標準新課改-離騷

屈原鹿邑縣高中張艷

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！抉R遷《報任安書》

請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人。

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風。君不圣,相空賢,苦求美政感天地

信見疑,忠被謗,高揚蛾眉觀四荒

何處招魂，香草還生三戶地。當年呵壁，湘流應識九歌心。

這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者

屈原畫像自沉汨羅江端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。

每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。

端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節(jié)日。

端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學家哥白尼、法國文學家拉伯雷、古巴作家和民族運動領袖何塞·馬蒂）受到全世界人民的隆重紀念。

屈原像屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡介楚辭天問桔頌簡介楚辭

楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風騷：風指《詩經(jīng)》里的《國風》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學，在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。風騷釋義風騷1〈書〉①風指《詩經(jīng)》中的《國風》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后來泛稱文學。②在文壇居于領袖地位或在某方面領先叫領風騷。

風騷2[fēngsāo]指婦女舉止輕佻：賣弄～。

風騷3清趙翼論詩“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！憋L騷出處1、江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！w翼《論詩》

2、唐宗宋祖，稍遜風騷?！珴蓶|《沁園春·雪》簡介“風騷”風騷延伸《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。故中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱?！帮L騷”也因此成為文學的代名詞。注：到后來風騷變成了學問的代名詞，“文人”也就可以稱為“騷客”。如果某人喜歡賣弄學問的話，那么就說他“賣弄風騷”。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩?！半x”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關于《離騷》的創(chuàng)作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

A、形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。

B、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”?！峨x騷》體裁上（語言形式）有何特點？屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情。課文大意誦讀積累背本詩節(jié)選部分，在課外讀《離騷》全詩；《離騷》名句：堅持真理，獻身理想：

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。憂國憂民，熱愛祖國：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！稘O父》：

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。誦讀指導

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

課文梳理：屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。述懷悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？反省

（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：

表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調。

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗爭到底。（4）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟?？分析：自己和群臣的矛盾是不可調和的。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。眾女嫉余之蛾眉兮眾女，喻指許多小人。

蛾眉，喻指高尚德行。偭規(guī)矩而改錯錯，通“措”。忳郁邑侘傺兮忳，憂悶。

郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。

侘傺，失意的樣子。何方圜之能周兮圜，通“圓”。

3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”——內心苦悶，憂國憂民?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！薄非竺赖?，至死不改?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！?/p>

——疾惡如仇，不同流合污?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚?！?/p>

——剛正不阿，愿獻身正道。小結：述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。掉轉我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。相：選擇。延：久久。佇：久立。反：“返”，返回。分析：痛定思痛，詩人后悔自己當初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。在朝廷做官不被重用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當初的衣裳。步:步行，使動用法，使……走。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當初的衣服，比喻原先的志向。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴。（10）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。字詞步余馬于蘭皋兮步，緩行。使動用法。進不入以離尤兮離，通“罹”，遭受。不吾知其亦已兮賓語前置“不知吾”高余冠……長余佩……高、長，用作動詞。唯昭質其猶未虧“唯……猶……”，唯獨（只有）……還……

芳菲菲其彌章章，通“彰”。找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄奚頋嵭?，不管別人怎么看?！懊裆饔兴鶚焚?，余獨好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——以“好修”為樂，至死不變。小結

反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格重點詞語1．掩涕：長太息以掩涕兮（掩面拭淚）2．誶：謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替（諫爭）3．替：謇朝誶而夕替（廢棄，貶斥）4．雖：雖九死而未悔（縱然，即使）5．眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）6．蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遙諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（造謠，誹謗）8．偭：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯（背向，引申為違背）9．度：競周容以為度（法度，準則）10．溘：寧溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11．異道：夫熟異道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘詬（罪過）13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14．相道：悔相道之不察兮（觀察，選擇道路）15．及：及行迷之未遠（趁著）16．止息：馳椒丘且焉止息（停下來休息）17．初服：退將復修吾初服（當初的衣服，比喻原先的志向）18游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看）19．繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）20．未變：雖體解吾猶未變兮（不會改變）21．岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）①兮：語氣助詞，相當于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時在句中，有時在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來。錯：通“措”，措施。以為：以之為，把……當作。度：法度，準則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。⑦尤：罪過。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。重點詞語積累詩作賞析

①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個：

A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。

C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

D．“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達“九死其猶未悔”的意志。

②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。

（1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？ 答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）

（2）詩人為何還要“高余冠”“長余佩”，這表達了詩人怎樣的思想情感？

在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心?！案哂喙凇薄伴L余佩”更是明確表達自己的思想：無悔選擇。

（3）這兩個詩句描繪了詩人什么樣的自我形象？

德行高潔的君子形象

“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”中“忽”字在詩中有何作用？答案：轉折；從反省到進一步堅定意志?！半m體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么？答案：追求“美政”及憂國憂民的愛國情感

③怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。

④民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇?！峨x騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。表現(xiàn)屈原高尚品質和愛國情懷詩句：

剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨好修以為常。

堅持真理，獻身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準繩、準則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）

其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。

也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬刃木突顒釉谀切┮庀笾小Ｋ酝ㄟ^那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。4、你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同

意嗎？明確：觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”