人的死亡。這種羞澀是自律是自愛是自然更是對自己靈魂的盤點。不是你出身貴族你就高貴了。王熙鳳一直貂皮加身，雍容至極。我們讀小說時，可以喜歡這個角色，也可以覺得她聰明機智風趣可愛有能力，但就是從沒覺得她高貴，因為她每一天都在演戲，都在算計，骨子里就是一個小市民，所以賈母稱她潑皮破落戶。寶釵也是一樣，雖端莊淑雅，號稱國色天香。但當你看到，滴翠亭楊妃戲彩蝶一節(jié)時，就會在心里大打折扣，她可以剎住腳步細聽，也可以機變做戲。當被看見時，又故意放重腳步，一邊喊著顰兒一邊東張西望，一邊又假作詢問。這些人前背后的事也就罷了，因為她的高貴從來都不純正。李敖說過中國的古代，沒有一個像樣的愛情。曹雪芹對此下的定義也只有八個字“淫邀艷約、私訂偷盟”。因為每個故事都跑不出一個龍?zhí)?，才子佳人一見傾心，便以身相許，絲毫沒有羞澀之美。即便是有，也是扭捏一作態(tài)。看過寶黛的愛情，你就知道什么是，我是你眼中的露珠，你是我生命中的葉脈，一層層包裹的愛，不需要長開，卻天天都在。正像馬瑞芳老師評的那樣“愛到深處永不言愛，情到深處永不言情?！边@才是高貴的愛！這才是真性情的表白！張愛玲始終是高貴的。她從沒奢華過自己一分一毫的情感，每一次的付出都是真摯透明的。她可以平靜地為自己的感情買單，也可以孤單地離開，但她重不周旋在幾個男人中間；她可以昂著頭驕傲地說，我不是戲子，拒絕那些無聊的場合，也可以在愛情的字典里低到了塵埃。雖然她后半生被閹割得七零八落，她翻譯著自己不喜歡的書籍，她沒時間寫自己鐘愛的文字，她甚至窘迫不堪。媽媽死了，她窮到沒有一張機票錢，只能在信里夾上一張10元0美鈔；眼睛流血了，依舊要工作到深夜；兩腳浮腫，也不舍得給自己買一雙合適的鞋子。她要活著，她要吃飯，你能說她不高貴嗎？但她從不去投靠誰，依附誰，也不敷衍茍且自己的生命。在美國，她平靜地向文藝營遞上她的避難申請，其中有一條就是房子小，家具無。看到這，你不僅落淚了，曾幾何時，這個貴族后裔滿堂的家具，讓胡蘭成炫目；曾幾何時她家寬敞的平臺可以騎自行車。她沒有魅力嗎？在上海住霞飛路時，就有人日夜在樓下排隊；居美國時，又有多少臺灣的讀者哭著喊著要漂洋過海，只為能見上她一面。她走了，很平靜，也很坦然，她從容地收拾好了自己的一生，與其臨死時沒有一雙溫暖的手握著，那索性就更決絕一點，什么都不要，也不去麻煩任何一個人。這就是最后的高貴。同時代的丁玲卻是很灑脫，大膽決定同時和兩個男人一起生活，在西湖邊上輪流居住，一會和這個親吻，一會和那個依偎。她要做最真實的自己，要追求著自己想要的東西。人們可以承認她的成就和輝煌，但不會覺得她比張愛玲更高貴。記得張幼儀嗎？一個“靈魂有香氣”的女子，當徐志摩迫不及待的要追求個人幸福和解放時，不顧身懷六甲的她，逼著在離婚協(xié)議上簽字，她在產床上平靜地寫下了自己的名字。這個出身顯赫，嫁妝一火車皮的女人，從沒有質問過他一句，人性何在！也沒有讓他為自己的孩子買單。你可以一如既往地追求你的風花雪月，你可以愛了又愛。我卻可以平淡如水的自立不敗，默默地照顧你的父母，養(yǎng)育你的后代，甚至收拾你的殘骸，不知道哪個更令人愛戴。當人們看到廣島亞運會在日本結束時，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙，于是乎全世界開始驚呼，這是一個可怕的民族。實際他們只做了最本分的事，吃飯洗碗，如廁沖刷。我說它一點都不可怕，因為真正的可怕是一個人收拾好自己遺留的物質垃圾時，更要收拾好自己的精神垃圾。與高貴對立的詞語，不是低賤也不是平庸。因為大部分人都過著平庸的人生，但這并不妨礙我們做自己的貴族。這個世界不要求每個人都去感動中國，但同樣可以羞澀自我。生活不