馬克思主義哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)馬克思主義的創(chuàng)立：1.（1）19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義。（2）19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)及細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)的前提。2.共產(chǎn)黨宣言發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。3.馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。世界多樣性與物質(zhì)同一性4.近代哲學(xué)的重大的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。5.存在和思維的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面的不同回答：（1）構(gòu)成了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)（2）構(gòu)成了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)6.對(duì)哲學(xué)基本問題的回答是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。7.形而上學(xué)：割立事物的整體，片面的看問題。8.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)9.運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的10.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式11.從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)，要把握以下兩個(gè)大的方面：（1）一方面，實(shí)踐是是物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（2）另一方面，實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會(huì)現(xiàn)象的鑰匙物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系12.意識(shí)是人腦的技能和屬性，是客觀世界的主觀印象。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用上13.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（2）意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性（3）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用（4）意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的14.（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確的認(rèn)識(shí)世界，有效的改造世界（2）只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律15.正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有以下三個(gè)方面的前提和條件：（1）從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提（2）實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)途徑（3）正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段16.人類社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分（2）人類獲取生活資料的活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)（3）人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和17.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的基石事物的普遍聯(lián)系18.聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系具有條件性19.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系20.把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系運(yùn)用到實(shí)際工作中，就是要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一21.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一要求我們，看問題既要全面的看，又要看主流、大勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)22.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性量變質(zhì)變規(guī)律23.兩邊質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一24.辯證否定觀的基本內(nèi)容是：（1）否定是事物的自我否定，是事物無內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素25.運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說明把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性26.（1）實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性（2）實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性27.舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的回答。舊唯物主義和辯證唯物主義都堅(jiān)持反映論，但兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別28.真理的客觀性29.實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的30.人們通過實(shí)踐改造世界是為了滿足自身生存和發(fā)展的需要31.價(jià)值具有主體性、可觀性、多維性和社會(huì)歷史性四個(gè)基本特性（1）價(jià)值的主體性（2）價(jià)值的客觀性32.價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值大小以及價(jià)值大小所做的評(píng)判和判斷，因而也被稱為價(jià)值判斷33.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩大基本活動(dòng)34.改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系：認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，而改造世界又包括改造客觀世界和改造主觀世界35.為什么說真理即是絕對(duì)的又是相對(duì)的？社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)36.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識(shí)這一問題是解決其他社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提37.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立是指，社會(huì)意識(shí)在根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性，（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用38.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑39.上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施40.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾41.我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾42.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者43.群眾路線是群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用：（1）即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線的實(shí)質(zhì)，就在于充分相信群眾，堅(jiān)決依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)（2）一切為了群眾，一切依靠群眾。無產(chǎn)階級(jí)政黨是最廣大人民群眾利益的最忠實(shí)代表，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀取最大利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展商品與價(jià)值44.商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系45.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比46.價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律47.勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大48.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本49.最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)50.資本的有機(jī)構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成51.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：（1）第一階段是購(gòu)買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購(gòu)買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。（2）第二階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。在這個(gè)階段上，生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者相結(jié)合生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富并使生產(chǎn)資本得以增值，執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能（3）第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段，產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，滿足人們的需要52.流動(dòng)資本：原材料，勞動(dòng)力固定：機(jī)器53.金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本54.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：（1）國(guó)際分工進(jìn)一步深化（2）貿(mào)易全球化（3）金融全球化（4）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化55.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的積極作用主要表現(xiàn)在：（1）經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家提供先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)（2）經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)（3）經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家國(guó)際貿(mào)易發(fā)展56.資本主義發(fā)展新變化的原因主要有：（1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量（2）工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響（4）主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作用57.各盡所能，按需分配思修知識(shí)點(diǎn)1.時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任①做有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人②提升思想道德素質(zhì)與法制素養(yǎng)③要有高強(qiáng)的本領(lǐng)，才敢勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展2.馬克思主義的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀，法制觀教育3.正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和4.人生觀的主要內(nèi)容：①正確的人生態(tài)度可以使人在追求有意義的人生中保持積極進(jìn)取，樂觀向上的精神狀態(tài)②人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度5.積極進(jìn)取的人生態(tài)度：①人生須認(rèn)真②人生當(dāng)務(wù)實(shí)③人生應(yīng)樂觀④人生要進(jìn)進(jìn)取6.辯證對(duì)待人生矛盾①樹立正確的幸福觀②樹立正確的得失觀③樹立正確的苦樂觀④樹立正確的順逆觀⑤樹立正確的生死關(guān)⑥樹立正確的榮辱觀7.成就出彩人生：①與歷史同向②與祖國(guó)同行③與人民同在8.理想的內(nèi)涵與特征：①理想具有超越性②你想就有實(shí)踐性③時(shí)代性9.信念的內(nèi)涵與特征：①具有執(zhí)著性②有多樣性10.理想信念是精神之“鈣”：①理想信念昭示奮斗目標(biāo)②理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力③理想信念提高精神境界11.為什么要信仰馬克思主義？①馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格③馬克思主義具有持久生命力12.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：①辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾②實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性③艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件13.個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一：①個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引②社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝煉和升華14.談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義：理想指引方向，信念提供動(dòng)力。大學(xué)生只有有了堅(jiān)定的理想信念，才有可能經(jīng)得起生活中各個(gè)方面的各種考驗(yàn)，才能遇挫而不氣餒，失敗而不落寞。理想信昭示奮斗目標(biāo)，理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力，理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有有了理想信念，方可有機(jī)會(huì)成為國(guó)家的棟梁之才。15.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任：民族復(fù)興大業(yè)召喚省當(dāng)代中國(guó)青年，寄希望于當(dāng)代中國(guó)青年。廣大大學(xué)生應(yīng)自覺肩負(fù)起崇高的歷史使命，“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。開拓進(jìn)取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)、向著中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)！16.中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一：以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了中國(guó)精神的基礎(chǔ)內(nèi)容。大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培育中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。（以愛國(guó)主義為核心的民族精神：①偉大創(chuàng)造精神②偉大奮斗精神③偉大團(tuán)結(jié)精神④偉大夢(mèng)想精神）17.愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵：①愛祖國(guó)的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國(guó)的燦爛文化④愛自己的國(guó)家18.做忠誠(chéng)的愛國(guó)者（維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：①堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則②推進(jìn)兩岸交流合作③促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗④反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：①確立總體國(guó)家安全規(guī)②增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)③履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)）19.做改革創(chuàng)新生力軍：①，樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)②增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)20.愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵與時(shí)代要求是什么？如何做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者？1〉愛國(guó)主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。2〉①維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)③增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)21.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引①堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循②提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求③增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)22.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：①國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧②社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治③個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善23.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈24.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確性、可信性的檢驗(yàn)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新推進(jìn)，也不斷為社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入豐富而鮮活的時(shí)代內(nèi)涵，提出弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新任務(wù)新要求，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行創(chuàng)造提供了廣闊空間及有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障和相應(yīng)條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以彰顯出強(qiáng)大的生命力，吸引力和感召力，正因其深深地扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐之中。25.勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)26.道德的本質(zhì)：①道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意義形態(tài)②道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊條件方式③道德是一種實(shí)踐精神27.中華傳統(tǒng)美德的基本精神：①重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)②推崇“仁愛”原則，注重以和為貴③提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)④追求精神境界，向往理想人格⑤強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履28.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮①?gòu)?fù)古論②虛無論29.中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容：①為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗②全心全意為人民服務(wù)③始終把革命放在首位④樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系⑤修身自律，保持節(jié)操30.社會(huì)主義道德的核心