第21課《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》教學(xué)課件

第六單元資本主義制度的擴(kuò)展和第二次工業(yè)革命第21課美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)第21課美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)一、南北之爭(zhēng)二、南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)三、北方取得勝利北方資本主義工商業(yè)

南方

黑奴種植園經(jīng)濟(jì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)原因示意圖占有大量勞動(dòng)力缺自由勞動(dòng)力矛盾一、南北之爭(zhēng)北方資本主義工商業(yè)

南方

黑奴制種植園經(jīng)濟(jì)輸出棉花、工業(yè)原料缺工業(yè)原料降低關(guān)稅缺銷(xiāo)售市場(chǎng)占有大量黑奴缺自由勞動(dòng)力提高關(guān)稅輸入工業(yè)品矛盾南部北部西部你從圖中得到哪些信息？蓄奴州自由州南北矛盾激化南方種植園經(jīng)濟(jì)矛盾南北雙方矛盾的焦點(diǎn)：北方資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)稅北方：南方：勞動(dòng)力西部土地北方：南方：南方：北方：提高關(guān)稅降低關(guān)稅廢除奴隸制發(fā)展奴隸制變?yōu)樾钆葑優(yōu)樽杂芍菖`制的廢存問(wèn)題

自建國(guó)后，美國(guó)領(lǐng)土不斷向太平洋沿岸擴(kuò)張，民眾也不間斷地從東部向西部移民，這就是美國(guó)歷史上的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，大片西部領(lǐng)土得以開(kāi)發(fā)，而原本生活在西部的土著印第安人卻遭到大量屠殺，并被驅(qū)趕到西部的貧瘠山區(qū)。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也因此被稱(chēng)為印第安人的“血淚之路”。1.刺激了美國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展,擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面積；2.促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展；3.為資本主義的發(fā)展提供了資本和市場(chǎng),奠定了美國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)；4.增強(qiáng)了務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神,完善了民主自治的制度；5.對(duì)當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩藖?lái)說(shuō)是一場(chǎng)種族滅絕的災(zāi)難。知識(shí)窗西進(jìn)運(yùn)動(dòng)：對(duì)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：二、南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

“一個(gè)分崩離析的家庭維系不了多久······我不希望聯(lián)邦解體，我也不希望這個(gè)家庭崩潰?！?、1860年林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的導(dǎo)火線2、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

1861年，南方的一些州聯(lián)合起來(lái)，宣布脫離聯(lián)邦，公開(kāi)分裂國(guó)家。它們攻擊聯(lián)邦軍隊(duì)，挑起了內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)初期，南方準(zhǔn)備充分，先發(fā)制人，北方則措手不及，節(jié)節(jié)失利。南軍打到首都華盛頓附近，晴天從白宮的窗口甚至可以看見(jiàn)南軍的旗幟。

19世紀(jì)中期，廢奴運(yùn)動(dòng)高漲。許多進(jìn)步作家和學(xué)者紛紛譴責(zé)奴隸制的反動(dòng)和罪惡，斯托夫人就是其中杰出的代表。她的《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)，以黑人奴隸“湯姆叔叔”的苦難歷程為線索，用極其沉重的筆調(diào)將黑奴的悲慘生活展現(xiàn)在讀者面前，揭露了奴隸主剝削、迫害黑人奴隸的罪行。這本書(shū)在動(dòng)員社會(huì)輿論方面起了巨大的作用，吹響了美國(guó)人民反對(duì)黑人奴隸制度的戰(zhàn)斗號(hào)角。美國(guó)總統(tǒng)林肯在接見(jiàn)斯托夫人時(shí)，曾高度評(píng)價(jià)她，說(shuō)她是“寫(xiě)了一本書(shū)，釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖叛亂區(qū)域自由區(qū)域留在聯(lián)邦中的各奴隸州項(xiàng)目北方南方領(lǐng)土3/41/4人口2200萬(wàn)900萬(wàn)州數(shù)23個(gè)11個(gè)工業(yè)產(chǎn)值占全國(guó)比重92%8%生產(chǎn)總值占全國(guó)比重75%25%美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)初期南北雙方力量對(duì)比

1862年林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》。轉(zhuǎn)折：1、《解放黑人奴隸宣言》三、北方取得勝利《解放黑人奴隸宣言》封面《解放黑人奴隸宣言》宣布從1863年1月1日起，解放叛亂諸州的奴隸，并允許他們作為自由人參加聯(lián)邦的軍隊(duì)。南方黑人成批逃亡，紛紛參加聯(lián)邦的軍隊(duì)，瓦解了南方的種植園奴隸制，增強(qiáng)了北方軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。內(nèi)容：影響：1863年，南北雙方軍隊(duì)在葛底斯堡進(jìn)行了關(guān)鍵性戰(zhàn)役，北軍獲勝，從此掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。1865年，南方軍隊(duì)投降，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。1865年，南方投降儀式美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的歷史意義經(jīng)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，基本廢除了奴隸制，為經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度進(jìn)一步加快，工業(yè)革命迅速擴(kuò)展到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的南部地區(qū)。課后練習(xí)1.美國(guó)南北矛盾的焦點(diǎn)是：（）

A.關(guān)稅問(wèn)題B.奴隸制存廢問(wèn)題

C.向西部擴(kuò)張領(lǐng)土的問(wèn)題D.資本主義存廢問(wèn)題2.為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和解放黑人奴隸作出巨大貢獻(xiàn)的美國(guó)著名總統(tǒng)是：（）

A.華盛頓B.林肯C.威爾遜D.杰斐遜第三單元中古時(shí)期的歐亞國(guó)家第10課阿拉伯帝國(guó)與阿拉伯—伊斯蘭文化第10課阿拉伯帝國(guó)與阿拉伯—伊斯蘭文化一、穆罕默德與伊斯蘭教二、阿拉伯帝國(guó)三、阿拉伯—伊斯蘭文化一、穆罕默德與伊斯蘭教

穆罕默德出身于麥加一個(gè)著名的家族，自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)，少年時(shí)便隨經(jīng)商的伯父走南闖北，開(kāi)闊了視野，體驗(yàn)到生活的艱辛。當(dāng)時(shí)，阿拉伯半島四分五裂，部落戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)年不斷，人民處于水深火熱之中。穆罕默德成家立業(yè)后，認(rèn)真思考社會(huì)、人生問(wèn)題，否定了當(dāng)時(shí)阿拉伯半島流行的多神崇拜，闡釋了獨(dú)尊一神的思想。

7世紀(jì)初，阿拉伯半島盛行多神崇拜，各部落有著不同的信仰。為了爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，部落間戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望統(tǒng)一。在這種社會(huì)條件下，穆罕默德順應(yīng)歷史潮流，在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德伊斯蘭教創(chuàng)始人：穆罕默德時(shí)間：七世紀(jì)初經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》教義：倡導(dǎo)人民信仰宇宙間唯一的神—安拉；告誡人們只有信仰安拉，死后才能進(jìn)入天堂；凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟，稱(chēng)作“穆斯林”創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？阿拉伯地區(qū)

1、自然條件惡劣2、多神崇拜,長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休3、商路不暢。商業(yè)衰落3、商路不暢。商業(yè)衰落；阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

穆罕默德首先在麥地那建立了政教合一的政權(quán)，630年，穆罕默德率領(lǐng)“穆斯林”展開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，首先奪取中心城市麥加，阿拉伯半島上的部落紛紛歸附。次年，穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。世界上最著名的清真寺—麥地那先知寺政教合一的國(guó)家的形成二、阿拉伯帝國(guó)

穆罕默德逝世后，他的繼承人向阿拉伯半島以外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)，伊斯蘭教也隨之廣泛傳播，帝國(guó)形成了政教合一的君主專(zhuān)制政體。阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！阿拉伯帝國(guó)的衰亡10世紀(jì)以后，由于民族矛盾日益尖銳，伴隨上層分裂和外敵不斷入侵，帝國(guó)走向衰落。1258年，阿拉伯帝國(guó)被西侵的蒙古軍隊(duì)滅亡。滅亡阿拉伯帝國(guó)的蒙古軍隊(duì)西征三、阿拉伯—伊斯蘭文化

阿拉伯帝國(guó)奉行比較開(kāi)明的文化政策，鼓勵(lì)吸收東西方文明的優(yōu)秀成果，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。阿拉伯帝國(guó)的文化政策及成就：哈里發(fā)下令大規(guī)模引進(jìn)古希臘、印度、波斯名著，許多哲學(xué)、自然科學(xué)著作有了阿拉伯文譯本，并得到妥善保存。一些在西歐失傳的作品，因此得以流傳下來(lái)；伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，缺少人物和動(dòng)物形象的美術(shù)作品，但對(duì)幾何圖案的巧妙構(gòu)思卻令人嘆為觀止，這尤其體現(xiàn)在建筑藝術(shù)上；在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，古代阿拉伯人做出了卓越的貢獻(xiàn)，豐富了世界文化寶庫(kù)。清真寺阿拉伯宮殿建筑的典型代表——西班牙阿爾汗布拉宮宮殿內(nèi)景阿拉伯?dāng)?shù)字：

阿拉伯人是東西方文化的溝通者，他們改進(jìn)印度人從“0”到“9”十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，并把它傳到了歐洲，被人們成為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字現(xiàn)在已為全世界所通用。文明的碰撞——怛邏斯之戰(zhàn)

阿拉伯帝國(guó)崛起之時(shí)正是中國(guó)唐朝興盛之際。751年，阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)與唐軍在中亞城市怛邏斯（故址在今哈薩克斯坦東南部江布爾城）交手，唐軍三萬(wàn)到四萬(wàn)士卒，阿拉伯軍則有十余萬(wàn)。是役唐軍雖敗，但阿拉伯軍亦遭重創(chuàng)。從此阿拉伯軍未再東進(jìn)，唐軍也未西征，兩國(guó)遣使交好，互訪頻繁。中國(guó)古籍中常稱(chēng)阿拉伯帝國(guó)為“大食”，留下了大食使臣多次訪唐的記載。課后練習(xí)1.7世紀(jì)初，穆罕默德在當(dāng)時(shí)歷史條件下，順應(yīng)了歷史潮流在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。這里的“歷史條件”不包括（）A．阿拉伯半島盛行多神崇拜B．部落戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷C．人民渴望統(tǒng)一D．阿拉伯帝國(guó)衰落2.西方有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用是（）A．中國(guó)人 B．阿拉伯人 C．法蘭克人 D．羅馬人第三單元中古時(shí)期的歐亞國(guó)家第10課阿拉伯帝國(guó)與阿拉伯—伊斯蘭文化第10課阿拉伯帝國(guó)與阿拉伯—伊斯蘭文化一、穆罕默德與伊斯蘭教二、阿拉伯帝國(guó)三、阿拉伯—伊斯蘭文化一、穆罕默德與伊斯蘭教

穆罕默德出身于麥加一個(gè)著名的家族，自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)，少年時(shí)便隨經(jīng)商的伯父走南闖北，開(kāi)闊了視野，體驗(yàn)到生活的艱辛。當(dāng)時(shí)，阿拉伯半島四分五裂，部落戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)年不斷，人民處于水深火熱之中。穆罕默德成家立業(yè)后，認(rèn)真思考社會(huì)、人生問(wèn)題，否定了當(dāng)時(shí)阿拉伯半島流行的多神崇拜，闡釋了獨(dú)尊一神的思想。

7世紀(jì)初，阿拉伯半島盛行多神崇拜，各部落有著不同的信仰。為了爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，部落間戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望統(tǒng)一。在這種社會(huì)條件下，穆罕默德順應(yīng)歷史潮流，在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德伊斯蘭教創(chuàng)始人：穆罕默德時(shí)間：七世紀(jì)初經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》教義：倡導(dǎo)人民信仰宇宙間唯一的神—安拉；告誡人們只有信仰安拉，死后才能進(jìn)入天堂；凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟，稱(chēng)作“穆斯林”創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？阿拉伯地區(qū)

1、自然條件惡劣2、多神崇拜,長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休3、商路不暢。商業(yè)衰落3、商路不暢。商業(yè)衰落；阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

穆罕默德首先在麥地那建立了政教合一的政權(quán)，630年，穆罕默德率領(lǐng)“穆斯林”展開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，首先奪取中心城市麥加，阿拉伯半島上的部落紛紛歸附。次年，穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。世界上最著名的清真寺—麥地那先知寺政教合一的國(guó)家的形成二、阿拉伯帝國(guó)

穆罕默德逝世后，他的繼承人向阿拉伯半島以外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)，伊斯蘭教也隨之廣泛傳播，帝國(guó)形成了政教合一的君主專(zhuān)制政體。阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！阿拉伯帝國(guó)的衰亡10世紀(jì)以后，由于民族矛盾日益尖銳，伴隨上層分裂和外敵不斷入侵，帝國(guó)走向衰落。1258年，阿拉伯帝國(guó)被西侵的蒙古軍隊(duì)滅亡。滅亡阿拉伯帝國(guó)的蒙古軍隊(duì)西征三、阿拉伯—伊斯蘭文化

阿拉伯帝國(guó)奉行比較開(kāi)明的文化政策，鼓勵(lì)吸收東西方文明的優(yōu)秀成果，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。阿拉伯帝國(guó)的文化政策及成就：哈里發(fā)下令大規(guī)模引進(jìn)古希臘、印度、波斯名著，許多哲學(xué)、自然科學(xué)著作有了阿拉伯文譯本，并得到妥善保存。一些在西歐失傳的作品，因此得以流傳下來(lái)；伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，缺少人物和動(dòng)物形象的美術(shù)作品，但對(duì)幾何圖案的巧妙構(gòu)思卻令人嘆為觀止，這尤其體現(xiàn)在建筑藝術(shù)上；在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，古代阿拉伯人做出了卓越的貢獻(xiàn)，豐富了世界文化寶庫(kù)。清真寺阿拉伯宮殿建筑的典型代表——西班牙阿爾汗布拉宮宮殿內(nèi)景阿拉伯?dāng)?shù)字：

阿拉伯人是東西方文化的溝通者，他們改進(jìn)印度人從“0”到“9”十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，并把它傳到了歐洲，被人們成為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字現(xiàn)在已為全世界所通用。文明的碰撞——怛邏斯之戰(zhàn)

阿拉伯帝國(guó)崛起之時(shí)正是中國(guó)唐朝興盛之際。751年，阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)與唐軍在中亞城市怛邏斯（故址在今哈薩克斯坦東南部江布爾城）交手，唐軍三萬(wàn)到四萬(wàn)士卒，阿拉伯軍則有十余萬(wàn)。是役唐軍雖敗，但阿拉伯軍亦遭重創(chuàng)。從此阿拉伯軍未再東進(jìn)，唐軍也未西征，兩國(guó)遣使交好，互訪頻繁。中國(guó)古籍中常稱(chēng)阿拉伯帝國(guó)為“大食”，留下