2023茶館的讀書(shū)心得(14篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得(14篇)名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇一《茶館》是老舍的著作，里面寫(xiě)了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，因?yàn)閱适Я烁赣H，所以他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒(méi)事有事都能待很久。可是，好景不長(zhǎng)，大清的警察宋恩子吳祥子天天來(lái)?yè)v亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了民國(guó)，宋恩子吳祥子的兒子居然也當(dāng)上了警察……裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發(fā)生：先是妻子被車(chē)撞了沒(méi)人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。最后的一天晚上，老掌柜叫來(lái)了朋友秦二爺、常四爺一起說(shuō)起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來(lái)的紙錢(qián)點(diǎn)燃了。一會(huì)兒，就火光沖天，老掌柜仍然坐在哪兒，他想起了年輕的時(shí)候……《茶館》這部小說(shuō)看后總是叫人悲憤不已。為什么可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過(guò)得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過(guò)上好日子?這種世道也太不公平了，但那時(shí)的人們又能說(shuō)什么呢?一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫(xiě)出的舊時(shí)代里黑暗的一頁(yè)，把一幅沾滿(mǎn)了人世坎坷的老北京歷史民俗畫(huà)卷生動(dòng)地展示在讀者面前，留下永久的記憶。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇二我曾今在生物書(shū)中見(jiàn)過(guò)這本書(shū)的名字——《物種起》，在暑假我讀起了這本書(shū)，受益匪淺。有人曾評(píng)價(jià)這本書(shū)說(shuō)：《物種起》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)____，這場(chǎng)____如馬克思登上歷史舞臺(tái)一樣，好處重大，影響深遠(yuǎn)。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一場(chǎng)____，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種____，差異只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已。能與馬克思相提并論，《物種起》這本書(shū)又將是何等的優(yōu)秀啊。達(dá)爾文是如同馬克思一樣的____者?！段锓N起》將一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為明晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單;《物種起》將自然科學(xué)呈此刻我們眼前，將生命的奇特展此刻我們的腦海中;《物種起》使人們從進(jìn)化論從此代替神創(chuàng)論，在思想上發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍，《物種起》是生物學(xué)研究的基石。達(dá)爾文找不到一個(gè)合理的遺傳機(jī)理來(lái)解釋自然選取。人們也開(kāi)始對(duì)《物種起》自然學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了質(zhì)疑，達(dá)爾文也在遺傳問(wèn)題上陷入了絕境。我認(rèn)為，拉馬克也好，孟德?tīng)栆擦T，都是達(dá)爾文提出的自然學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充和理論，達(dá)爾文在《物種起》提出的自然學(xué)說(shuō)，在世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是我們無(wú)法估測(cè)的，對(duì)生物學(xué)界做出的奉獻(xiàn)更是讓我們望洋興嘆?！段锓N起》也為行為學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)中的傳播理論奠定了根底。達(dá)爾文《物種起》的最后一部續(xù)篇是《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》他試圖借此掃清假定存在于人與非人動(dòng)物之間的最后一道障礙──只有人才能表露痛苦、焦慮、悲傷、絕望、歡樂(lè)、愛(ài)、忠心、恨、憤怒等感情這種認(rèn)識(shí)。達(dá)爾文將對(duì)人類(lèi)面肌和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的感情狀態(tài)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，并認(rèn)為非人動(dòng)物假設(shè)表現(xiàn)出一樣的面部動(dòng)作和聲音那么也表示相似的感情狀態(tài)?！段锓N起》不僅僅讓我學(xué)習(xí)到了進(jìn)化學(xué)說(shuō)，其中闡述的適者生存，過(guò)度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇三這本書(shū)最開(kāi)始就寫(xiě)這樣的一句話(huà)：“從土里長(zhǎng)出過(guò)榮耀的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，如今很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國(guó)，并不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村，也不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)展，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受到?jīng)_擊。中國(guó)出現(xiàn)很興隆的城市，這些城市具有現(xiàn)代社會(huì)理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國(guó)社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的。一、土里長(zhǎng)出的文化很早以前我就考慮過(guò)，為什么在中國(guó)人的觀(guān)念中，逆來(lái)順受是很自然的。中國(guó)人是不太懂對(duì)抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無(wú)理的矛盾的時(shí)候，中國(guó)的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯(cuò)，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人的祖先是靠天吃飯的，在人們對(duì)自然還一無(wú)所知的時(shí)候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過(guò)這一歲。深以為然。而這本書(shū)給我一個(gè)比較完好的答案。中國(guó)人的逆來(lái)順受來(lái)于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說(shuō)中國(guó)人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話(huà)很多都是沒(méi)有目的的，或者很久很久都無(wú)法進(jìn)入正題，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國(guó)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直來(lái)直往。仔細(xì)觀(guān)察觀(guān)察身邊的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見(jiàn)。再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系，所有的所有都深深的烙下土地的印記。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國(guó)人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國(guó)仍然是一個(gè)家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國(guó)人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹(shù)上的葉子，一代一代的調(diào)零又新生，可是根沒(méi)有變，根還是深深的在泥土里。二、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型說(shuō)是中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，如今真正的解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。本來(lái)一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì)，顯現(xiàn)出“浮士德”式社會(huì)的特征。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來(lái)的結(jié)果。如今越來(lái)越多的家庭，父母和子女分開(kāi)居住。如今越來(lái)越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒(méi)有平安感，每天和很多人在一起卻覺(jué)得自己沒(méi)有朋友。如今也有越來(lái)越多的人承受西方較活潑的文化和思想觀(guān)念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒(méi)有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故土，如今的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會(huì)在改變，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。這樣的轉(zhuǎn)型，說(shuō)不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無(wú)疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說(shuō)不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。本來(lái)不管是中國(guó)的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國(guó)。三、法治外表下的禮治社會(huì)按照費(fèi)先生的對(duì)禮治的定義，我們的社會(huì)在很大程度上仍然是一個(gè)禮治社會(huì)?？墒俏覀兊纳鐣?huì)不管從教育體制還是城市規(guī)劃、司法體系，很多東西都來(lái)自于西方。它們真的適宜我們嗎?很多時(shí)候可以感覺(jué)到中國(guó)在面對(duì)這個(gè)世界時(shí)的手足無(wú)措，有時(shí)候被欺負(fù)，也不知道怎么辦，只有干著急。因?yàn)?，我們的觀(guān)念是不一樣的。就算我們大中城市看起來(lái)就像世界性的興隆城市一樣，我們也有法律也有這樣那樣的現(xiàn)代化得東西。可是它們真的適宜我們嗎?我看著中國(guó)的警察換裝換得越來(lái)越像美國(guó)人，看著中國(guó)的快餐店也是一副美國(guó)化的神情，看著中國(guó)的大學(xué)生穿學(xué)士服照相，或者奇裝異服過(guò)復(fù)活節(jié)，有時(shí)候就會(huì)想到中國(guó)難道沒(méi)有中國(guó)自己的一套東西來(lái)運(yùn)用在社會(huì)生活中嗎?法治那是人家的東西?？墒侵袊?guó)如今也說(shuō)自己是法治國(guó)家。不過(guò)中國(guó)的“法治”還是得和“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)。這種“以德治國(guó)”反映的是什么?就是“禮治”。在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間以?xún)?nèi)，真正人人平等的觀(guān)念還是無(wú)法在中國(guó)人當(dāng)中樹(shù)立起來(lái)?，F(xiàn)階段的中國(guó)，像個(gè)怪物，批著老虎的皮，想象自己真的是老虎。我們可不可以從我們鄉(xiāng)土社會(huì)出發(fā)，考慮鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)步的道路?這只是一種設(shè)想。假設(shè)說(shuō)法治代替禮治是一種必然，我們要用勢(shì)不可擋的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展來(lái)轟炸我們的社會(huì)文化嗎?在社會(huì)的中心片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，其他社會(huì)矛盾必然無(wú)法緩解。開(kāi)展消費(fèi)力、進(jìn)步經(jīng)濟(jì)效益并不能解決問(wèn)題，也許帶來(lái)更多其他方面的恐懼。關(guān)于這本書(shū)的一些考慮就到這里淺嘗那么止。其實(shí)這本書(shū)可以考慮的問(wèn)題還有很多很多。后來(lái)在課堂的討論上，老師說(shuō)到，這本書(shū)創(chuàng)作于1980年代，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)中國(guó)這樣的社會(huì)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的開(kāi)展，而其中原因又深深根結(jié)于中國(guó)這上下五千年的土地，費(fèi)老就將他于之的考慮寫(xiě)下來(lái)。到如今，中國(guó)的社會(huì)在很大程度上可以稱(chēng)之為一個(gè)陌生人社會(huì)，平等和契約必然代替道德來(lái)管理社會(huì)。那么，中國(guó)終究何去何從?名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇四《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這不小說(shuō)以美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景描繪了斯嘉麗堅(jiān)強(qiáng)，率真，熱情，真實(shí)的人物形象。文章文字優(yōu)美，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。愛(ài)情是這篇文章的主線(xiàn)以及靈魂，但除此之外我更欣賞的是斯嘉麗這個(gè)人物，她對(duì)家人的保護(hù)，對(duì)土地的執(zhí)著都表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)的一面。斯嘉麗是名門(mén)名媛，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后表現(xiàn)出來(lái)的不是哀嘆命運(yùn)不知所措，而是擔(dān)起了保護(hù)家人的重?fù)?dān)，為了生計(jì)她耍手段，做生意與以前她所受的教育格格不入，可就是這種熱情以及不做作表達(dá)了這個(gè)人物的率真。在那個(gè)年代以及從小的認(rèn)知，土地之于斯嘉麗有著特殊的意義，是她精神的寄托。文章屢次提到在斯嘉麗遇到困難是他首先想到的是家，那片土地?；氐侥抢锬苁顾錆M(mǎn)力量，變得堅(jiān)強(qiáng)。"世上唯有土地與明天同在"這是斯嘉麗的父親一直強(qiáng)調(diào)的，尤其在文章的結(jié)尾仍然是斯嘉麗回到那片土地，可見(jiàn)土地是斯嘉麗靈魂的家園。除了堅(jiān)強(qiáng)率真，寬容也是讀者喜歡這個(gè)人物的原因。玫蘭是阿希里的妻子，斯嘉麗從頭到尾一直堅(jiān)信自己愛(ài)的人是阿希里，從內(nèi)心深處她是嫉妒玫蘭的。但是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，阿希里把玫蘭交給斯嘉麗要她好好照顧家人的時(shí)候，雖然是不愿意的，但是卻一直對(duì)她們照顧她們，即使生活極度貧困時(shí)她也沒(méi)有放棄她們。從中我們可以看到這個(gè)人物的真實(shí)。情感上她是排斥玫蘭的，但是在艱辛生活中扶持著走過(guò)來(lái)的兩個(gè)人，在互相的心中已經(jīng)得到了超越。玫蘭已經(jīng)成了斯嘉麗的一部分。我覺(jué)得斯嘉麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。斯嘉麗愛(ài)的是阿希里，可是，阿希里卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希里是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)那么生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯嘉麗不理解阿希里，所以她愛(ài)他，想盡一切方法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。然而在知道自己不愛(ài)阿希里時(shí)也把瑞特的愛(ài)消磨殆盡了，結(jié)果對(duì)斯嘉麗來(lái)說(shuō)是痛苦的。文中的一句話(huà)是我特別喜歡的，這句話(huà)是斯嘉麗的良藥，事情沒(méi)有方法解決的時(shí)候，等待明天的時(shí)機(jī)，這是明智的選擇，鉆牛腳尖是解決不了問(wèn)題的，會(huì)是另一番景象，正像斯嘉麗所說(shuō)的："今天我累了，不能想了。明天再想吧！"我們可以休息，但我們決不能放棄。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈，而且社會(huì)并不是完全公平的，我們可以從斯嘉麗這個(gè)人物身上學(xué)到一些東西來(lái)使我們更好的處理自己與社會(huì)的關(guān)系，努力，堅(jiān)強(qiáng)，聰明！明天會(huì)更好。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇五在這個(gè)暑假里，我反復(fù)讀了《女性日記》這本書(shū)。它的作者是兒童作家楊紅櫻。這本書(shū)是以日記體形式寫(xiě)的，每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。使我愛(ài)不釋手，百看不厭。這本書(shū)的主人公叫冉冬陽(yáng)，她是一個(gè)善解人意、情感豐富的小學(xué)畢業(yè)班女孩。她不是最漂亮的，也不是最聰明的，但是她一直是男孩、女孩和老師們眼中天使般的魅力女孩。冉冬陽(yáng)有愛(ài)她的父母，非常幸福!她的媽媽是做“愛(ài)心____”的主持人，她的爸爸是一名建筑師，他們都是通情達(dá)理的人。冉冬陽(yáng)讀完五年級(jí)，剛要上六年級(jí)，再過(guò)一年就要參加小學(xué)的畢業(yè)考試了。這本書(shū)就是講述這一年里經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，故事主要講了：在開(kāi)學(xué)的第一天，冉冬陽(yáng)發(fā)現(xiàn)她的好朋友梅小雅沒(méi)有來(lái)上學(xué)，冉冬陽(yáng)覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，冬陽(yáng)就到小雅家去找她，才知道小雅她要轉(zhuǎn)學(xué)了……小雅家里生活非常困難，父母離異，她與媽媽相依為命。媽媽又下崗了。冬陽(yáng)為了幫助小雅度過(guò)難關(guān)，把所有的壓歲錢(qián)都拿出來(lái)幫小雅媽媽開(kāi)店，還找了智多星吳緬幫助。吳緬也把所有的壓歲錢(qián)拿出來(lái)幫小雅媽媽開(kāi)店。冬陽(yáng)樓下有商店，但是她寧愿舍近求遠(yuǎn)都要到小雅的店里買(mǎi)東西?？爝^(guò)年了，爸爸媽媽要帶冬陽(yáng)要去海南島旅游，突然，馬加打來(lái)說(shuō)他的爸爸和繼母出車(chē)禍了，小弟弟馬達(dá)沒(méi)人照顧，要請(qǐng)冬陽(yáng)來(lái)幫助，冬陽(yáng)不假思索就容許了，吳緬、莫欣兒、沙麗都去幫助馬加照顧小弟弟。他們多么有愛(ài)心啊!這一個(gè)個(gè)的小故事，多么令人感動(dòng)啊!它展示了我們現(xiàn)代小學(xué)生豐富多彩的校園生活和家庭生活，形象地刻畫(huà)出一群仁慈、熱心，充滿(mǎn)活力的現(xiàn)代小學(xué)生形象。讓我們讀起來(lái)回味無(wú)窮，百看不厭!讀了這本本，使我懂得友誼就像一縷春風(fēng)令人帶到溫暖;父母的愛(ài)就像一把大傘為我們遮風(fēng)擋雨，老師的愛(ài)就偈陽(yáng)光和雨露，照耀我們，滋潤(rùn)著我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)!名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇六假期里我閱讀了一遍我最喜歡的書(shū)《女生日記》，內(nèi)容使我受益匪淺。本書(shū)以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了六年級(jí)學(xué)生冉冬陽(yáng)從小女孩成長(zhǎng)為少女的生理、心里微妙的變化。作者楊紅櫻阿姨以幽默詼諧的筆調(diào)展示了豐富多彩的學(xué)校生化和家庭生活，提醒了女生心中的好多小機(jī)密和羽化成蝶的痛苦和歡樂(lè)，引人入勝，發(fā)人深思，更讓我很有共鳴。在幾十篇日記中，我印象最深的就是《聽(tīng)話(huà)把話(huà)說(shuō)完》中的“看著馬加快樂(lè)的樣子，我突然覺(jué)得心中非常愧疚。我跟馬加同桌，平時(shí)馬加跟我講話(huà)，我是很難有耐心聽(tīng)他把話(huà)講完的，雖然對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是些不經(jīng)心的細(xì)節(jié)，但對(duì)馬加來(lái)說(shuō)，也許這就是一種傷害，使他更加的自卑?！蔽闹械鸟R加是一個(gè)有些結(jié)巴的男孩，他的家庭生活很不幸，加上自身的某種不可主宰的缺陷，導(dǎo)致他被同學(xué)們看不起，久而久之，自己也變得自卑了。讀了這段話(huà)，我不禁陷入了沉思。平時(shí)在同學(xué)之間的相處中，我對(duì)于在某些方面不如我的同學(xué)也經(jīng)常會(huì)顯得不耐煩，甚至說(shuō)一些不好聽(tīng)的話(huà)打擊他們，卻用一些無(wú)關(guān)緊要的事情搪塞過(guò)去。仔細(xì)想想，這些同學(xué)并沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，只有好好對(duì)待他們，幫助他們，才是真正的同學(xué)啊。寫(xiě)到這里，我也想到了自己生活中的一件事。記得那時(shí)五年級(jí)的時(shí)候，我因?yàn)橐郧暗耐啦桓姨H近而認(rèn)為她已經(jīng)不把我當(dāng)朋友，非常生氣。有一次下課，我和好朋友一起下樓，正好那位同學(xué)找我的好朋友有急事，沒(méi)有跟我打招呼，只是匆匆的看了我一眼便走了。正和好朋友聊得很開(kāi)心的我一下子不快樂(lè)了：她明明是我的好朋友，你連招呼都沒(méi)打就拉她走了，什么意思嘛!于是，我再也不打算理她們了。誰(shuí)知接下來(lái)的數(shù)學(xué)課上，我就知道說(shuō)了事情原委：那位同學(xué)辦公室里有事情，老師讓她把我的好朋友叫去訂正作業(yè)，由于叫得很急，那位同學(xué)便急急忙忙的走了……事后，那位同學(xué)給我發(fā)了短信，向我說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況，并且對(duì)于因?yàn)樽约旱拇颐Χ鴮?dǎo)致我的誤會(huì)這件事而向我抱歉。我看了短信里溫暖真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，我非常愧疚：原來(lái)，一切都是因?yàn)樽约旱男男鬲M窄。我想，女孩子心中必定會(huì)有好多小機(jī)密，當(dāng)這些小機(jī)密羽化成蝶，有痛苦轉(zhuǎn)化為歡樂(lè)，我們也會(huì)在這其中不知不覺(jué)的成長(zhǎng)?！杜沼洝芬巳雱?，發(fā)人深思，也解開(kāi)了我心中許許多多的不解和疑惑，我非常喜歡讀。從中我也明白了：我們應(yīng)該直面自己的成長(zhǎng)，只有經(jīng)過(guò)磨練和鍛煉，才能真正到達(dá)成長(zhǎng)的此岸。這樣，我們也能安康自然地度過(guò)這段敏感而重要的光陰。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇七這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書(shū)，書(shū)中有很多讓人哭笑不得的事情。《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘。剛開(kāi)始讀一二章的時(shí)候，我覺(jué)得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車(chē)搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深化，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現(xiàn)了他的英勇和藹良。有一天，堂吉訶德和桑丘來(lái)到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來(lái)他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們?cè)俅螢榘稗\尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒(méi)有找到正確的奮斗目的。在生活中也有很多這樣的事情。比方，有些家長(zhǎng)想讓孩子去國(guó)外讀書(shū)，他們的孩子成績(jī)優(yōu)異，且對(duì)所去學(xué)校做了充分理解，最后學(xué)有所成。也有一些家長(zhǎng)只為讓孩子出國(guó)而出國(guó)，對(duì)目的學(xué)校并不理解，只為跟風(fēng)，見(jiàn)別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。我今后首先要樹(shù)立正確的人生目的，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門(mén)功課，考上重點(diǎn)初中。同時(shí)我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為目的堅(jiān)持不懈的小學(xué)生。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇八人生一世好比草木一秋，常言道浮生假設(shè)夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾的《飄》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，譜寫(xiě)了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情史詩(shī)?！耙磺€(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”我眼中的斯嘉麗有著如她母親般端莊文靜的外表。一雙琥珀色的眼眸楚楚動(dòng)人，棕紅色的卷發(fā)隨意披散在身后，一襲綠裙勾勒出了斯嘉麗曼妙的身姿，臉蛋既有法蘭西血統(tǒng)的嬌柔又揉合著愛(ài)爾蘭人的粗暴，迷人而有魅力。這時(shí)候的斯嘉麗菜16歲，花一般的年紀(jì)，富庶人家的她嬌生慣養(yǎng)、自負(fù)固執(zhí)，有一種唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感。她天真的以為艾希禮只會(huì)愛(ài)她，而“像梅蘭妮那樣的小個(gè)兒是沒(méi)人會(huì)愛(ài)上她的”她的不曾涉世、任性和幼稚使她活在自我的狹小空間里，也成為她后來(lái)婚姻不幸的禍根。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火很快蔓延到了斯嘉麗的身邊。在戰(zhàn)火彌漫中她單獨(dú)照顧懷孕的梅蘭妮和她自己的孩子，她還受到母親病危的精神折磨。遠(yuǎn)方是灰蒙的一片霧氣，孤單的身影留下來(lái)的是堅(jiān)強(qiáng)的心。令我最揪心是斯嘉麗替媚蘭接生的片段，聽(tīng)到媚蘭痛苦的呻吟聲，她感到放佛有個(gè)牛軛沉重地落在了她的頭頸上，斯嘉麗沒(méi)有逃離、昏厥，而是堅(jiān)強(qiáng)挺了下來(lái)，用清醒的頭腦和理智判斷挽住了媚蘭母子的性命。隨后她又拖著奄奄一息媚蘭和已被炮火嚇壞的孩子逃到亞特蘭大，途中他們遇到了一頭可怕的老母牛，斯嘉麗知道媚蘭的孩子需要奶，而她們需要吃。她怕牛，最終她將自己的一條裙子撕成布條，一條條連結(jié)起來(lái)，直累的起泡的手指流出了血，顫抖不已地制服了這頭牛。斯嘉麗已經(jīng)不是莊園____，而是蛻變成了英勇堅(jiān)強(qiáng)的女性?；氐剿蟾蟮呢瑝?mèng)卻還在等著她，母親去世，父親神志不清，天塌了，卻再也沒(méi)有人幫自己頂起來(lái)了斯嘉麗痛心、絕望，但她并非沉浸在悲傷之中。她知道難過(guò)解決不了問(wèn)題，她要像先輩們一樣堅(jiān)強(qiáng)地承受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)!她整日像個(gè)黑奴一樣勞作，指揮家人各得其所地工作，擦干眼淚、努力振作、毫不妥協(xié)、堅(jiān)決不屈。這就是斯嘉麗!一個(gè)熱愛(ài)土地，像土地一樣承受苦難，飽含激情的斯嘉麗!一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣的無(wú)盡寬廣?最后，斯嘉麗沒(méi)有跟瑞德在一起，看似悲劇，但堅(jiān)信“明天又是另一天了”又何嘗不是希望?將自己的眼界放寬，不要自己將自己的路堵死。人生或許是一場(chǎng)悲劇，但我們?nèi)钥梢詳[正心態(tài)，笑對(duì)人生!名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇九生命是個(gè)永久的話(huà)題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國(guó)特有的年代，特有的人的方式來(lái)展示他心中的話(huà)。與書(shū)名《活著》的深沉不同，書(shū)一開(kāi)始描寫(xiě)一個(gè)舊社會(huì)的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，在父親臨終的話(huà)下，他開(kāi)始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。他進(jìn)城為母親買(mǎi)藥被抓了壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了難得的朋友。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養(yǎng)大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時(shí)死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……假設(shè)說(shuō)世上真有因果報(bào)應(yīng)的話(huà)，那么福貴一定是最好的表達(dá)。面對(duì)無(wú)數(shù)次的“天崩地裂”，福貴的反響卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的才能，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產(chǎn)，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅(jiān)決著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養(yǎng);最后連孫子都分開(kāi)了他，他就放十塊錢(qián)在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農(nóng)民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴的一生展示了人的生命的韌勁終究多大。我認(rèn)為他是面對(duì)苦難時(shí)我們的好典范，可以稱(chēng)其為生命的不倒翁。聽(tīng)?wèi){殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最適宜的位置，就算命運(yùn)殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點(diǎn)的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。余華以《活著》為題，卻專(zhuān)注描寫(xiě)一個(gè)小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩(shī)篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點(diǎn)，卻像哄孩子一樣溫順拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說(shuō)著一個(gè)平凡人的平凡故事，給人以最樸實(shí)、最厚重的生命力量?；钪?，在苦難中靜靜綻放。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇十這是一本以日記形式記錄一個(gè)女生小學(xué)畢業(yè)前生活的書(shū)，它深深地記錄著這個(gè)女生每天的生活。這個(gè)女生就是——冉冬陽(yáng)。冉冬陽(yáng)是個(gè)善解人意、情感豐富的六年級(jí)女孩，她雖然不漂亮、不聰明，但卻是那種男生、女生、男老師、女老師都喜歡的女孩。這本書(shū)以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬陽(yáng)從小女孩成長(zhǎng)為少女的生理、心里微妙的變化。做著以生命意識(shí)照顧生活，把女孩子渴望長(zhǎng)大又害怕長(zhǎng)大的矛盾心情刻畫(huà)得入木三分，充分展示了當(dāng)代少年兒童成長(zhǎng)和煩惱。其中，給我印象最深的故事是《情商和智商》。內(nèi)容到如今我還記憶猶新：趙曉薇和媽媽來(lái)到冉冬陽(yáng)家，趙曉薇媽媽說(shuō)要”取經(jīng)“。說(shuō)白了，也就是來(lái)問(wèn)問(wèn)，冉冬陽(yáng)給老師送禮沒(méi)?平常都報(bào)了哪些補(bǔ)習(xí)班?當(dāng)聽(tīng)說(shuō)冉冬陽(yáng)沒(méi)有送禮，也沒(méi)有報(bào)補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，驚訝極了。冉冬陽(yáng)的媽媽說(shuō)：”如今的孩子普遍智商比情商高，我寧愿冬陽(yáng)做一個(gè)高情商的人。“趙曉薇媽媽看兩人說(shuō)話(huà)不投機(jī)，便起身告辭。走之前，趙曉薇小聲對(duì)冉冬陽(yáng)說(shuō)：”我真羨慕你!“可見(jiàn)如今某些六年級(jí)家長(zhǎng)，為了讓自己的孩子上重點(diǎn)中學(xué)，真的是想盡了各種方法呀!名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇十一正如達(dá)爾文所說(shuō)，《物種起》從頭至尾是一篇"長(zhǎng)篇的論爭(zhēng)”，作者為證明不同凡響的立論，列出很多不同尋常的證據(jù)，并親力親為，隨貝格爾號(hào)軍艦環(huán)游世界，進(jìn)展探究。他親自做了許多關(guān)于物種的實(shí)驗(yàn)，飼養(yǎng)很多生物，注重研究細(xì)節(jié)。并辯證地運(yùn)用前人的記錄，結(jié)論。經(jīng)過(guò)五年的探究，他對(duì)物種起問(wèn)題做出大膽假設(shè)，并在好友萊爾和胡克的敦促下，把研究成果總結(jié)成為《物種起》。雖然作者在很短時(shí)間內(nèi)便寫(xiě)完全書(shū)，但書(shū)在作者寫(xiě)出了縝密的思維，充分的考量，權(quán)衡。書(shū)中涉獵眾多科學(xué)領(lǐng)域，作者不為其煩地列舉了許多例子，證明充分，充滿(mǎn)了超越時(shí)代的設(shè)想，細(xì)致入微的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，結(jié)果，表達(dá)出作者巧妙的構(gòu)思，縝密的理論,治學(xué)得嚴(yán)謹(jǐn)，博大精深。達(dá)爾文在劍橋大學(xué)1831屆近400名畢業(yè)生中排名第十，但他謙虛地稱(chēng)自己不是個(gè)好學(xué)生。在書(shū)中，能讀出作者的謙虛慎重。他提及幾十個(gè)研究者，并寫(xiě)出其中大部分人的觀(guān)點(diǎn)，研究成果，并發(fā)出精辟的見(jiàn)解，從他的洞見(jiàn)與雄辯中感慨發(fā)現(xiàn)他的博學(xué)。書(shū)中描寫(xiě)了作者的辯證考慮歷程，在理解作者的思維方式中，能發(fā)現(xiàn)很多被忽略的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，也能發(fā)現(xiàn)許多獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。作者作為一名學(xué)富五車(chē)的博物學(xué)家，在書(shū)中論證得游刃有余。作者的厚積薄發(fā)，可以見(jiàn)到作者對(duì)真理的熱。終究是達(dá)爾文成就了《物種起》，還是《物種起》成就了達(dá)爾文，無(wú)從區(qū)分，但可以確定他們是互為靈魂的。從書(shū)中，可以見(jiàn)到達(dá)爾文為本書(shū)所做的鋪墊之廣博，設(shè)想之超前，結(jié)論比照之嚴(yán)謹(jǐn)。他為獲取真理，完成環(huán)球航行，與廣泛的各界學(xué)術(shù)佼佼者交流，博取眾家之長(zhǎng)，辯證地使之成為自己的論據(jù)。他在朋友的林地上做實(shí)驗(yàn)，在寬廣的地域上研究生物演化。從北極到居住地，他研究空間范圍非常寬廣，他研究的時(shí)間尺度達(dá)數(shù)億年，研究了許多地層，從眾多現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然的準(zhǔn)那么。在書(shū)中處處有知識(shí)，是對(duì)自然的探究，是對(duì)自然規(guī)那么的考量，是對(duì)人類(lèi)的重新定位。能拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)思想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，養(yǎng)成辯證考慮習(xí)慣。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇十二韓寒的一句著名的語(yǔ)錄是這樣的：“世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國(guó)邏輯?！蔽铱吹竭@句話(huà)的不僅覺(jué)得中國(guó)人的思維方式有時(shí)另我們自己都感到費(fèi)解。確實(shí)，每個(gè)國(guó)家都有著一套自己獨(dú)有的文化體系，表如今社會(huì)生活的方方面面中。中國(guó)的人情社會(huì)，即對(duì)待不同的人有不同的處世方式讓注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一視同仁也讓中國(guó)人覺(jué)得有些缺乏人情味。作為中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)特有的社會(huì)現(xiàn)象感到熟悉，但有時(shí)也會(huì)心生疑惑，為何中國(guó)人會(huì)有這些特點(diǎn)?《鄉(xiāng)土中國(guó)》描繪出了中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的、支配著生活各個(gè)方面的體系。因?yàn)槭浅醮伍喿x，我對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容真正理解的不太多，某些觀(guān)點(diǎn)也是讓我覺(jué)得似懂非懂。但本書(shū)描繪的體系解答了我對(duì)中國(guó)一些社會(huì)現(xiàn)象的困惑，現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)、中過(guò)于西方的那些文化社會(huì)差異在我看來(lái)也更容易理解了。中國(guó)的人情社會(huì)有時(shí)也會(huì)令人感到苦惱。走出社會(huì)靠人脈，辦事注重人情關(guān)系，這些現(xiàn)象時(shí)常讓我對(duì)將來(lái)走出社會(huì)參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)感到一絲壓力，光靠個(gè)人的奮斗還缺乏以使自己在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，有時(shí)也會(huì)感慨中國(guó)人為什么無(wú)法像西方人那樣公平地靠個(gè)人實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)?！多l(xiāng)土中國(guó)》的《差序格局》、《維系著私人的道德》兩文中，作者費(fèi)孝通先生闡述了中西社會(huì)格局的差異，并從這差異出發(fā)解釋了中國(guó)人與西方人對(duì)待別人的不同道德觀(guān)念。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人與別人發(fā)生不好關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系親密程度當(dāng)然不同。因此，中國(guó)人無(wú)法對(duì)與自己關(guān)系親密程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀(guān)念中，個(gè)人是依托自己屬于的團(tuán)體而與這個(gè)團(tuán)體內(nèi)的人發(fā)生互相聯(lián)絡(luò)的。同時(shí)他們信奉“上帝面前人人平等”的原那么，因此他們認(rèn)為對(duì)每個(gè)人一視同仁是理所當(dāng)然的。相比之下，中國(guó)人對(duì)待別人時(shí)更注重關(guān)系的親疏程度，所以就會(huì)對(duì)于自己關(guān)系更親密的人給予更多照顧。人情社會(huì)有時(shí)令人傷腦筋，但不得不成認(rèn)從另一方面來(lái)說(shuō)它又是合理的?！坝H親相隱”和“大義滅親”這兩種行為相比，大多數(shù)人更認(rèn)同“親親相隱”且實(shí)際行為也偏向于此。我認(rèn)為“大義滅親”是殘酷的，人的私心使人在感情上很難做到真正的平等對(duì)待親人與陌生人。法律中有專(zhuān)門(mén)的回避制度，當(dāng)被審訊的人與自己有著親密關(guān)系使，審訊人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受“法理親情沖突”的困擾。由于我學(xué)習(xí)的是法學(xué)專(zhuān)業(yè)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的《無(wú)訴》一文令我印象深化。學(xué)習(xí)法律后，有了法律信仰，便相信是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最好標(biāo)準(zhǔn)。讀《無(wú)訴》一文，文章的第一句“在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起‘訴師’，大家就會(huì)聯(lián)想到‘挑撥是非’之類(lèi)的惡行?！北懔钗乙馔?。一直把法律的開(kāi)展看做是社會(huì)進(jìn)步的開(kāi)展，卻不知傳統(tǒng)社會(huì)中自有一套約束人們行為的“禮”。不同于今天的掌握法律需要專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是每個(gè)人都熟習(xí)的一種道德?？思簭?fù)禮，人們靠?jī)?nèi)在的良心來(lái)約束自己的行為，而法律依靠的更多的是國(guó)家強(qiáng)迫力。由此看來(lái)，“禮”在鄉(xiāng)土社會(huì)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮”具有合理性，但它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是不適宜的。從費(fèi)孝通先生在書(shū)中表達(dá)的一些觀(guān)點(diǎn)中可以知道，傳統(tǒng)的社會(huì)以一個(gè)個(gè)小鄉(xiāng)村為單位組成的。鄉(xiāng)村的流動(dòng)性很小，人們彼此熟識(shí)，因此變動(dòng)性也小，人們之間靠經(jīng)歷形成相處的規(guī)那么也為彼此熟識(shí)。這套規(guī)那么世世代代穩(wěn)定地流傳下來(lái)且被認(rèn)同。因此，年紀(jì)越大的人由于有更豐富的經(jīng)歷，所以對(duì)于這套規(guī)那么更熟悉。當(dāng)有沖突發(fā)生時(shí)，往往年紀(jì)大，有聲威的人當(dāng)起仲裁者，給沖突雙方評(píng)理。由于人們對(duì)規(guī)那么的認(rèn)同與對(duì)年長(zhǎng)者的信任，這些裁決往往足以另他們信服，從而他們可以不采取“法”來(lái)解決問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)具有高度流動(dòng)性的社會(huì)，我們每天都將接觸各種不同的人，用費(fèi)孝通先生的話(huà)說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)”。于是鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮”起著越來(lái)越小的作用，取而代之的是更加復(fù)雜的法律。打官司如今是很常見(jiàn)的事情。法律是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代開(kāi)展產(chǎn)物。在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)的普通人一般很難做到像鄉(xiāng)土社會(huì)的人們信仰“禮”一樣信仰法律。因?yàn)椤岸Y”在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們看來(lái)是被理論檢驗(yàn)過(guò)的適宜社會(huì)的規(guī)那么，也是時(shí)代相傳的人們理應(yīng)熟記的規(guī)那么。而在當(dāng)今中國(guó)，法治的開(kāi)展歷史還太過(guò)短暫，法律暫時(shí)還不能做到像“禮”一樣深化人心，為人所信仰。但我也相信，隨著法治社會(huì)的不斷開(kāi)展、健全，法治獲得良好成果并獲得人們的認(rèn)同時(shí)，法律的根本原那么不斷為人所認(rèn)知時(shí)，法律信仰將在社會(huì)樹(shù)立，整個(gè)社會(huì)變得更加有序。雖然對(duì)于這本書(shū)，我還有許多不太理解的地方。90后的我沒(méi)有經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)于中國(guó)的一些獨(dú)特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因。《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我理解到一些未曾體驗(yàn)過(guò)的傳統(tǒng)，總的來(lái)說(shuō)讓我對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在體系有了一定的理解。名作《茶館》讀書(shū)心得和感想作文茶館的讀書(shū)心得篇十三我們?cè)谟懻撔叛鰡?wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論，有些人把之當(dāng)作不爭(zhēng)的事實(shí)，而有些人那么認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論得不可開(kāi)交。但是，大多數(shù)參與這一爭(zhēng)論的雙方都沒(méi)有讀過(guò)進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起》。我在嘗試著讀這一本書(shū)，那些有意無(wú)意的爭(zhēng)論我能從這里明白許多!首先：什么是生命的起?這是這本書(shū)最為根底的一個(gè)問(wèn)題。達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀(guān)察及豐富的想象力，在該書(shū)中描寫(xiě)了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。就象是一棵樹(shù)不斷能長(zhǎng)出新的枝條，